台长法门是真正的实践论
台长法门是真正的实践论跟学台长法门时间不长，个人和家庭，在生活的各个方面，都有变化和好转。非常感谢卢台长传的法，感谢大慈大悲观世音菩萨。
看到很多同修都谈论了自己念经以来的变化，我想我的变化跟他们都差不多，都是在向着和谐的、平和的方面发展。这次想表达的，主要是我对台长法门理解的浅述。
一、台长法门是从人间实际出发的
台长法门其实是一个代称，指代卢台长所传的观世音菩萨的心灵法门。台长法门最突出的一点，就是让人们在今生就获得学佛的助益，并在生活得到助益的同时，心灵得到渐进的成长和净化。
很多佛教的教派，都是教导教徒多努力修来世，向教徒讲述佛学最核心概念，如空性、涅磐、虚空等。倡导以这些概念作为修行的最终目标。这实际上是没有错的。但是虽说佛家倡导无分别心，但是由于轮回和业力使然，每一个人的根器和认识程度是有差异的，而且这个差异很大。而越抽象的概念，越简洁的教法，越是难修。曾有大师说，净土宗是最难修的，因为只要一心念“阿弥陀佛”，但是根器不高的人，很难做到一心念佛号，反而难以掌握修法。所以很多学佛的众生，因为没有考虑自己的根器，而选择了难以精进的修法，导致今生的效果不甚明显，有一部分人往往就会放弃佛法，放弃修行。这虽说是人的贪欲造成，但也与没选择好适合自己的法门有关。越是高级的法门，越不能着急修。
而观音菩萨是救苦救难的，不忍有佛缘的人因为遇到修行的困难而放弃超越轮回的努力。卢台长的法门，就是立足于当下这个“虚幻”的轮回世界，让信众学佛后，今生很多愿望可以实现，当下的生活得以好转，得到今生学佛的利益，增进了学佛的信心，随着修行的加深，逐渐让心灵也得以修行，从而由小及大，获得越来越多的利益，不仅消除了往世的恶业，还积攒很多功德福报，在寿终之际，得以干净往生，从而在一点一滴的修炼中不知不觉地获得往生净土的机会。
卢台长倡导从最基本的做起，从小学学起，台长的法门，也是针对零基础的学佛人开始的，只要有愿望念念经，台长都想救。因着这个理念，台长的法门入门极为简单，而且对仪轨要求也不那么复杂。因为我们都处于这个人间，一举一动，一言一行，都是累世的善恶因缘累积的结果，猛然一下接受甚深奥妙的教义，猛然一下改变生活的价值观和行为方式，突然一下按照佛的思想和行为来生活，确实极难。不如因势利导，一点一点地用佛法改变人生，如同辅导学生做题一样，从最基础地慢慢来，让学生尝到做对题的喜悦，尝到每一个小考试得到高分的快乐，使他主动增强学习的兴趣和自主性，这样慢慢发展到自己不用辅导就能做对更深更难的题目。
绝大多数人都不会完全没有贪心，人对美好生活的追求，对诸事顺利的渴望都是人之常情，满足人今世的一些合情理的欲望，引导更多的人走上学佛道路，这是台长法门最有生命力的特点。
二、台长法门是符合认识的发展过程的
人对事物的认识，都是由浅入深，由简单到复杂，由具象到抽象的。认识过程到具体哪一步时，人的思想、观念、行为都是符合那一步的状态的，认识和实践也是统一的。因此，对一个人来说，超越实践水平的认识是不能持久的，或是说不能在实践过程中贯彻的。所以，台长法门从基础出发，一点一点增强修行者对佛学的认识。有人说：台长节目里为什么会说起一些风水、测字之类的内容？甚至有人问台长传佛法，为什么还要看图腾？
其实，这都是台长为了让对佛法对轮回不那么深信的人能深信佛法、修心念经、少受苦，才慷慨地牺牲自己的健康来这样做的。因为我们现在还在三界六道内，还要受各种因缘业力的制约，不是绝对自由的，图腾、气场、名字、风水、梦境、八字等都会对我们的生活和命运产生影响，若我们真的出了六道轮回，不受业力制约，那么以上这些都不会再影响我们。我们既然处于轮回之中，心中有无明，有欲望，就要立足于这个实际来解决问题，消除贪嗔痴，不可以遇事用“空性”、“虚无”“无善无恶”这些概念为自己不好的行为、以及不作为找一个台阶下。
所以台长针对大家身上业障中，提倡放生和吃素来消业，提倡念礼佛大忏悔文来消业，提倡念小房子来消业，这都是立足于当下绝大多数人的实际情况，并不是用一句“诸法皆空”就能消业的了的，是需要认真念经，规范行为，用实际行动去消业，弥补自己累世的过失。这就是认识与实践的统一。
三、台长的法门是可操作性很强的
台长法门的念经、发愿、放生三大法宝，虽然其他的法门也有这三种方式，但是台长藉助观音菩萨在末法时期的大愿力和大慈悲，加快法宝的效能，让我们能在短时间内就收获到效果。台长说过，“现在的因果报应很快的”，因此做善行和作恶行一样，都会很快受到结果。所以在这个末法时期，虽说环境不好，灾难很多，但是学佛可以有更快的收效。
台长将每部要念的经文都详细指出其功用，指出适合念诵的情况，包括时间和地点（如医院不念心经、往生咒等），并教给大家怎么供奉观音菩萨，怎么布置佛台，怎么消除不好的气场等。
说到超度灵性问题，台长详细地指导大家怎么念小房子，怎么烧小房子，什么情况下需要念小房子。台长的想法还是为了利益我们的当下，让多年受灵性病困扰的人看到光明和希望。有的人说，梦见菩萨欢喜，梦见灵性就害怕，是有分别心。其实，这不是有分别心，这是我们人趋善的本能，梦见灵性害怕，是感受到自己的恶业而怕，惧怕恶业，不喜恶业，这难道不是好事吗？跟分别心这个概念有何关系？
所以，修到哪一步，就按哪一步来脚踏实地地走，放弃一步一步的努力，幻想一蹴而就是不可能的，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。我认为，这句的意思是，在量变积累不够的时候，是不会有质变的飞跃的。我的量变还没有积累够，而我总是抱着质变后的心态和思维，这怎么能提高自己层次，实现真正的飞跃呢？
总之，希望各位同修师兄，既然有福报遇到台长法门这么基础，这么有效，这么贴近实际、贴近生活、贴近大众的法门，一定要珍惜，一定要一条路地修下去。万径迷踪，大道难得！
恳请东方台各位老师批评指正！
北京 华辉
原文地址，http://blog.sina.com.cn/s/blog_5deef4f50102dqti.html 凡是法门都说是最好的，现在“最好的”已经多的不能再多了
人们再也不知道什么是“最好的了” 唸經、發願、放生三大法寶
如醫院不念心經、往生咒等
身上業障，提倡放生和吃素來消業，提倡念禮佛大懺悔文來消業，提倡念小房子來消業。
學習了。
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