【转帖】福地寻踪——赵公山千年之谜
福地寻踪——赵公山千年之谜来源：本站原创 作者：佚名 日期：2010年07月17日 http://www.zhaogongshan.cn/html/yrgl/337.html
赵公山因为被照壁山遮挡，被时世的沧桑淹没，近在咫尺的青城山核心景区、都江古堰景区人潮如涌，这座雄伟高大的神山却一直用它那层纱巾，紧紧地裹着它的身躯，捂着它那美丽的面孔。
翻开《华阳国志》、《灌县志》、《青城山志》，它们对赵公山的记载简单扼要。其实赵公山有许多鲜为人知的故事，有许多不被世人了解的秘密，这里略表一二。
其一麻姑洞藏宝之谜
赵公山柏灌台上有一个深不可测的地下溶洞。
古时候，成都平原是海子，人们称柏灌台为西昆仑，称成都海子为西海。传说，麻姑洞从柏灌台可直通西海。还有传说，赵公明年轻时天不怕地不怕，亦正亦邪，常从麻姑洞入西海，与海龟嬉戏，与蛟龙玩耍呢。
宋人《舆地纪胜》载：“成都山前临麻姑洞，深不可测，与诸洞相通。”易心莹大师《青城指南》中说：“……麻姑隐青城大面山。麻姑洞在今八卦台，即古压月山，又名成都山。晋建上皇观于上。仙人李阿常游于此。麻姑洞，高三丈，阔五尺，深邃无际。”
麻姑洞在赵公山柏灌台上，海拔约1600米，位于百米大小的漏斗状巨坑之东岩壁，入口被钟乳分割为几个大小不等的洞穴，大者高4米，宽1米余。洞体系砂砾岩长期水蚀而成，是赵公山最长的地下溶洞。据1985年自发入洞探险者言：上午7时许入洞，难找到出口，直到下午8时才出洞。估计与照壁山沟的牛角凼相通。
麻姑洞相传是麻姑仙子修行的地方，也有人称这里是道教创立圣地，也是道教藏珍聚宝的地方；也有人说，这里是张献忠剿四川后藏匿宝藏的洞窟，并在杀人谷将藏宝人员尽数灭口，并长期驻兵青城山跑马坪，监视神仙洞，严防盗宝。这个麻姑洞，充满了神秘的色彩，令人好奇，令人神往。
老一辈人讲，这里面还有一个神秘的山王爷镇宝的故事。
相传，灌县城里的一个传教士无意间听说了赵公山上的麻姑洞内有无数珍宝，便起了寻宝求财之意。有一天，他请了一个山民带路，爬上了柏灌台，就看见了麻姑洞，洞口薄雾缭绕，山民带着传教士进入洞中。火把照着一路上奇形怪状的钟乳石，一忽儿像飞禽，一忽儿像松林，一忽儿像奔马，一忽儿像巨龙，就这样三弯九倒拐地摸索了半天，眼看着火把就要烧尽却还没有看到尽头，传教士只好心不甘、情不愿地爬了回来。走到洞口附近，他一抬头，无意间瞄见一根钟乳石，形似五彩珊瑚，倒挂在洞顶，微弱的火光中仿佛在一闪一闪地散发着五彩亮光。传教士一下起了贪婪之心，便让带路的山民帮忙摘下这支五彩珊瑚钟乳石。
两人刚钻到洞口边，听到一个苍劲的声音从后面传来：“站住，洞中的物品不得随意带走!”传教士以为自己幻听，不理不睬往洞外走。
刚走出洞口，瓢泼大雨随即而来，一只硕大的黑虎正端坐在路的正中央，露出一排利牙，不断地低声吼叫着。山民吓得连滚带爬溜下山来，传教士抱着钟乳石，吓的迈不开腿。?
说也奇怪，那黑虎并未吃人，只是围着传教士转来转去，传教士被老虎逼着一步一步退回了麻姑洞中。过了几个小时，传教士估计那黑虎已经走了，便偷偷摸摸地钻出洞来，那晓得刚出洞门一抬头，传教士就和端坐在洞门口的黑虎对上了眼。
传教士吓的又缩回洞内，当他又想出去的时候无意间摸到了怀中的钟乳石，再联想到方才出洞口时自己听到的那句话，似乎明白了什么，便小心翼翼地将怀中的钟乳石恭恭敬敬地放回了洞中原来的地方。待重新出洞的时候，他一看，怪事儿，哪有什么倾盆大雨和黑虎，眼前分明清风拂面，艳阳高照嘛。?
传教士心有余悸地走下山来，远远地看见那带路的山民领着一群人向山上走来。听完传教士的讲述，村中的一位老人开了腔。他说：“这就是山王爷对你的惩罚。如果你不去贪心拿洞中的东西，山王爷也不会开口阻止你，而洞口的黑虎也只是吓唬吓唬你，不会出什么事情的。山王爷不开口，老虎不会吃人。”?
从此以后，人们便在麻姑洞附近修了一座山王庙，庙里塑着山王爷和一头活灵活现的大黑虎。凡是上山入洞的人，都会到这座山王庙来一诉心愿，并虔诚地承诺不取洞中任何物品，则会平平安安地下山；否则，就会遇到老虎追逐，或是雷公劈打、暴雨浇淋。
我小时候常常听长辈们讲述赵公山麻姑洞的故事，手膊上开始长疙瘩肉，便开始随兄长上赵公山割猪草、砍柴、扯青藤、掐野菜、采竹笋、挖草药。
那时候，赵公山上的青藤、百叶瓜藤很多。如果找着一根藤蔓，便顺着这根藤蔓理索到兜根。兜根上会有很多根藤苗，或顺着山坡溜长，或缠绕着老树枯根，串满灌林枝桠。这时候，我们会将兜根上滋生的每一根藤蔓割断，挽成一个疙瘩。顺着藤条走势，逐个沿着藤蔓理索，一边抖起藤蔓，一边用锋利的小刀削净藤蔓的须根，往往一兜藤子就会清理半天。一兜藤子理完，再把兜根上的藤子根部疙瘩像电工挽电线圈一样，一圈一圈把清理完根须的藤蔓像轮胎一样捆扎好。这些藤子背回家放在大锅里煮熟，一根根剥掉藤皮晾开，就是编扎藤椅的上好料子了。
有一年盛夏，我和启贵兄、志学侄一块又上赵公山扯藤子。这一天，我们翻山越岭来到了柏灌台，虽然找到了许多藤兜，但是藤子已经被别人割走了。我们相互吆喝、招呼着，在丛林中慢慢往上爬，寻找着青藤的踪影。
顺着一根青藤的藤蔓，我来到一个被灌木遮掩着的一块凹地。这块凹地，就像一口残缺不规则、不整齐、仰天躺着的大铁锅。凹地四周的坎坡不算陡峭，灌木丛遮掩着的大锅底下，有一个两人高的岩洞，这根青藤的根兜就在岩洞口。
我们叔侄三人从不同的方向，沿着茂盛的藤蔓理索到了锅底洞口。
这是什么地方？我们一边为这株茂盛的青藤清理根兜，一边打量这个奇怪的大锅。洞口周边苔藓丛生，枯藤盘绕，洞口呼呼地向外冒着一阵阵的寒气。从树上透过的阳光缝里，隐约可见靠洞口的洞壁上吊着一些形状怪异的钟乳石。
启贵兄比我们老成一些，打量了一下地形，说：“这是神仙洞的嘛”，一听“神仙洞”三个字，我们就感到背皮子发紧，这个神秘的洞窟，会给我们带来什么不测？
我们抓紧时间清理串向凹地周围的藤蔓，并迅速地捆扎成三个“轮胎”一样的藤圈。坐在藤圈上，我们带着对大捆青藤的收获，也怀着对神仙洞的好奇，一边咀嚼着带来的饭团，一边猜测着神仙洞里的秘密。
启贵兄说，听人家说过，神仙洞里有好多宝贝，不过有神仙把守，凡人不能侵入；志学侄说，有人说过，如果在洞口高声呼吼，洞里的神仙就会发怒，老天爷就会下雨。我并不信邪，于是敞开喉咙对着洞口“嘿哟”“嘿哟”地喊开了。洞里也传来“嘿哟~~~~~~~”沉闷的回应声。
真有蹊跷的事情发生了！也就三五分钟的时间，洞里就开始冒出一股青烟，天色也开始阴暗下来。
我们赶紧背上藤圈，爬出凹地，赶下山来。刚走到柏灌台下，一阵沉重的雷声后，开始大滴大滴下起了雨。等我们连走带跑地赶到青苔沟送仙桥下，暴雨已经一阵接一阵地扑过来，雨雾把整个山都笼罩了，又是风又是雨，差不多两个时辰过后，雨才开始逐渐地小下来。风还未完全平静，小雨还在飘落，我们赶紧离开送仙桥，翻过小土地岭赶回家中。
后来的三十年里，我再也没有到过柏灌台上神奇的神仙洞。听说，解放军某部驻王婆岩守军中的一个排长，曾带领一个班战士，全副武装入洞，探寻神仙洞的秘密。上午9点入洞，下午4点出来，入洞的战士全都累的躺在地上喘气。据战士们讲，洞里有宽有窄，有一条水流不是很大的暗河，上面还有腐烂的木桥，壁上的钟乳石都基本被采挖光了。洞子实在太长，不敢再深入进去了。
80年代，山下中兴镇一位姓刘的党委书记不信邪，带着武装部长和几个乡干部，在三溪村村长的带领下，曾经到过神仙洞。在洞口，武装部长举起随身携带的步枪朝天放了一枪。枪声响后，洞口开始冒出阵阵青烟。当天下午，柏灌台雷轰火闪，山上山下，瓢泼似的大雨下了大半个晚上。那一年，赵公山上村民的玉米、土豆全被暴雨毁坏，颗粒无收。
故事归故事，神奇的麻姑洞给赵公财神祖山增添了不少神秘的色彩，也给我们带来一连串费人猜测的问题，有各种不同的说法，给世人留下许多许多的质疑。
“麻姑洞是地震的遗迹”？
麻姑洞位于柏灌台顶，状若锅底，方圆数千丈。这个大坑处于高原与盆地交接处的赵公山上，是怎么形成的呢？
有人说，是地震造成的。高原板块与盆地板块的挤压运动中产生地震，地震中产生地壳变异，柏灌台出现地陷，麻姑洞是震后地陷出现的自然坑洞。
“麻姑洞是外星人的杰作”？
有人说，麻姑洞是天外来客的杰作。这块神秘的财神祖山、神仙福地曾经引起外星人的注意，在一个不知道的时间，外星人到柏灌台挖洞探寻究竟，所以形成了这个深不见底的坑洞。
“麻姑洞是天然陨石的撞击而成”？
有人说，这是星球自然碰撞，形成彗星，彗星形成的陨石摔落到柏灌台，强大的陨石撞击形成了这个大坑。
“麻姑洞究竟有多深”？
《青城山志》载，“赵公山最长的溶洞是麻姑洞”，麻姑洞究竟有多深，至今尚无结论，还真需要勇敢者做实地的科学考证。
“麻姑洞是道教藏珍宝地”？
麻姑洞是不是道家藏珍聚宝之地，仅仅只是传说而已，并无资料查证，就是青城山历代当家也无法说个明白。
“麻姑洞是张献忠藏宝之地”？
张献忠剿四川后把搜刮来的珍宝藏匿在什么地方，是历来专家学者们探讨的一个谜，至今仍是个悬而未决的议题。有许多人说张献忠的宝贝就藏在麻姑洞里，青城山杀人槽就是他藏宝后杀人灭口的地方，张献忠的爱将在山下建普照寺，就是专门守护宝藏，这些都是玄乎乎的噻话，对麻姑的好奇，对麻姑洞的质疑，还不如去麻姑洞当地看个究竟。
（图片：神仙洞石窟）
其二神仙符镇山之谜
古蜀国留下的文献中，关于赵公山的历史遗迹和典籍记载十分少。在赵公山庆云寺后的葫芦崖上，有一阴刻类似文字的符号“〓〓〓”，考古学家认为这是秦汉以前的巴蜀文字，是蜀王杜宇用来教化人民的遗存。这三个符号曾吸引了许多学者进行考证，有的认为是“故夷京”三字，有的认为是“契寿空”三字。但都缺乏依据，至今无人能识读。这三个神秘的符号，已经在赵公山静静地展示了一千多年，至今无人破解，当地人称它为“神仙符”。像庆云台神仙符这样的摩崖题刻，在赵公山历史上并非葫芦崖一处，在半山腰鸡爪崖壁上，也有不明的文字符号题刻，但已被岁月的巨手摩挲得模糊不清，也许鸡爪崖的题刻，更早也更神秘。
青城山著名的道教主持易心莹1942年曾经约请国民政府教育部，组织专家对这三个文字符号进行考证无果，专家们认为这三个字既不是古蜀巫文化的符，也不是道教的箓，是古西蜀的岣嵝文，读音和意思不详。易当家把这三个字录入《四川道教历史》一书，并把这三个字临摹在青城山常道观石壁，作为青城山镇山之符。
青城赵公民俗文化学会在“5·12”地震前，曾经邀请省内民俗文化专家讨论这三个文字符号。孙洪寿老师是国学研究的老者，他根据《说文解字》，认真辨析了这三个字，认为这三个字读“故夷京”，是“远古东方人居住的高地”的意思。
古来有“穷搬河坝富搬山”的说法。史载柏灌台是古蜀文化的重要发源地，赵公山是“远古东方人居住的高地”，这种解释也扯得拢，有点巴瓢。
这三个石刻“〓〓〓”源于何时，出于何人，作于何用，还是没弄清楚的。
有同仁说，这三个字“〓〓〓”是古时候“巫人祭祀用的符号”。
有同仁称，这是六大鬼国鬼王中大面山鬼王即“大巫师和鬼国的标识”，是传说中的烁罗鬼国的文字符号。
这三个摩崖石刻，难道真是鬼画桃符——大巫师的法仪、祭祀所表达的一种意思嘛。
这可是一个千年不解之谜。
在筹备首届财神民俗文化国际研讨会筹备过程中，西南民族大学副校长、四川省民间文艺家协会主席沙玛、率民大几位教授，并邀请凉山州语言文字委员会办公室阿余铁日老师参加，到赵公山考证了这三个神秘的石刻文字，并提出了新的解读方法。
沙玛和阿余铁日等专家认为，应该从古西蜀文化的起源、传承发展的历史脉络，去考证研究青城赵公山上这三个神秘的石刻文字。
《蜀王本纪》载：“蜀之先为王者，有蚕丛、柏灌、蒲卑、鱼凫、开明”。蚕丛、柏灌、蒲卑、鱼凫、开明是古蜀历史上的蜀王，也是古蜀文化发展时期的代表。
古蜀历史文化表明，古西蜀时期的青城赵公山土著民以氐羌人为主，氐羌人是与汉民族相融聚居。青城赵公山庆云台上这三个神秘文字符号与现在氐羌文字中的三个字极为形近。氐羌人与彝人有着紧密联系，这三个字在现代彝文中还可寻找出与其极为形近的字体。阿余铁日老师通过这些形近字体的分析，认为这三个神秘的石刻文字分别是：
“〓”，读音“溢”，意为水、洪水；“〓”，读音“土”，意为诅咒、镇压；“〓”，读音“幡”，意为山、峰。
用现代汉语去翻译解释这三个古老的文字，就是“镇水之山”、“诅咒洪水的地方”。
这三个石刻很可能是当时大面山部落的文字符号，是青城赵公山巫师祭祀上苍、诅咒洪水，祈求天老爷保佑苍生万民，求得风调雨顺法仪的一种文化标志。
我们按照这个意思，把“渎山”的封敕，把大禹治水的传说，把都江堰建造前后，岷江河水的变化，把赵公山与岷江的位置比对，沙玛和教授们的解读还真有一些名堂。
“赵公山是古人祭祀上苍，诅咒洪水之山”之说，与青城赵公山古老的历史文化更贴切了。
青城赵公山紧扼岷江，江水经山后的和尚崖盘绕，在灵岩山、玉垒山之间冲出来。在没有都江堰水利工程之前，岷江从高原雪山咆哮而下，横冲直撞，那种原始的积累和冲动、那种来自远山沟壑的桀骜，一旦进入无拘无束的平原，可想而知，会带来多少灾难，弱小可怜的古人能阻挡这只咆哮不已的猛兽吗？
我年轻时，就听说而且也每年都要经历数次岷江洪水的肆虐的情景。我的父辈兄长经常讲1933年松潘叠溪爆发洪水的可怕灾难。上一辈人经历了这场劫难。
1933年松潘大地震，山崖崩裂，在叠溪形成了堰塞湖，叠溪古镇淹没在湖底。连日暴雨和余震，叠溪堰塞湖口崩塌。山洪裹着江岸的房屋、树木和岩石，冲卷而下。岷江两岸堤岸冲塌，民房冲毁，一夜间数千亩良田变为洼地，灾民无数，人畜死伤无计。
老人们讲，赵公山沿山下的村落几乎都被叠溪大洪水淹没，院落竹笼里到处缠着上游冲来的烂衣裤，树丛中到处是上游席卷下来的枯藤老根，树缝竹笼间隙到处浮着死猪烂鸡，漂浮着各种破木料、烂家具，也有不知名的尸体。洪水退却后，院坝里、竹林边到处是黑黑的淤泥，到处是烂木材，沟里还有许多死鱼。
我没有经历33年大洪水，但从懂事起，就知道每年栽秧子时节，岷江都要发大水，这时候，我都要随大人披着蓑衣、戴着斗笠，一起去沙沟河边捞水柴。整株的大树、竹疙蔸随黑色的洪流沿岷江冲卷而下，我们在岸边打捞顺水漂流下来的烂木屑、树疙蔸。几乎每家都去捞水柴，一两次洪水过后，每家打捞的水柴就可解决当年的柴火，还可背点上街换点油盐钱。
再大一点年纪，我便每年都要被生产队统一安排到岷江防洪队伍，拣防洪石、编竹笼蔸、丢麻袋，筑砌被洪水恶浪冲垮的堤岸。
一年一度的防洪，直到80年代被随着岷江水位的明显降低、随着岷江外江大闸的竣工，才告一段落，岷江也不再看见大规模的水灾，不再看见任何的防洪队伍了。
在农耕文明时期，在两千年、三千年、五千年前，凶猛岷江每年不知要给可怜的蜀人带来多少灾难，传说中的西海，硬生生地被岷江每年席卷而下的泥石流冲积成了盆地高原。
古人怕洪水冲袭，但又无可奈何，只有躲到高地，只有祈求上天护佑，古人诅咒洪水，每年举行祭天仪式，希望上天能制止岷江发难，祈求上天护佑风调雨顺。这种祭祀由谁来担纲，主持人非部落首领莫属，首领即当时的大巫师了。赵公山紧扼岷江，雄踞江首，称这里是诅咒洪水的地方，是镇水之山，当然也就贴切。
秦始皇也赶时髦，识民情。他统一六国后，把这里封为国家祭祀的圣山，也情有可原，无可非议了。
透过这三个古老的鬼画桃符、这三个神秘的氐羌文字石刻，我们依稀可以看到当时赵公山巫人祭祀的隆重，看到大巫师和山民们对上苍的敬畏、祭祀神灵的庄严和虔诚。
我们感谢李冰，感谢创建都江堰的先人，都江堰筑鱼嘴，把岷江一分为二，凿玉垒，导外江，建金刚堤自然溢流分沙，这个千古的岷江无坝引水工程，既疏导了凶残的岷江，防止了岷江带来的洪灾，又分流引水灌溉了成都平原，孕育了“水旱从人、不知饥渴”的天府之国。
这三个神秘的文字，这千年不解的赵公山摩崖石刻，记载了古西蜀文明的历史，见证了都江堰为人类造福的不朽功勋，它伫立在赵公山半山腰，俯视岷江，默默地为世世代代的岷江人祝福祈祷。
千年不解的赵公山摩崖石刻，同时也见证了天府之国的兴盛，见证了青城赵公山洞天福地的由来。赵公明为代表的大巫师，能成为道教的重要创始人，能成为中华民族千古传唱，人人敬仰，家家供奉，能给人带来财富、幸福的神仙，从这三个摩崖石刻上也找到了历史的根源和重要缘由。
这三个神秘的摩崖石刻，还会有全新的解读吗？……
（图片：神仙符照片）
其三古银杏感应之谜
元宝山是赵公山顶沿八卦台而下的一条山脉，因为侧面看好似一个大金元宝，所以人们叫这座山为元宝山。山的正面好像是一把竹圈椅。圈椅中间平台上，有一棵千年古银杏，苍劲挺拔，当地人称这棵银杏树为发财树。传说这棵银杏树是当年赵公明在这里筑坛驱瘟除妖时撒下的避邪果长成的，有千多年的历史。
传说赵公明受老君点化得道，当了鬼帅主持烁罗古国事务，地方平安，族人和睦。心胸狭窄的山神很是不高兴，便放松了对山妖树怪的管束。一时间，山中各种妖魔邪怪开始猖獗，妖风四起，邪气横行，瘴气瘟疫流行，山中老少受苦不迭，每天都有人倒床不起，病痛缠身，村里的鸡犬牛羊接二连三死亡。一开始赵公明四处为病倒的山民问病扯药诊治，后来山民得病的越来越多，牲畜不断死掉，公明卜卦一算，知道是山神放纵妖魔作怪。
于是，公明便在元宝山平台上按照八卦乾坤，筑起三丈六尺九高的土坛，沐浴焚香，祭起打神鞭，施起五雷阵法，将窜出山林作怪的山妖树怪一一打回原地，把笼罩在村庄的瘟疫瘴气全部驱逐赶散。公明又将山神放纵山妖树怪作祟的事务条条列陈，向天帝述告，天帝龙颜大怒，着太上老君查视酌情处理。老君入山周详访查，证实了公明的陈告，对山神加以严训，着山神加强对山精树怪的管束，帮助赵公明永保山中平安，造就一方福地。
七七四十九个时辰的坛祭，驱除了山妖树怪，赶走了瘟疫瘴气，公明又在祭坛旁边撒下一把避邪果。这避邪果雪白如银，状如山杏，称为银杏。银杏树质地坚硬，味清新，叶可药，果可食，百丈内蛇虫不入，蚊虫远避。能镇山中妖邪，可避谷中瘟疫瘴气。说来也神，自从元宝山银杏树长成，山中果然平静起来，再也没有邪魔骚扰、瘟疫瘴气发生。
这株要三五人方能合抱的古银杏，据说是青城山内除了天师洞银杏外，排名第二的珍贵古银杏树。它树根盘乱，树干挺拔，树冠葱茏，这棵饱经数百年沧桑的老树，长在距离公路地面5~6米高的孤坎上。按常理，岁月沧桑的它应该比周边的银杏先落叶，后发芽。然而，周边的银杏叶几乎都已枯黄飘零，古树仍然翠绿葱茏，最后一个送走秋天；春天来了，周边的银杏树还在躲避凛凛寒风，古树却率先抽出翠绿的新芽，带来了春天的气息。
我曾经先后邀请青城山道教文化泰斗、时年九十三岁的李启明先生，玉垒诗社创始人、总编、时年九十岁的陈道漠先生，国学研究员、时年八十三岁的孙洪寿先生，四川省政府参事室参事、曾任四川省国土资源研究所所长的翁国伟先生，四川省政府参事室参事、西华区域经济研究所所长陈国先先生到十福庵台地考察这株奇特的古银杏。
据李先生讲，赵公山原名大面山，大巫师赵公明随张陵创教，被陵封为“正一玄坛护法元帅”，传说这里曾是大巫师居住过的地方，赵公明治理有方功不可没。公明隐没后人们在这里建赵公庙，大面山也因此改为赵公山。
翁老是一个地质学专家，他结合这里的山势对我讲，这里是赵公山的风水圣地，古银杏之所以老而不衰，是因为它应了地气，也就是风水先生常说的地脉，旁边的这个石桅杆的主人之所以看上这个地方，也是有一定的风水讲究的。
古银杏是否辟邪？
这个地方有何风水灵异？
我不信邪，但是却亲身经历了两件令人匪夷所思的事情。
第一件是关于古银杏感应的灵事。
2006年—2007年，都江堰市拟引进香港国际功德集团投资，整体开发赵公山景区。香港功德集团请美国大木公司作了赵公山景区开发规划方案，都江堰市市委书记率相关部门负责人到上海，商讨开发合作事宜，并讨论了大木公司的规划草案。
按照双方的约定，赵公山景区只作财神民俗文化景观建设，都江堰市政府在山下提供1500~2000亩土地开发财神民俗文化主题迪斯尼乐园。
都江堰市政府法制局牵头，多次召集市级相关部门讨论市政府与香港功德集团的合作协议书，慎之又慎，细之又细，几易其稿。按照双方的意见，2007年正月十六，在都江堰市正式签订赵公山开发合作协议书。
正月十四，香港国际功德集团执行总裁闵先生、钱三吉先生还有国外一家华人银行执行董事3人应约来到都江堰市，住在市委陆海苑招待所。正月十五，双方再次商定合作协议书细节，并确定签字仪式、地点。
正月十六早晨，钱三吉先生要求我陪他再上赵公山。我理解对方虔诚的心意，便陪他们出门。当时，伴我在赵公山折腾了两年的坐骑是海马323，车牌号是川U19636，钱三吉与银行执行董事坐我的车，闵先生出门坐上了等候在门外的一辆越野车。
进了曹家坪山口，钱三吉就问我赵公山石庙子在哪里？我在赵公山长大，近两年又在山中实地调查旅游资源，哪里有什么石头庙子。唔，可能他们指的是水泥建筑的庙宇吧。
石庙子在哪里？我也不知道，只好随他们的指点沿着崎岖的山路找吧。翻土地岭到柏灌台下，钱先生叫我停下车，向我打听赵公庙古银杏范围。我给他指明了古银杏的位置，他仔细看了古银杏树后，带我们过栅子门，顺着王家沟一直往前走过龙凤岩，在村民王廷贵家旁边，钱先生说“到了，到了”。王家旁边有一棵双人合抱的大香楠树，香楠树周边乱石纷纷，荒草丛生。
我心里直嘀咕，这里哪有什么石庙子，就是山上的灯杆坪、朝天门、木魄庵，也只留了残迹罢了。
钱先生一行下了车，后面的越野车也停了下来。成都某酒店管理公司经理冷刚驾车，车上有一位西藏喇嘛，还带着早已准备好的香烛纸钱。
钱先生、闵先生带着喇嘛，拨开荒草，穿过乱石，来到大树下方停了下来，那喇嘛便开始“叽里咕噜”地做起他的文章。我跟着走过去，不由地傻了眼。
大树下侧10米左右的乱石杂草中，竟然真有方桌大小的一个石头小庙，里面摆放着一个石头残像。石头小庙上的一对楹联已是模糊不清，横联也只能辨认出“三多堂”三个字。
（附图：三多堂石庙子）
当地人不注意，我也的确不知道有这个石头小庙。
我心里担心着政府的签字仪式，山里又无手机信号，也来不及多问，等喇嘛做完功课，我便催促钱先生一行返程。钱先生带着一丝神秘的微笑说，不着急，不着急。因为都没有吃早饭，下山后，我们饥肠辘辘，便在一个叫“林荫河畔”的农家乐点了几个菜填肚子。
我问钱先生为什么今天要出门？为什么知道赵公山里有这个小石头庙？钱三吉笑而不答。那个华人董事对我说，我们昨晚打坐练功，知道柏灌台有株千年古银杏，古银杏上方1公里有这个石庙子。
钱先生对我说，万事要讲缘分，要随其自然嘛，赵公山开发的机缘还未到。赵公山要经过一劫，赵公山开发才能有效启动，赵公财神祖师爷才能归位。
我是无神论者，心里断想，真是一派胡言。
回到市委陆海苑招待所，还没来得及洗脸休息，当时的市委书记张宁生和她的秘书过来了。书记对钱三吉、闵先生说，实在对不起，今天，上级组织部门给我正式谈话，我调任成都市。按照组织规定，从谈话之日起，调任的同志不得继续组织和参与当地重大经济活动和人事干部任免，赵公山合作一事，只有推迟到下一任领导来经办了。
哇塞！
天啦！
我不排除其他人为的因素，但是，我是一个当事人，又是当地人，对钱三吉先生能感应到古银杏，能从古银杏找到石庙子，能预测赵公山开发的不顺，实在找不出原因了。还有，赵公山虽然引资招商作了很多努力，也真的拖了几年不能启动，直到“5·12”地震灾后重建，赵公山才开始修路，才开始建居民集中安置古镇，也才恢复重建了赵公庙，赵公山旅游开发也才启动。这应该算一个灵异的事情吧。
第二件是古银杏在地震灾难的灵异。
2008年5月12日，我邀请了成都×建筑设计公司几位工程师，带成都六瑞堂老总曾旭、白利夫妇、以及都江堰市雕塑艺术公司刘俊等人入山，准备策划王家沟栅子门大桥设计，并启动十福庵至送仙桥沿青苔沟的道路施工。
上午，青城赵公民俗文化学会在赵公山管理局召开会议，研究学会的相关工作。中午在管理局机关食堂就餐。饭后，我便与李红、顾工一行人驱车匆忙往山里赶。克其侄陪几位工程设计人员正坐在十福庵河坝张文玉的代销点屋檐下喝茶等着我们。我没有下车，招呼正在屋檐下喝茶等我的几位朋友往栅子门走。
天气晴朗，一点也没有感到什么异常。我们两辆长安面包一前一后来到王家沟栅子门。我下车就感到站立不稳，大地一阵沉闷的轰鸣，汽车随着旁边的树木左右晃动。
刹那间，整个大山在抖动，整个大地似乎在往下陷落。我们也不知道这是地震，直觉告诉我，灾难发生了，是不是世界末日来临？女士开始惊恐尖叫。
强烈的一波三震过去了，天空开始灰暗起来，我们赶紧掉转车头。正要上车，地震的第二波又来了。这时候，我们已经安静下来，有的站，有的蹲，静静地随着大山晃动，静静地望着眼前的变化。
第二波开始，就看见山顶的伏银岩开始崩塌，岩石轰鸣，从山顶飞滚而下，砸得王家塘噼里啪啦，树枝翻抛四散，树冠翻卷，脱落了树皮的树干枝桠呲牙咧嘴，随着岩石冲卷而下，刹那间，山顶上灰烟迷雾，乱石翻滚，淅沥哗啦，似有千军万马横扫，似有山妖在树林长啸，真个叫人撕心裂肺。
这时候，离我们不远的赵公祖庭台地上的古老银杏树却巍然不动，树顶上开始出现一团黄色的光环，树顶的上方黄色祥和的光环，就像我们在书上所描述过的“祥云笼罩”吧，不断扩散放大，一会儿功夫，整个栅子门河坝、整个龙凤村居民居住的半山腰全被笼罩进来。黄色的祥云与山上冲卷而下的青烟黑雾相互对垒，以海拔1600米的庆云台、柏灌台为交界线。赵公山海拔1800米以上，岩石继续崩裂，山林残枝断杆与飞石继续不停地向下冲泄；海拔1600以下似乎一片安静，没有鸡鸣犬吠，没有村民恐慌惊叫。
待得第二波过去，我们也顾不上坐车，全部奔小路回到山下。翻过土地岭垭口，我们开始遇见从山外匆忙赶回来的村民，开始看见第一家房基崩裂的村民住房，那就是张文海的住房。
出了山口，往城里赶，公路上惊慌失措的人群像逃难似地，一波又一波涌动。
我们经历了千载难遇的“5·12”以四川汶川映秀镇为中心的8级地震。
回到城里，我便加入紧张的抗震救灾志愿者团队，直到第五天，我才回到山中开回弃放在那里的汽车。
奇怪！据我亲眼目睹，赵公山以东的都江堰城市受到了地震的重创，赵公山以北从都江堰开始到汶川县城，沿线房屋夷为平地，赵公山后的汶川映秀镇几乎全军覆没，与赵公山南边连接的青城后山泰安古镇损失惨重，2000多游人被困山中，伤亡数十人。
然而，与地震中心汶川映秀镇紧紧相连的赵公山，海拔1800米以上的伏银岩、陈家岩部分崩塌，满目苍夷；海拔1600米以下的腹心山区却清秀依然，村民朝南的房屋小青瓦部分脱落，绝大部分房屋在地震当天没有倒塌；村民×××在外务工搬运石板，地震时倒地被石板砸中死亡，龙凤村全村在家居民竟无一个伤亡。地震数天后，次生灾害才危害到王家沟居民，泥石流毁坏了付相应、王廷福的住房。
川人惊魂，国人担忧，全球瞩目关注的“5·12”特大的·地震灾难中，与震中映秀镇紧邻的赵公山，仅仅受到轻度伤害，真乃福地也！
赵公山躲过了千年难遇的劫难，人们永远记住了地震当天从古银杏神奇的那一抹祥云，记住了赵公祖庭带给赵公山人带来的幸运。 趙公祖庭福蔭龍鳳村顯神蹟 真不可思議 很引人入胜,谢谢分享!
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