徐绍彬：参伍以变，错综其数
这是《殷墟文字缀合》第199片摹本。我认为，这个龟甲上的占卜兆序可能就是殷商《归藏易》时期的洛书图，或者说洛书是源自观察龟甲兆序（矩阵）。摹本上部为洛书，下部是奇偶数。奇偶数用于起卦后把数字卦（筮数易卦）转化为阴阳爻卦。这时候的洛书也是由九个数组成九宫。该洛书与后来的洛书九宫图八个鞋样设计方向的和数都是十五，这就是《周易·系辞传》所说的“参伍以变，错综其数”。《殷墟文字缀合》第199片摹本
按摹本抄录：
目前发现的最早的原始洛书实物是安徽含山凌家滩遗址出土的“含山玉版”，其年代距今5300年到5600年。
目前发现的最早的洛书实物是安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土“太一九宫占盘”，其年代为汉文帝七年(公元前173年)，距今已有2184年。
有关洛书的古代文献：
1、《黄帝九宫经》云：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央总御得失。”
2、《黄帝内经·灵枢》第七十七篇《九宫八风》：“太一常以冬至之日，居叶蛰之宫四十六日，明日居天留四十六日，明日居仓门四十六日，明日居阴洛四十五日，明日居天宫四十六日，明日居玄委四十六日，明日居仓果四十六日，明日居新洛四十五日，明日复居叶蛰之宫，曰冬至矣。 太一日游，以冬至之日，居叶蛰之宫，数所在日，从一处至九日，复返于一。常如是无已，终而复始。”
3、《大戴礼记•明堂》九室说：“明堂者古有之也，凡九室。二九四，七五三，六一八”。
4、《乾凿度》曰：“故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五。”
郑玄注曰：“太一下九宫，从坎宫始。坎中男，始以言无偏也。自此而从坤宫。坤。母也。又自此而从震宫。震，长男也。又自此而从巽宫。巽，长女也。所行者半矣。还息于中央之宫。既又自此而从乾宫。乾，父也。自此而从兑宫。兑，少女也。又自此从于艮宫。艮，少男也。又自此从于离宫。离，中女也。行则周矣。”
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