三字经触动贪官神经 传统文化又遭磨难
本帖最后由 ymy111 于 2011-10-27 12:48 编辑自唯物论邪说传入中国，就对传统文化充满刻骨的仇恨
先是要取消汉字 ，又批孔灭佛
近日又对三字经下手
为什么中国人对自己祖宗的文化这么反感？？？
更可笑的是大名鼎鼎的钱文忠教授也认为“在当下社会，完全按照《三字经》培养的孩子，90%会不适应社会”
近日，山东省教育厅向全省中小学下发的一纸禁令引发了广泛的争议，禁令中规定“不可不加选择地全文推荐如《弟子规》《三字经》《神童诗》等内容”。有人认为如《三字经》、《弟子规》等典籍内含大量槽粕文化，会腐蚀学生心灵，亦有人认为一味地“保持纯净”，只是“断章取义”，会造成对传统文化的误读。是以面对中小学生“读经热”，应该如何规范，一时众说纷纭。评论员司马平邦在第一视频《坐视天下》表示，当前轰轰烈烈的中小学生“读经热”有盲目跟风和利益驱动的弊端，应该加以规范和引导，同时，传统文化教育不能断章取义，营造“世外桃源”，而是要积极引导孩子形成独立判断是非的能力
司马平邦在节目中说：“实际上《三字经》在历史上有无数版本，它以前就是一个小私塾的治家格言，把它和《史记》等经典名著放在一起是荒谬的。《三字经》的文化价值一般，只是启蒙好用。但它不经典并不意味着它是‘糟粕文化’，现象的文化再过二百年都变成糟粕，你能为二百年以后哭吗，对历史文化，有一个客观吸收，你不客观你就没文化，你好像很有文化，实际没文化。以前《三字经》给小孩看的，我们现在孩子比以前聪明多了。学完那么多东西了，知道宇宙万物的道理，，《三字经》、《弟子规》朗朗上口，有阅读美感。并且《三字经》里的伦理常识很简单，应该用现代的学问，借鉴《三字经》的方式流传，这是一个好方式。”
由于被认为是传统文化的糟粕，《三字经》中的孟母择邻遭到了山东教育部门的删除，而与此同时，湖北教育部门也将“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”从小学教材中删除，种种迹象仿佛表明，一场在“鲁迅大撤退”之后的“肢解经典”运动又开始打响。“取其精华，去其糟粕”，当然是现代教育理念的重要内涵。但动辄把祖先经典肆意删除、肢解，相关教育部门却似乎患上了被迫害狂想症，多年来潜伏在国人心中的教育洁癖似乎又一夜间风起云涌。
“山东禁令的出发点可能是好的，但与实际脱节，可能打击学生学习国学的积极性。”宜昌某幼儿园园长表示，诵读《弟子规》等是为了对孩子进行道德劝诫，普及历史文化知识，进行传统语文教育等，可能其中确实存在一些封建思想等，但作为新时代的教师，在实际操作中肯定会进行甄别，教导正确的思想。何况世上可存在一种只含精华不含糟粕的书籍？回答自然是否定的。譬如《红楼梦》吧，经典得不能再经典了，但若只去看凤姐的“机关算尽“，或只看贾珍、贾蓉、贾琏之间的龌龊事，那简直就是“诲淫诲盗”了。
在网上，删节禁令也招到不少网友的拍砖。烟台一网友表示，如同植物需要阳光空气和水，难道我们为了植物生长，就可以不要某一类阳光，某一类空气，某一类水靠近植物？世界没有绝对完美的事物，老师、家长可以引导孩子读，然后告诉孩子，哪些是“经典”，我们要从中学习什么；哪些是“糟粕”，它的形成有什么历史背景，我们如今为什么要摒弃。让孩子读得明明白白，知道黑白，比让孩子只看到一个颜色的世界更有利于孩子成长。
对此，山东省教育厅基教处处长关延平解释，传统文化作品中有精华，也有糟粕，不能随便拿来就用，比如《弟子规》《三字经》中就有宣扬宿命论、顺民思想等封建礼教和迷信思想的内容，与社会主义核心价值观是相悖的，必须加以扬弃，不能不加选择的灌输给中小学生。关延平也表示，教育部门的禁令只针对学校，家长让孩子诵读的行为属于自愿行为。
为了适合现在这种扭曲的国情 就要封杀传统文化肢解传统文化？？
看看我们的国情
据国家有关当局统计，改革开放三十年来，升值最快的是住房、墓地、乌纱帽、月饼和二奶。
贬值最快的是职称、文凭、道德、诚信和人民币。
中国已初步建设成为一个由月光族、啃老族、打工族、蜗居族、蚁族、牢骚族、抱怨族、行骗族、逐利族和隐婚族组成的多民族国家。
这是一个给力的一年，这是一个杯具的一年，这也是一个纠结的一年。
这一年，江西的一个钉子户用最无奈的方式结束了自己的生命，他的死证明不了有关部门的野蛮与无耻，只能证明汽油一点就着。
这一年 幼童被压，十多国人，无动于衷
这一年，8名香港游客死在了菲律宾警察的枪口下，让香港人知道菲律宾除了有“菲佣”，还有“菲警”。
这一年，一个卖汽车的和一个卖运动鞋的在关于谁“给力”和谁“不给力”的问题上发生了分歧从而引发了“3Q大战”，最后“狗日的腾讯”做出了“一个艰难的决定”，末了才知道这俩孙子何止是“坑爹”，简直就是“坑爹”。
这一年，李刚没有出名，李刚的儿子也没有出名，但是李刚的儿子的爸爸出名了。
最近，国家某部公布了一项统计数据，告诉人们：你要不是三大式人物（大款，大官，大腕）而想在北京买套100平方米总价300万的房，社会阶层所付出的代价请看：
1 农民：种三亩地每亩纯收入400元的话要从唐朝开始至今才能凑齐（还不能有灾年）；
2 工人：每月工资1500元需从鸦片战争上班至今（双休日不能休）；
3 白领：年薪6万，需从1960年上班就拿这么多钱至今不吃不喝（取消法定假日）；
4 抢劫犯：连续作案2500次（必须事主是白领）约30年。
5：妓女：连续接客10000次，以每天都接一次客，需备战10000天，从18岁起按此频率接客到46岁（中间还不能来例假) 以上还不算装修、家具、家电等等费用。
中国的现状(经典)
1、ATM取出假钱--->银行无责
2、网上银行被盗--->储户责任
3、银行多给了钱--->储户义务归还
4、银行少给了钱--->离开柜台概不负责
5、ATM机出现故障少给钱--->用户负责
6、ATM机出现故障多给钱--->用户盗窃
7、广东开平银行行长贪污4亿--->判2年
8、ATM多吐7万给老百姓许霆--->判无期
中国现状：
生不起,剖腹一刀五千起；
读不起,选个学校三万起；
住不起，二万多元一平米；
老婆不是娶不起，没房没车谁嫁你？
养不起，父母下岗儿下地；
病不起，药费利润十倍起；
活不起，一月辛劳一千几；
死不起，火化下葬三万几。
总结（八个大字）： 求生不得，求死不能
教育：希望进去，绝望出来；
房产：蜗居进去，房奴出来；
演艺：玉女进去，小姐出来；
信访：窦娥进去，疯子出来；
官场：海瑞进去，和绅出来；
煤窑：蹲着进去，躺着出来；
大学：校花进去，残花出来！
股市：杨百万进去，杨百劳出来，宝马进去，自行车出来，西装革履进去，三角裤出来。
老百姓在思考，为啥玩不过政府呢？ 原因如下： 1、你和他讲道理，他和你耍流氓； 2、你和他耍流氓，他和你讲法制； 3、你和他讲法制，他和你讲政治； 4、你和他讲政治，他和你讲国情； 5、你和他讲国情，他和你讲接轨； 6、你和他讲接轨，他和你讲文化； 7、你和他讲文化，他和你讲孔子； 8、你和他讲孔子，他和你讲老子； 9、你和他讲老子，他给你装孙子
用奶粉灭掉00后，
用考试灭掉90后，
用房价灭掉80后，
用失业灭掉70后，
用城管灭掉60后，
用下岗灭掉50后，
用拆迁灭掉40后，
用医改灭掉30后，
……最后，活着且活得很好的人都去开两会。
有人问啥是两会呢？
农民代表答：会养猪、会交配。
工人代表答：会挣钱、会消费。
民工代表答：会讨薪、会下跪。
保姆代表答：会插足、会叠被。
艺人代表答：会炒作、会陪睡。
商人代表答：会赚钱、会逃税。
官员代表答：会撒谎、会受贿。
股民代表答：会割肉，会流泪。
革命工作苦啊：
反应慢的会被玩死；
能力差的会被闲死；
胆子小的会被吓死；
酒量小的会被灌死；
身体差的会被累死；
讲话直的会被整死；
能干活的会被用死。
所以呀：
人不能太敬业了。
董存瑞拿得太稳了；
刘胡兰嘴巴太紧了；
邱少云趴得太死了；
黄继光扑得太准了；
张思德跑得太晚了；
白求恩会得太多了。
教训呀，
心态好才是最重要的！
不然人在天堂，
钱在银行
广东一伙劫匪在抢劫银行时说了一句至理名言： “通通不许动，钱是国家的，命是自己的！”大家都一声不吭躺倒。
劫匪回去后，其中一个新来的硕士劫匪说，老大，我们赶快数一下抢了多少。那老劫匪（小学文化）说：“你傻啊？这么多，你要数到什么时候啊？今天晚上看新闻不就知道了吗。”----这就叫工作经验，这年头工作经验比学历更重要!劫匪走后，行长说，赶紧报案！主任刚要走，行长急忙说：“ 等等！把我们上次私自挪用的那五百万也加上去！”主任说：“要是劫匪每个月都来抢一回就好了”。工作很枯燥，快乐最重要！第二天新闻联播报道银行被抢了一亿，劫匪数来数去只有两千万。老大骂道：“妈的，老子拼了一条命才抢了两千万，银行行长动动手指头就赚了八千万，看来这年头还是要读书啊！”银行行长看到新闻**后激动滴对主任说：“妈的，你小子可以，胆儿够肥的啊......”主任笑而不语，如卸重负暗自心想：“妈的，终于通过劫匪把买中石油股票的窟窿补上了。”
中国人【了不起】
油-用不起
路-走不起
学-上不起
病-看不起
房-买不起
墓-死不起
菜-吃不起
债-还不起
状-告不起
官-惹不起
娃-养不起
军--打不起
法--依不起
良心-对不起
跌倒的老人-扶不起
我们竟然还活着-了不起
同意的请转播，不同意的请去看新闻联播
唯物论是贪官的兴奋剂
无神论是贪官的安慰剂
归根到底唯物论是一切罪恶的总根源
词 目 道路以目
发 音 dào lù yǐ mù
释 义 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
出 处 《国语·周语上》：“国人莫敢言，道路以目。”
示 例 此后要防的是“～”了，我们等待着遮眼文学吧。（鲁迅《伪自由书·止哭文学》）
故事 周厉王时的百姓 就民怨问题，历史上最著名的故事之一，就要算周厉王禁谤了。周厉王施政暴虐，老百姓不免怨声四起。邵公就对周厉王说：老百姓已经受不了啦。结果周厉王就让秘密警察监听那些对朝廷有不同政见的人，听到了，就杀无赦，有上访的就痛打半死丢在街头或送到黑砖厂。这样一来，举国上下不再敢对国事评头论足了，就是相互见面，也不乱搭腔，而是道路以目。周厉王高兴地对邵公说：我能够统一思想，不再有人敢胡言乱语，国家很和谐了。借这机会，邵公就发表一通常常被后世引用的高论：「您这是强行封老百姓的嘴，哪里是老百姓真就没有自己的想法了啊。要知道，防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，老百姓也是一样的道理啊！」当然，这番话周厉王听不进去，老百姓还是敢怒不敢言。本来，在一般情况下只有穿鞋子的人才知道自己对鞋子的真实感受。制度性地排斥不同信息，尤其是反对的声音，往往会使当局对民意的变化和社会危机的触觉变得迟钝。没有政治自由，就不会有真正的政治预警。胡厉王最后尝到了苦果 台灣其實也不遜色的
实话实说：要承认中国是世界最自卑的四个国家之一
来源: 鼎盛军事 于 2011-10-26编者按：以下是一篇转载一个网友的文章，与大家分享一下，看作者的观点是否正确。
现代汉语词典对自卑的定义是：低估自己的能力，觉得自己各方面不如人。”
有自卑的个人，就会有自卑的国家，自卑的国家由自卑的国民组成，如果将世界各国按自卑程度进行排行，排列进前四名的，不是阿富汗，不是伊拉克，也不是非洲的某些赤贫国家，而是亚洲的四个国家，中国、印度、日本、韩国，这四个国家都有相当的经济实力（GDP全部位列世界前15名内）与相当的人口规模（即便人口最少的韩国总人口也近五千万，排在世界第26位），这些国家在世界上都有相当的影响力，然后小民却认定这四个国家是世界上最自卑的国家，本篇也就与大家一起探讨，为什么这四个国家会是自卑的国家。
四个国家中：中印可以归为一个大类，人口众多，面积广博，有着同样悠久的历史，经济规模较大但是因为庞大的人口基数而仍属于贫困国家的行列；日韩可以为一类，国土狭小，但是经济规模巨大，均位列发达国家之列。具体到中印日韩四国的具体情况，又各不相同，下面就结合各个国家的情况阐述如下。
我们先从邻国韩国开始。
按理说，韩国是不应该自卑的。从面积与人口来说，韩国只相当于中国的一个中等规模的省份，但是这个曾经弱国在朝鲜战争之后却取得巨大的经济成功，它的GDP却近一万亿美远，人均GDP近两万美元，达到了发达国家的标准，韩国是一个单一民族国家，韩国国民强烈的民族意识与国家观念是世界其它国家的国民所不及的。
因此，我们看到的情况是，韩国国民无一不对自己国家的经济成就有着强烈的荣誉感，但是这却并不影响韩国成为世界上最自卑的国家。韩国自卑的根源在于本国的历史与现实的政治，虽然现在的韩国是发达国家，但是却缺乏一个让韩国国民为之骄傲的历史与相对应该的国家政治地位。
无论激进的韩国民族主义者试图如何美化自己的历史，韩国无法改变深受中华文明影响这一明确的事实，韩国在古代史的多数时候作为中国的附属国存在，近代史的多数时候又为日本所左右，即使位列发达国家的今天，却不得不面对国土分裂、外军驻扎本国的这样尴尬局面。
朝鲜半岛在过去一百多年来一直是中美俄日等大国角力或博弈的舞台，韩国是当事方，却不是主导方，如此的政治压抑恐怕在全球都不会找出第二个。在这里，我们可以列举出韩国自卑的两个表现：
（1）在韩国举办的体育比赛中，韩国为了让本国运动员取得好成绩，甚至不顾公平竞赛规则，虽然在潜规则中，东道主可以得到一定的照顾，但是韩国往往将这种照顾提高到让人无法承受的地步。在这一方面，2002年世界杯就是一个典型的例子。
（2）美国弗吉尼亚校园枪击事件中，自小移居美国，拥有美国永久居留权的赵承辉枪杀了32名学生，韩国总统要用数次致电表示歉意这样有失国格的方式向我们表明了这个国家骨子里的一种自卑。
正是因为这种对于民族历史与国家政治的深度自卑，导致了在经济上拥有优势心理的韩国国民做出一些令我们所不解的事情，比如不顾历史事实采用各种方式美化本民族历史，采用各种方式（输出韩流、传教等、恶意攻击他国）来掩饰本民族的自卑感，这种深度的自卑感导致了这个国家不顾本国的长远利益，采用了一些激进的措施（如挑起两国的领土纠纷）来掩饰这种国家自卑。
接下来，我们再说日本。
日本的情况与韩国有相似的地方，但是又有不同，论经济，日本以狭小而缺乏资源的国土创造出世界第二大的经济规模，同样受中华文明的影响，但是日本在历史上一直拥有独立自主的地位，所以日本的自卑与历史与经济无关，他们的自卑更多是一种对于无法获得与经济实力相匹配的现实政治地位的无奈。
作为一个交纳联合国会费比例仅次于美国，经济规模相当于英法两国总和的经济强国，日本却在国际政治没有什么话语权，国防与外交处处受美国的左右，二战失败与两枚核弹的阴影至今都罩在日本的上空。在这样的情形下，强大的经济实力与从事侵略战争最终以投降结束所形成的鲜明反差极大的刺激了大和民族的自尊心。
所以，日本 人对于侵略战争的否认与美化与其说是一种民族虚荣心的表现，倒不如说是因为其现在的经济优势导致更不愿意面对民族伤口的一种自卑表现。
然后说说印度。
这个南亚大国似乎并没有为自己的历史、经济或政治而自卑：虽然古代印度文明与今天的印度没有什么传承关系，但是南亚次大陆始终是文明发生的载体，所以印度不需要像韩国那样为本国缺乏一个独立且悠久的历史文明而自卑，与中华文明影响辐射日韩文明所不同的是，古代印度文明甚至影响了中华文明（比如佛教的传入中国）。
印度作为世界第二人口大国，经济总量却只排在第十位，人均收入在世界排在很后面的位置，但是天性乐观的印度人似乎也不会因此而自卑，整个印度似乎从来没有因为国家的贫困而有什么自卑的地方；在政治方面，印度虽然并不是安理会常任理事国，也不具备全球范围内的影响力，但是，印度却是南亚的头号大国，是印度洋上的决定性势力，印度将印度洋当成了自己的内海。
印度上也是唯一可以同时与美俄两国保持良好关系的大国，与中国只能进口俄罗斯的二流武器相比，印度既可以获得俄罗斯的先进武器，也可以获得美国的先进武器，面积与经济均不到中国三分之一的印度可以光明正大的实施三航母战略，这种情况要换在中国身上，那简直是不可以想象的。
所以，印度也不需要为政治自卑，甚至他们还有点小得意。那么，为什么我会将印度归为自卑国家之列呢？其实印度的自卑主要源于经济，不过又单纯是因为经济，一个特殊因素是印度喜欢与中国比较，从建国开始一直比到今天，越比越让自己自卑，所以也可以说印度的自卑是通过与中国对比出来的。
所以我们很容易看到印度在自卑方面的表现，与韩国不同，他们不需要在历史上做文章，印度从来不因为佛文化传入中国影响了中华文明而大肆宣扬，但是他们始终无法接受的事实是，两个几乎同时取得民族独立、起点基本相同的国家，在各种数据的对比甚至直接的交锋中，印度大都处于下风，印度为这种对比的结果所自卑的一个外在表现于是体现了出来，他们不像韩国那样修改历史，他们喜欢观测未来，他们通过各种对于未来肯定会超过中国的种种美好预测来获得一种处于劣势地位的平衡。
国观的网友最喜欢揭印度在这方面的短处，比如印度总统卡拉姆2004年曾说印度将在2007年将一艘飞船送入月球轨道，至今看来已然是一个笑话，但是，我们却不得不承认印度的精明，篡改历史需要多方面的支持的，比如韩国，为了撇清中华文明的影响，就需要投资修改历史书，投资修改与中国有关的地名，投资让自己的史学家们公开做假，预测未来却只需要动动嘴皮子，即便描述的目标无法按时实现，又可以立即开始新的预测，这可是一种用最低成本来掩饰自卑的方式。
最后说说中国的自卑。
如果说韩国的自卑是因为历史与政治，日本的自卑是因为政治与经济的巨大落差，印度的自卑主要是通过与中国的经济对比，那么，中国的自卑就很不好界定了：
论历史，中华文明上下数千年，从没有中断过，这不是其它国家可以比拟的；
论经济，虽然人均水平还较低，毕竟在过去三十年里有极大的发展，总量超过日本甚至美国都不再是遥不可及的梦想；
在政治方面，虽然中国至今还受到西方国家的软性封锁，但是中国却一直都有着较高的国际政治地位，中国不需要像日本那样为了一个安理会常任理事国的席位四处低声下气地拉票。
1840年鸦片战争开始到1945抗日战争战胜利的这105年极大地改变了中华文明的气质，一个接一个的失败让我们这个泱泱大国成为列强积累发展资本的鱼肉，虽然新中国成立已经有61周年，我们的国家仍然没有从这短暂的屈辱历史所造成的自卑中走出来。
同印度、韩国、日本一样，中国同样也有着带有民族特色的自卑表现，这种表现主要体现在，许多正常的事情被赋予了对外证明的色彩：比如，中国运动员获得金牌之后，我们可能更关注的不是运动员自身的实力使然，关注的不是这个运动项目的水平有怎样的提高，我们更关注的是国外的媒体或个人对这次夺冠如何评论，如何将这个夺冠与中国的民族复兴与国家发展联系到一起；比如，崇洋媚外之风在国内盛行，国外的月亮更圆，外国的和尚会念经，这些也是一种自卑的情节在作怪；比如，世界新七大奇迹的评选，我们居然在担心长城会不会落选，对于本民族的文明居然不自信到这种程度，倒是埃及人给我们上了一课。
写了这么多，最后为四个自卑国家做一个总结性归纳：
中国自卑，所以喜欢事事不计成本地证明自己；
印度自卑，所以喜欢计划一个超出别国的未来；
韩国自卑，所以喜欢虚构一段超出别国的历史；
日本自卑，所以喜欢拒绝检讨从前所犯的罪行；
中国缺乏一种精神：自信。
印度缺乏一种精神：务实。
韩国缺乏一种精神：承认。
日本缺乏一种精神：检讨。
如此看来，中国似乎没有需要自卑的地方，但是事实上，中国还是一个自卑的国家，所以，小民看来，我们国家的自卑并不是因为现实不如意，而因为无法从那一段屈辱的历史记忆中走出来，这种自卑更多是一种惯性。 国人一向说自己的文化历史悠久。
却又把所有传统的东西扣上“封建迷信”的帽子。
一方面说风水是迷信，一方面又不愿韩国成为这个“迷信”的产地。
矛盾的本身，在于自卑。
自己的东西永远不好。
如果别人说：你的东西好。
自己才能说：这东西的确好。 說的真好
傳統民族性 领导喝大了，搂住身边女子：要什么名牌包，随便挑？
说罢手摸向女子的大腿。女子推开他的手。
领导不依不饶地又把手放了上去：包不喜欢，车总成了吧？
说罢手开始滑动。女子厌恶想要推开他。
领导紧紧地箍着她：挺倔呀，想当干部吧，哪个部门，你说。
女子：爸，给你说多少次了,别把你的职业习惯带到家里来.
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