斗首指微论
《斗首指微论》抉三才之妙义，须审择于吉凶，发五行之微情，宜会通其变化。史推日者，经重人时，先贤垂《斗首》之文，后学循避趋之路。得令而言旺相，失时则论休囚。
原注：令，时令也。凡五气值时令，谓之「旺」；时令生者，谓之「相」；反生时令，谓之「休」；时令所制，谓之「囚」。故，春令木旺、火相；夏令火旺、土相；秋令金旺、水相，冬令水旺、木相；四季之月土旺、金相。凡择日，必须「山头五气」喜得时令，不可失时令也。
十二枝，柱柱须推，二十四方，山山宜究。
原注：十二地枝，谓年月日时四往所坐之支也。二十四方，指所作之处论也。凡开山，即论山。作向，即论向。以山方所属，得配生旺地支，主造作后，无不兴发。故山山宜究，柱柱须推也。
金生水、水生木，学者易知，木克火、火克土，术家难觉。
原注：盖，五行变化，隐微之间，实吉凶之关系也。今术家但知五行金水之生，又以诸家星煞为之取忌，独不知《斗首》五气之利害，其验如响。盖《斗首》系天之斗柄，为选日之本，如遇《斗首》利，纵逢诸家之凶，无凶矣。如遇化气凶，纵值诸家之吉，无吉矣。今术家亦有粗知一、二者，竟以甲己化曜士，而疑甲山亦属土，用之曰「元辰」，孰知甲山属水，甲干属土，是山之「破军」也，若以「破军」为「元辰」，则祸人不少矣！岂非学术之未精耶？即如甲卯坤申四山属水，倘遇年月日时是乙庚金干，金乃水之贪狼，而贪狼则官，水山之官属土，故有金克水、水克木、木克火、火克士、士克金之论。《番化歌》曰：元辰番化是元辰，武化贪狼须认清，贪化破军真秘法，破军化子号廉贞，廉贞化武休重见，武化贪狼爱有情。」后学当细参究，精熟为妙。
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