滴天髓随笔3---戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖。
------------转 年月日时 先生作品略懂些文言文的都知道这句话应这么说：戴天履地人为贵，顺则吉兮悖则凶。
只是这样一来就不押韵了，所以只有倒过来。其实就是“顺我者昌，逆我者亡”的意思。戴天履地讲的就是干支的配合。一个人的八字，如果多有丙寅 戊午等地生天的组合，与柱中多是乙酉 癸未地克天的组合，显然人们大都倾向喜欢前者。为什么呢，因为干得支生，一般是我们所喜的。这种组合就算得上戴天履地，是符合自然之气的，是天地的蓬勃之气，旺盛之气；而那地克天的组合，就是悖离自然之气的，是天地的乖戾之气，衰弱之气。
这干支五行之气，在渊海子平中还有不少生动的故事呢。据说天地未判之时，是混沌世界。在上即无风云雷电，更无霜雪雨露。在下即无山川草木，更无禽兽人民。然后才是太易生水，太初生火，太始生木，太素生金，太极生土，所以就有了水一火二木三金四土五之说。轻清者成为天，重浊者成为地。二气相承，逐渐才有生物。据说这开初的人，与我们现在的人可不太一样，或者说也不能叫人吧。因子平中记载：其始也，或人形鸟啄，或人首蛇身。看来这才是我们人的祖先吧，己有了人形，只是长着鸟嘴，或是人头蛇身，还怪吓人的。子平中也没讲我们的祖先就是猿猴子，那猿猴子之说是外国的毛子达尔文讲的，它知道它姨个球吧。呵呵，有些不文明了。打住。
子平中还记载：这些人头蛇身或人形鸟嘴的老祖先们在当时是无欲无求啊，也不分什么君君臣臣，地域邦国，父子妻女，而是巢处穴居，也就是在树上作窝，或是在地上打个洞。而且还其乐融融。再后来就是圣贤出来了，有了礼乐仁义，是时，“天开于子，地辟于丑，人生于寅，始立天地之义，万物生焉”。也就是从那时起，才有了真正的人的世界吧。
这个世界很早就有了人的祖先，而且地球也逐渐被人所主掌。所以人家滴天髓就讲人为贵啊。那个时候还有没明确什么天干地支，由于后来奸诈生，妖怪出，在黄帝时有蚩尤作乱，流血百里，不能治之。于是这位黄帝筑坛祀天，于是“天乃降十干，十二支，帝乃将十干圆布象天形，十二支方布象地形，。。。然后乃能治也”。至于如何用天干地支治服的蚩尤，人家黄帝没讲，所以咱也没法知道了。只是这干以象天，支以象地的由来就有了根据。既然滴天髓讲戴天履地，顺应天道方为吉，看来黄帝也是用的这一招吧。顺应天道，无往而不胜啊。
当然，这戴天履地不仅只是地载天的意思，因为还有履地呢。地即要顺天，天也要适地，才是戴天履地啊。干从支中发露，才会真神得用。天覆地载，才会产生巨大功用。我想黄帝就掌握了其中的奥妙了吧。
子平又讲，再后来，东方有神叫太昊的，执掌春的生机发旺，管甲乙寅卯东方生发之气；南方有神农帝，掌管丙丁巳午艳阳酷气；西方有神少昊，掌管庚辛申酉肃杀静气；北方有神颛帝，掌管壬癸亥子凝结严气；中央有神黄帝，（就是方才我们讲的战蚩尤的那位）说这金木水火皆不可无土，我就管这戊己辰戌丑未中央土吧。天若无土，不能圆盖于上；地若无土，不能厚载于地；人若无土，不能营运于中，五行不立啊。所以这天地人，离不开土啊。再有，木若无土，有失栽培之力；火若无土，不能烛照四方；金若无土，难施锋锐之气；水若无土，不能堤泛滥之波。。。。说得多好啊，谁也离不开我这土。而且这人也是土化成的，所以滴天髓中说以人为贵还是很正确的。
具体到八字中，这日元就代表具体的人。处于四柱的中心，当然也是最贵的啊。月令就代表那四方之神掌管之所。因月令体现四季的更替嘛。是四方之神轮流执政的地方，还有个常驻大使，那就是掌管无处不在的土的大官----黄帝。所以这月令可不要小瞧啊。月令中的干支发露，才是真神啊。顺则吉，逆则凶。
所以你们现在应该知道“戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖”真正的意思了。其实这句话也再一次强调了月令提纲的重要性。八字格局决定吉凶，决定富贵贫贱。后学之人，可不要无知妄说，随意诋毁格局啊。 能有这个理解程度，难得。顶一记！
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