地与理辨
地当然是指形峦而理是指:理,法.诀,如:交媾理.串珠理,日月合朔理,大玄空五行理,三直同气理,纳甲理,天心理,地支合局理,黄道五行水囗理,四大城门理,三合联珠理,三才六建理,贫单绝理.....等等,风水知识也和读书一样,有小学阶层的风水知识,有中学阶层的.......直至博士,古代三僚历代囯师,明师都在专研堪與之道,难怪曾文辿公在其<<青囊序>>中说;"若能勘破个中理,妙用本来向一理",但多数据为已有,传子嗣,而秘不外传 回复 1# 三僚人家然一补述“ 地与理”
地为体，“理”是人们对“地”的认识和总结，至于“法”则是人们根据“理”而进行合于“理”的活动。
自然的“理”，本就蕴含于“地”中，也可以说，“地”及其“理”本就是一体。中国风水学，有众多门派。但都同一目标，就是去认识和总结地之理。结果当然是“左看成岭侧成峰，远近高低皆不同”了。左看者说庐山是横摆的，右观者说庐山是直立的。现在很多人在为“庐山到底是横摆的还是直立的”这个问题进行热烈的争论。进而相互攻讦与谩骂，甚至进行人身攻击。何苦而来？！地之理，亦为左边看右边看而已。何况风水学门派虽众，共识也很多嘛。第一理气分门派峦头不分家，峦头形局理论，各派基本相通；第二追踪索源，都归于易；第三都是郭璞杨救贫传承...........等等。然一所学甚杂，虽研习二十几年，却因时运不际，长期须为五斗米奔波，故而所学极其肤浅。但总认为，各门派有相通的地方有取长补短之处，没必要互相否定。到的今天，我们各抱所学，否定别人所学，是不明智的。相互攻讦，徒显中国人素质低，现丑于世界面前。大家能以包容的心态，互相交流，互补长短，心平气和地共同研讨。这样，中国风水学才有发扬光大的前景。 学习别人的长处，认识自身的短处，条条大道通罗马，能在争论实践中提升知识，阔大视野，方为上策。 回复 2# 然一居士
有用符镇之法.避凶召吉的 回复 4# 三僚人家
然一承认有“符镇之法”，而且深信不疑。很遗憾，一直无缘遇师，照书学而无效。不知三僚人家老师能指教否？
然一
致敬！ 学习别人的长处，认识自身的短处，条条大道通罗马，能在争论实践中提升知识，阔大视野，方为上策。
同意说法。。。。。。。。。。。。 真是高深啊
然一居士 发表于 2011-7-28 21:22
回复 1# 三僚人家
好象兄台说的理更有理。
你收藏的《二十四山会解正宗》是上传还是出售？
地理是峦头与理气的结合，不同的结合有不同的结果。
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