玄空飞星法“入中”浅谈
玄空法“入中”浅谈“入中”之法受人非议最多，认为“入中”之法是数字幻方，其实并非如此。
沈竹礽先生“玩洛书图五入中之理，豁然贯通”相信业已了悟《洛书》本义。沈先生原学三合，未通彻，后转研玄空，自成一家之说。
从《洛书》可以悟“入中”，从三合一样可悟“入中”，为什么这样讲呢？因为“入中”之法源自原始星象。
以十二个地盘排开，序位里第6位是1~12支的“中位”，这个中位有个特点，就是它上面的星辰必定是宫位之序，这个位置的重要性一下就变得十分明白起来。
这样讲述是简略的，我们如果要深入考查，一定要先学会排宫位分析图和原始星图。从那上面我们能发现阴阳的本义，还可以发现三合四大局，更可以知道被玄空法忽略的各山的原局——玄空谈的坐向都是带着某某元运中的坐向，玄空似乎不太善于撇开元运单谈坐向，这正如三合长于深专原局不善于谈元运。 回复 1# 林旺青
很同意。你的见解。不过可举例说明么，。 本帖最后由 maximefr 于 2011-11-4 09:44 编辑
取中
12的中位是6,5
不是6，如果用6就错了。
12/2=6+0,5=6,5
易学一向以5为中数。
所以小数点在易学里很重要，千万千万要考虑小数点。 本帖最后由 得意不可忘形 于 2011-11-4 16:59 编辑
玄空法“入中”浅谈
“入中”之法受人非议最多，认为“入中”之法是数字幻方，其实并非如此。
沈竹礽 ...
林旺青 发表于 2011-11-4 11:23 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
入中之说或有争议。
天星随时而动，盘取冬至这一刻而立为静，故应依时推而加于盘！周流而不入中！
北斗极星如以中心点而论，当以伏位－词而立万物之中心点！
这＝个观点较合理。
入中如从丹法生命体，乃坎离交之象，亦太极图黑白＝点戊己归中之象！
然;;;
星斗欲移入中宫？沈氏畅之，仲山证验之，..今人亦验之！！
必有理存也，以挨智者！！
考仲山之论乃数！ 而非实象之星斗，应取数之实，而错借挨星之名？？这应先界定！！！
入中有验乃数之验，！！！ 而非挨星之验！这样或更明白一点！ 既然入中与不入中早有争论，那么，
我也认为，入中是对的，不入中也是对的。关键看条件。 本帖最后由 maximefr 于 2011-11-4 10:38 编辑
回复 4# 得意不可忘形
我觉得入不入中都无所谓，只是应用不同。
入中不过方便推演。
就跟3合和玄空，不过一个以阳看，一个以阴看，不能说谁对谁错。 学习一下陈兄的高论 感谢上面各位关注！入中之法是可以在挨星盘里确切看见的。入中的道理甚深甚奇妙。只是习玄空者大都弄错了，认为一运就是一入中。本文只是一个提示，不会给出答案。直接给答案就是对他人智慧的蔑视。 玄空法忽略的各山的原局——玄空谈的坐向都是带着某某元运中的坐向，玄空似乎不太善于撇开元运单谈坐向，这正如三合长于深专原局不善于谈元运。
诸位高论，晚辈只能学习了。三合玄空合起来才圆满。三合是地点，玄空是时间，所属卦象是事件，都有了，全了。 入中是对的，不入中也是对的。关键看条件。学习一下兄的高论 这个怎么说呢？ 既然入中与不入中早有争论，那么，
我也认为，入中是对的，不入中也是对的。关键看条件。 入中是对的，不入中也是对的.....呵呵。入中不是你要不要的问题，是事实存在的啊。 推演和事实可以有区别。
都是相对关系。所以才有方法上的区别。 玄空紫白飞星日课我见过的就有四种不同的方法 关键是总结出那一种方法比较灵验 盲目相信某种日课常常会出问题的
QQ:2410660938 广信道人 发表于 2012-11-27 20:22 static/image/common/back.gif
玄空紫白飞星日课我见过的就有四种不同的方法 关键是总结出那一种方法比较灵验 盲目相信某种日课常常会出问 ...
几个会公开呢？
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