[转帖]勘察風水的十種方法和十大原則(by wood123)
<P ><B><FONT size=3>勘察風水的十種方法和十大原則</FONT></B></P><P ><p><FONT face="Times New Roman" size=3> </FONT></p></P>
<P ><FONT size=3>勘察風水的十種方法和十大原則<FONT face="Times New Roman"> </FONT> </FONT></P>
<P ><FONT size=3><B >一、勘寨風水的十種方法<FONT face="Times New Roman"> </FONT></B><B > <p></p></B></FONT></P>
<P ><FONT size=3>勘察風水最重要的是方法，不論功力如何，若單純以數理念頭來做風水，則必須按照以下程式進行，否則容易遺漏重要資料而導致勘察資料的誤差。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> </FONT></P>
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<P ><FONT size=3>（一）從地圖上審視大廈所在位置及附近形勢 </FONT></P>
<P ><FONT size=3>勘察前宜使用一張標準規格而具備方向指示的地圖，查出勘察地點所在，勘察其左右前後有沒有河流、街道、山坡、天橋或特別的地形，其作用是先取得附近環境印象，避免到達後受到周圍建築物之阻擋而漏看了一些重要的部位。 </FONT></P>
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<P ><FONT size=3>（二）實地觀察 </FONT></P>
<P ><FONT size=3>到達現場後在視野所及之範圍內，切匆急於開啟羅盤，應旨先留意住宅外的形勢，例如：大門前豎著電線杆，對面建築之形煞影響，或光煞或聲煞等有關事項，看看有沒有不能由地圖顯示出來的環境情況。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> </FONT></P>
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<P ><FONT size=3>（三）量度運盤<FONT face="Times New Roman"> </FONT> </FONT></P>
<P ><FONT size=3>現在起出第一個盤數，稱之為運盤數。把羅盤放於腹部，大約與肚臍相水準，平等細看羅盤方位，用筆記錄在案，待入屋後再配合所需而使用。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> </FONT></P>
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<P ><FONT size=3>（四）寓宅週邊<FONT face="Times New Roman"> </FONT> </FONT></P>
<P ><FONT size=3>未進入單位前應先觀察大門外的情況，如：平房樓宇有無路沖、角煞的，多層樓房單位則應注意觀察對面單位是否有懸掛獸頭、八卦、三叉或獅子等帶煞之物，走廊是否狹窄而筆直（即槍煞），或有對正向上的樓梯（破面煞），或有對正向下的樓梯等，這些都是可能會被疏忽了的形煞。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> </FONT></P>
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<P ><FONT size=3>（五）繪畫圖例<FONT face="Times New Roman"> </FONT> </FONT></P>
<P ><FONT size=3>根據測量的資料按比例繪出屋內各問隔的佈置、家私擺設、床位、灶位、電器及一切可能誘發風水作用的物品位置，例如獅子、麒麟、生肖的飾物。。。。。。等等。作用是通過這些步驟確保不會漏掉任何微小的部分，此是由“宏觀”入<FONT face="Times New Roman"> “</FONT>微觀”的工作步驟，亦是容易疏忽之處。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> </FONT></P>
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<P ><FONT size=3>（六）測量單位<FONT face="Times New Roman"> </FONT> </FONT></P>
<P ><FONT size=3>在客廳中心或商店之大廳中心，面向入門，像第三步一樣轉防盤使之針線重疊，看子午線壓著那一個角度以決定單位坐向。據此而計算出“八宅”數或“九宮飛星”數。按比例在平面圖歸出中心點及納氣點。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> </FONT></P>
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<P ><FONT size=3>（七）放盤<FONT face="Times New Roman"> </FONT> </FONT></P>
<P ><FONT size=3>將先前求出的運盤數及八宅或九宮飛星數分別放進中心點及納氣點，放射至四面八方決定吉凶。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> </FONT></P>
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<P ><FONT size=3>（八）飛星推斷<FONT face="Times New Roman"> </FONT> </FONT></P>
<P ><FONT size=3>計算本年流年流月飛星放於中心點及納氣點，推斷各類各方吉凶事情。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> </FONT></P>
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<P ><FONT size=3>（九）宅命相配<FONT face="Times New Roman"> </FONT> </FONT></P>
<P ><FONT size=3>收取宅內各人的出生年、月、日、時，用命卦之喜忌變化配上風水理數作為風水佈局定位的準則。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> </FONT></P>
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<P ><FONT size=3>（十）善工助運<FONT face="Times New Roman"> </FONT> </FONT></P>
<P ><FONT size=3>勘測結束後，應詳細指示主人家如何改造宅地風水，如何安排擺放物什，如何懸掛風水工具等細節，然後擇一黃道吉日作為修改旺宅日期，從而使主人家如意身體康健，財源廣進，官運亨通。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> </FONT></P>
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<P ><FONT size=3>二、勘察風水的十大原則<FONT face="Times New Roman"> </FONT> </FONT></P>
<P ><FONT size=3>風水理論是什麼呢？實際上就是字、水文地質學、宇宙星體學（星象學）、氣象學、環境景觀學、建築學、生態學以及人體生命資訊學等多種學科綜合一體的一門自然科學。其宗旨是審慎周密地考察、瞭解自然環境，順應自然，有節制地利用和改造自然，創造良好的居住與生存環境，贏得最佳的天時地利與人和，達到天人合一的至善境界。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> 正是基於這一追求，筆者在風水理論及其長期實踐的過程中，積累了一定的實際經驗，也通過理論思維，吸收融會了古今中外各門科學、哲學、美學、倫理學以及宗教、民俗等等方面的眾多智慧，最終形成了內涵豐富、綜合性和系統性很強的獨特理論體系，稱為風水學。概括起來有十大原則。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> </FONT></P>
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<P ><FONT size=3>（一）整體系統原則<FONT face="Times New Roman"> </FONT> </FONT></P>
<P ><FONT size=3>整體系統論，作為一門完整的科學，它是在本世紀產生的；作為一種相互的方法，中國的先哲中很早就開始動用了。風水理論思想把環境作為一個整體系統，這個系統以人為中心，包括天地萬物。環境中的第一個子系統都是相互聯繫、相互制約、相互依存、相互對立、相互轉化的要素。風水學的功能就是要宏觀地把握協調各子系統之間的關係優化結構，尋求最佳組合。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> 風水學充分注意到環境的整體性。《黃帝宅經》主張“以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛髮，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若如斯，是事嚴雅，乃為上吉。”清代姚延鑾在《陽宅集成》中強調整體功能性，主張“陽宅應須擇地形，背山面水稱人心，山有來龍昂秀髮，水須圍抱作環形，明堂寬大斯為福，水口收藏積萬金。關煞二方無障礙，光明正大旺門庭。”<FONT face="Times New Roman"> </FONT> 整體原則是風水學的總原則，其他原則都從屬於整體原則，以整體原則處理人與環境的關係，是現代風水學的基本點。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> </FONT></P>
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<P ><FONT size=3>（二）因地制宜原則<FONT face="Times New Roman"> </FONT> </FONT></P>
<P ><FONT size=3>因地制宜，即根據環境的客觀性，採取適宜于自然的生活方式。《周易·大壯卦》提出：“適形而止。”先秦時的薑大公宣導因地制宜，《史記·貨殖列傳》記載：“太公望封幹營丘，地瀉鹵，人民寡，於是大公勸其女功，極技巧，通漁鹽。”<FONT face="Times New Roman"> </FONT> 中國地域遼闊，氣候差異很大，土質也不一樣，建築形式亦不同。西北乾旱少雨！人們就採取穴居或窯洞居住；窯洞位多朝南，施工簡易，不占土地，節省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長壽，雞多下蛋。西南潮濕多雨，蟲獸很多，人們就採取幹闌式竹樓居住。《舊唐書·南蠻傳》曰，“山有毒草，虱腹蛇，人並樓居，登梯而上，號為幹闌。”樓下空著或養家畜，樓上住人。竹樓空氣流通，涼爽防潮，大多修建在依山傍水之處。此外，草原的牧民採用蒙古包為住宅，便於隨水草而遷徙。貴州山區和大理人民用山石砌房，這些建築形式都是根據當時當地的具體條件而創之的。 ， 中國現存許多建築都是因地制宜的楷模。湖北武當山是道教名勝，明成祖朱椽當初派三十萬人上山修廟，命令不許劈山改建，只許隨地勢高下砌造牆垣和寶殿。 中國是個務實的國家，因地制宜是務實思想的體現，根據實際情況，採取切實有效的方法，使人與建築適宜于自然，回歸自然，返樸歸真，天人合一，這正是風水學的真諦所在。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> </FONT></P>
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<P ><FONT size=3>（三）依山傍水原則<FONT face="Times New Roman"> </FONT> </FONT></P>
<P ><FONT size=3>依山傍水是風水學最基本的原則之一。山體是大地的骨架，水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。考古發現的原始部落幾乎都在河邊臺地，這與當時的狩獵和捕撈、採摘經濟相適應。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> 依山的形勢有兩類，一類是“土包屋”，即三面群山環繞，奧中有曠，南面敞開，房屋隱于萬樹叢中。湖南岳陽縣渭恫鄉張谷英村就處於這樣的地形，五百里幕阜山餘脈綿延至此，在東北西三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花，明代宣德年間，張谷英來這裏定居，五百年來發展六百多戶、三千多人的赫赫大族，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過著安寧祥和的生活。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> 依山另一種形式是“屋包山”，即成片的房屋覆蓋著山坡，從山腳一直到山腰。長江中上游沿岸的碼頭小鎮都是這樣，背枕山坡，拾級而上，氣字軒昂。有近百年歷史的武漢大學建築在青翠的珞咖山麓，設計師充分考慮到特定的風水，依山建房，學生宿舍貼著山坡，像環曲的城牆，有了個城門形的出人口。山頂平臺上以中孔城門洞為軸線，圖書館居中，教學樓分別立於兩側，主從有序，嚴謹對稱。學校得天然之勢，有城堡之壯，顯示了高等學府的宏大氣派。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> 六朝故都南京，濱臨長江，四周是山，有虎踞龍盤之勢。其四邊有秦淮河入江、沿江多山礬，從西南往東北有石頭山、馬鞍山、幕府山；東有鐘山；西有富貴山；南有白鴛洲和長命洲形成夾江。明代高啟有贊日：“鐘山如龍獨西上，欲破巨浪乘長風。江山相雄不相讓，形勝爭誇天下壯。”<FONT face="Times New Roman"> </FONT> </FONT></P>
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<P ><FONT size=3>（四）觀形察勢原則<FONT face="Times New Roman"> </FONT> </FONT></P>
<P ><FONT size=3>清代的《陽宅十書》指出：“人之居處宜以大山河為主，其來脈氣最大，關係人禍最為切要。”風水學重視山形，把小環境放入大環境考察。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> 中國的地理形勢，每隔８度左右就有一條大的緯向構造，如天山－－－－陰山緯向構造；昆化山－－－－秦嶺緯向構造。《考工記》雲：“天下之勢，兩山之間必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹貢》把中國山脈劃為四列九山。風水學把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源於西北的昆侖山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海而止。中龍由岷山入關中，至泰山入海。南龍由雲貴、湖南至福建、浙江入海。每條大龍脈都有幹、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍，勘測風水首先要搞清楚來龍去脈，順應龍脈的走向。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> 龍脈的形與勢有別，千尺為勢，百尺為形，勢是遠，形是近觀。勢是形之崇，形是勢之積。有勢然後有形，有形然後知勢，勢住於外，形在於內。勢如城鄺牆垣，形似樓臺門第。勢是起伏的群峰，形是單座的山頭。認勢惟觀形則易。勢為來龍，若馬之馳，若水之，欲其大而強，異而專，行而順。形要實、積聚、藏氣。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> 在龍脈集結處有朝案之山為佳。朝山案山是類似於朝拱伏案之形的山，就像臣僚簇擁君主。朝案之山可以擋風並且很有趣屈之情。如《朱子語類》論北京的大環境雲：“冀都山脈從雲發來，前則黃河，泰山聳右為虎，嵩為前案，淮南諸山為第二案，五嶺為第三案，故古今建都之地莫過於冀，所謂無風以散之，有水以界之。”這是以北京城市為，以全國山脈為朝案，來說明北京地理環境之優勢。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> 從大環境觀察小環境，便可知道小環境受到的外界制約和影響，諸如水源、氣候、物產、地質等。任何一塊宅地表現出來的吉凶，都是由大環境所決定的，猶如中醫切脈，從脈象之洪細弦虛緊滑浮沉遲速，就可知道身體的一般狀況，因為這是由心血管的機能狀態所決定的。只有形勢完美，宅地才完美，每建一座城市，每蓋一棟樓房，每修一個工廠，都應當先考山川大環境。大處著眼，小處著手，必無後顧之憂，而後富乃大。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> </FONT></P>
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<P ><FONT size=3>（五）地質檢驗原則 </FONT></P>
<P ><FONT size=3>風水思想對地質很講究，甚至是挑剔，認為地質決定人的體質，現代科學證明這不是危言聳聽。地質對人體的影響至少有以下四個方面：<FONT face="Times New Roman"> </FONT> </FONT></P>
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<P ><FONT size=3>第一，土壤中含有微量元素鋅、鉑、硒、氟等，在光合作用下放射到空氣中直接影響人的健康。明代王同軌在《耳談》雲：“衡之常甯來陽產錫，其地人語予雲：凡錫產處不宜生殖，故人心貧而遷徙。”比《耳談》早一千多年的《山海經》也記載了不少地質與身體的關係，特別是由特定地質生長出的植物，對人體的體形、體質、生育都有影響。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> </FONT></P>
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<P ><FONT size=3>第二，潮濕或臭爛的地質，會導致關節炎、風濕性心肌病、皮膚病等。潮濕腐敗地是細菌的天然培養基地，是產生各種疾病的根源，因此，不宜建宅。 </FONT></P>
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<P ><FONT size=3>第三，是地球磁場的影響。地球是一個被磁場包圍的星球，人感覺不到它的存在，但它時刻對人發生著作用。強烈的磁場可以治病，也可以傷人，甚至引起頭暈、嗜睡或神經衰弱，中國先民很早就認識了磁場，《管子·地數》雲，“上有磁石者，下有銅金。”戰國時有了司南，宋代已普遍使用指南針，皆科學運用地磁之舉。風水思想主張順應地磁方位。楊筠松在《十二杖法》指出：“真沖中煞不堪扡，堂氣歸隨在兩（寸）邊。依脈稍離二三尺，法中開杖最精元。“這就是說要稍稍避開來勢很強的地磁，才能得到吉穴。風水師常說巨石和尖角對門窗不吉，實際是擔心巨石放射出的強磁對門窗裏住戶的干擾。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> </FONT></P>
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<P ><FONT size=3>第四，是有害波影響。如果在住宅地面<st1:chmetcnv w:st="on" TCSC="0" NumberType="1" Negative="False" HasSpace="False" SourceValue="0" UnitName="米">３米</st1:chmetcnv>以下有地下河流，或者有雙層交叉的河流，或者有坑洞，或者有複雜的地質結構，都可能放射出長振波或污染輻射線或粒子流，導致人頭痛、旋暈。內分泌失調等症狀。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> 以上四種情況，舊時風水師知其然不知其所以然，不能用科學道理加以解釋，在實踐中自覺不自覺地採取回避措施或使之神秘化。有的風水師在相地時，親臨現場，用手研磨，用嘴嘗泥土，甚至挖土井察看深層的上層、水質，俯身貼耳聆聽地下水的流向及聲音，這些看似裝模作樣，其實不無道理。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> </FONT></P>
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<P ><FONT size=3>（六）水質分析原則<FONT face="Times New Roman"> </FONT> </FONT></P>
<P ><FONT size=3>怎樣辨別水質呢？《管子·地貞》認為：土質決定水質，從水的顏色判斷水的品質，水白而甘，水黃而糗，水黑而苦。風水經典《博山篇》主張“尋龍認氣，認氣嘗水，其色碧，其味甘，其氣香主上貴。其色白，其味清，其氣溫，主中貴。其色淡、其味辛、其氣烈，冷上下貴。若苦酸澀，若發饅，不足論。”《堪輿漫興》論水之善惡雲：“清漣甘美味非常，此謂嘉泉龍脈長。春不盈兮秋不涸，於此最好覓佳藏。”“漿之氣味惟腥，有如熱湯又沸騰，混濁赤紅皆不吉。”<FONT face="Times New Roman"> </FONT> 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物質，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉，泉水終年不斷，熱氣騰騰，當地人生了病就到泉水中浸泡，比吃藥還見效。後經檢驗發現泉水中含有大量的放射性元素氮《山海經·西山經》記載，石脆山旁有灌水，“其中有流儲，以塗牛馬無病。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> 雲南省騰沖縣有一個“扯雀泉”，泉水清澈見底，但無生物，鴨子和飛禽一到泉邊就會死掉。經科學家調查發現，泉中含有大量的氰化酸、氯化氫，這是殺害生物的巨毒物質。《三國演義》中描寫蜀國士兵深入荒蠻之地，誤飲毒泉，傷亡慘重，可能與這種毒泉有關。在這樣的水源附近是不宜修建村莊的。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> 中國的絕大多數泉水具有開發價值，山東濟南稱為泉水城，福建省發現礦泉水點１５９０處，居全國各省之最，其中可供醫療、飲用的礦泉水８６５處。廣西鳳凰山有眼乳泉，泉水乳泉似汁，用之泡茶，茶水一星期不變味。江西永豐縣富溪日鄉九峰嶺腳下有眼<st1:chmetcnv w:st="on" TCSC="1" NumberType="3" Negative="False" HasSpace="False" SourceValue="1" UnitName="平方米">一平方米</st1:chmetcnv>的味泉，泉水有鮮啤酒那種酸苦清甘的味道，由於泉水是通過地下礦石過濾的，往往含有鈉、鈣、鎂、硫等礦物質，以之口服、沖洗、沐浴，元疑有益於健康。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> 風水學理論主張考察水的來龍去脈，辨析水質，掌握水的流量，優化水環境，這條原則值得深入研究和推廣。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> </FONT></P>
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<P ><FONT size=3>（七）坐北朝南原則<FONT face="Times New Roman"> </FONT> </FONT></P>
<P ><FONT size=3>中國處於地球北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位於北回歸線（北緯２３度２６）以北，一年四季的陽光都由南方射人，朝南的房屋便於採取陽光。陽光對人的好處很多：一是可以取暖。冬季時，南房比北房的溫度高１至２度；二是參於人體維生素Ｄ的合成，小兒常曬太陽可預防佝僂病；三是陽光中的紫外線具有殺菌作用，尤其對經呼吸道傳播的疾病有較強的滅菌作用；四是可以增強人體兔疫功能。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> 坐北朝南，不僅是為了採光，還為了避風。中國的地勢決定了其氣候為季風型，冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風，一年四季風向變換不定。甲骨卜辭有測風的記載。《史記．律書》雲：“不周風居西北，十月也。廣莫風居北方，十一月也。條風居東北，正月也，明庶風居東方，二月也。”<FONT face="Times New Roman"> </FONT> 風有陰風與陽風之別。清末何光廷在《地學指正》中雲：“平陽原不畏風，然有陰陽之別，向東向南所受者溫風、暖風，謂之陽風，則無妨。向西向北所受者涼風、寒風，謂之陰風，宜有近案遮攔，否則風吹骨寒，主家道敗衰丁稀。”<FONT face="Times New Roman"> </FONT>這就是要避免西北風。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> 風水學表示方位的方法有：其一，以五行的木為東、火為南。金為西、水為北、土為中。其二，以八卦的離為南、坎為北、震為東、兌為西。其三，以干支的甲乙為東、丙丁為南、庚辛為西、壬癸力北。以地支的子為北，午為南。其四，以東方為蒼龍，西方為白虎，南方為朱雀、北方為玄武。或稱作：“左青龍、右白虎，前朱雀，後玄武。《吳興志·談起》記載宋代吳興郡治的佈局：大廳居中，譙門翼其前，“卞蒼”擁其後，“清風”會景“銷署婉蜒于左，有青龍象。“明月”一樓獨峙西南，為虎踞之形，合陰陽家說。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> 概言之，坐北朝南原則是對自然現象的正確認識，順應天道，得山川之靈氣，受日月之光華，頤養身體，陶冶情操，地靈方出人傑。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> </FONT></P>
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<P ><FONT size=3>（八）適中居中原則<FONT face="Times New Roman"> </FONT> </FONT></P>
<P ><FONT size=3>適中，就是恰到好處，不偏不倚，不大不小，不高不低，盡可能優化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》論穴雲：“欲其高而不危，欲其低而不沒，欲其顯而不彰揚暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”適中的風水原則早在先秦時就產生了。《論語》中提倡的中庸，就是無過不及，處事選擇最佳方位，以便合乎正道。《呂氏春秋·重巳》指出：“室大則多陰，台高則多陽，多陰則蹶，多陽則接，此陰陽不適之患也。”陰陽平衡就是適中。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> 風水理論主張山脈、水流、朝向都要與穴地協調，房屋的大與小也要協調，房大人少不吉，房小人多不吉，房小門大不吉，房大門小不吉。清人吳才鼎在《陽宅撮要》指出：“凡陽宅須地基方正，間架整齊，東盈西縮，定損丁財。”<FONT face="Times New Roman"> </FONT> ： 適中的另一層意思是居中，中國歷代的都城為什麼不選擇在廣州、上海，昆明、哈爾濱？因為地點大偏。《太平御覽》卷有記載：“王者命創始建國，立都必居中上，所以控天下之和，據陰陽之正，均統四方，以制萬國者。”洛陽之所以成為九朝故都原因在於它位居天下之中，級差地租價就是根據居中的程度而定。銀行和商場只有在鬧市中心才能獲得最大效益。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> 適中的原則還要求突出中心，佈局整齊，附加設施緊緊圍繞軸心，在典型的風水景觀中，都有一條中軸線，中軸線與地球的經線平行，向南北延伸。中軸線的北端最好是橫行的山脈，形成丁字型組合，南端最好有寬敞的明堂（平原）中軸線的東西兩邊有建築物簇擁，還有彎曲的河流。明清時期的帝陵，清代的園林就是按照這個原則修建的。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> </FONT></P>
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<P ><FONT size=3>（九）順乘生氣原則<FONT face="Times New Roman"> </FONT> </FONT></P>
<P ><FONT size=3>風水理論認為，氣是萬物的本。術極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之氣，水得之於氣，人得之於氣，氣感而應，萬物莫不得於氣。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> 由於季節的變化，太陽出沒的變化，使生氣與方位發生變化。不同的月分，生氣和死氣的方向就不同。生氣為吉、死氣為凶。人應取其旺相，消納控制。《管子。樞言》雲：“有氣則生，無氣則死，生則以其氣。”《黃帝宅經》認為，正月的生氣在子癸方，二月在醜艮方，三月在寅甲方，四朋在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，十二月在亥壬方。風水羅盤體現了生氣方位觀念，風水理氣派很講究這一套。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> 怎樣辨別生氣呢？明代蔣平階在《水龍經》中指出，識別生氣的關鍵是望水。<FONT face="Times New Roman"> “</FONT>氣者，水之母，水者，氣之止。氣行則水隨，而水止則氣止，子母同情，水氣相逐也。夫溢於地外而有跡者為水，行於地中而無形者為氣。表裏同用，此造化之妙用。故察地中之所趨東趨西，即其水或去或來而知之矣。行龍必水，氣止必有水界。”這就講清了水和氣的關係。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> 明代的另一位風水大師廖雍在《葬經》中指出，應當通過山川草木辨識生氣，<FONT face="Times New Roman"> “</FONT>凡山紫氣如蓋，蒼煙若浮，雲蒸靄靄，四時彌留，皮無崩蝕，色澤油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而膩，石潤而明，如是者，氣方鐘而來休。雲氣不騰，色澤暗淡，崩摧破，石枯土燥，草木凋零，水泉乾涸，如是者，非山岡之斷絕於掘鑿，則生氣之行乎他方。”可見，生氣就是萬物的勃勃生機，就是生態表現出來的最佳狀態。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> 風水理論提倡在有生氣的地方修建城鎮房屋，這叫做乘生氣。只有得到生氣的滋潤，植物才會欣欣向榮，人類才會健康長壽。宋代黃妙應在《博山篇》去<FONT face="Times New Roman"> “</FONT>氣不和，山不植，不可扡；氣未上，山走趨，不可扡；氣不爽，脈斷續，不可扡；氣不行，山壘石，不可扡。”扡就是點穴，確定地點。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> 風水理論認為：房屋的大門為氣口，如果有路有水環曲而至，即為得氣，這樣便於交流，可以得到資訊，又可以回饋資訊。如果把大門設在閉塞的一方，謂之不得氣。得氣有利於空氣流通，對人的身體有好處。宅內光明透亮為吉，陰暗灰禿為凶。只有順乘生氣，才能稱得上貴格。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> </FONT></P>
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<P ><FONT size=3>（十）改造風水原則<FONT face="Times New Roman"> </FONT> </FONT></P>
<P ><FONT size=3>人們認識世界的目的在於改造世界為自己服務。《周易》有草卦，彖日：<FONT face="Times New Roman"> “</FONT>巳日乃孚，革而信之。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人。革之時義大矣。”革就是改造，人們只有改造環境，才能創造優化的生存條件。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> 改造風水的實例很多，四川都江堰就是改造風水的成功範例。岷江氾濫，淹沒良田和民宅，一旦馴服了岷江，都江堰就造福於人類了。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> 北京城中處處是改造風水的名勝。故宮的護城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威鎮玄武。北海是金代時蓄水成湖，積土為島，以白塔為中心，寺廟以山勢排列。圓明園堆山導水，修建一百多處景點，堪稱“萬園之園”。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> 中國的鄉村建設很注重改造風水。如果我們下功夫，花氣力翻撿一遍撿一遍歷史上留下來的地方誌書和村譜、族譜，每部書的首卷都敍述了地理風水，細加歸納，一定會發現許多改造風水的記載。就目前來講，如深圳、珠海、廣州、汕頭、上海、北京等許多開放城市，都進行了許多的移山填海，建橋鋪路，折舊建新的風水改造工作，而且取得了很好的效果。<FONT face="Times New Roman"> </FONT> 風水學者的任務，就是給有關人士提供一些有益的建議，使城市和鄉村的風水格局更合理，更有益於人民的健康長壽和經濟的發展。</FONT><p></p></P> 谢谢天机大大 <P><FONT size=3>（九）宅命相配<FONT face="Times New Roman"> </FONT> </FONT></P><P><FONT size=3>收取宅內各人的出生年、月、日、時，用命卦之喜忌變化配上風水理數作為風水佈局定位的準則。</FONT></P><P><FONT size=3>————————————————————————————————————————————恳请天机兄讲讲好吗？出生年、月、日、時四个飞星如何运用？我只会用到年月，惭愧~</FONT></P> <P>資料詳盡,謝謝,學習.</P> 受益非浅!
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受益非浅！！！ 多谢天机兄! 好家伙！ 好贴，谢谢分享 配卦要用到日時的話，這樣子是不是要先把對方的八字先推一次? 受益匪浅，再次致谢 很全面很周到，这样立穴万无一失！！ 好贴，谢谢分享 好动东能做到这十点也不容易，那可就万无一失了 在慧缘风水学一书中见过。多谢楼主 ok....好贴，谢谢分享 菜鸟来学习 資料詳盡,學習學習. 多谢天机兄! 谢谢天机大大 拜读了 谢谢 好！！！！ 多谢楼主!学习了! 谢谢天机老师，学习了！ 阐述很细说，值得支持和推广。谢谢天机大大
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