黄金金匮玉衡经 根据正统道藏手抄本整理加标点
正 文黄帝曰：吾授汝此图《金匮》《玉衡》经二，子秘之。荀非其人，道不虚行，垂拱无为，而知未明。不出房户，可知天下；不出房户，可致真王。明视登明，所临吉凶，自非至精，此术不通。闭口闭口，祸害不从；泄露道真，其命必穷。异域之法，体道亦同；秘之藏之，勿见愚蒙。天一贵神，位在中宫，据璇玑把玉衡，统御四时，揽撮阴阳，手握绳墨，位正魁罡，左房右参，背虚向张，四七布列，首罗八方，规矩乾坤，嘘吸阴阳，首五后六，以显吉凶。青龙主左，系属角亢；白虎辅右，正左觜参；朱雀在前，翻舞翼张；玄武在后，承德收功。六合厨传，勾陈将军，螣蛇诛斩，金钺锵锵。天后贵配，太常台郎。太阴阴将，主录后宫；天空下贱，主侍帝庭。白虎伤害，审其吉凶，各有部署，不得纵横，天一统理，中外清明。金木水火，各有列行，不治魁罡，初建戊己；天之本乡，故能治中，神气所藏。甲子终癸酉，戌亥孤虚。王父之墓，不在旬中，不治魁罡，是谓重凶。三十六用，金匮玉房，天一最尊，为之主王；将中威神，巍巍堂堂。
按：底本出处《正统道藏》，此经托黄帝之名，成书约在汉代，作者不详。今加标点，用简体字。错误之处难免，望有缘人指正。 本帖最后由 随缘而生 于 2011-12-6 20:31 编辑
金匮章
天一六壬发用
第一经曰：日辰阴阳中，有相克者为用。是谓入不入，是最急者也。何谓
日辰？假令今日甲子，甲为日，子为辰。阴阳者，日上神为阳神，辰下神为阴
神。假令正月甲子日平旦，登明临甲，不相克；从魁临子，不相克；传送为登
明阴，不相克；胜光为从魁阴，上克下，当以胜光为用。假令十二月壬申日平
旦，从魁加壬，不相克；阴得小吉，不相克；胜光临申，上克下为用。将得天
后，与火神并在金乡，为忧，妇女不安，若怀子堕伤。传得天罡，将得螣蛇，
主惊恐，此人八月当以女子事争斗相惊恐；传得功曹，将得六合为后，正月当与吏议嫁娶。若市贾之事，用得金，言钱；兵得木，忧折伤；得火，忧口舌；得土，言斗讼；得水，言逃亡，婬泆。上克下忧女子，下克上忧男子。各以四时，王相，囚死，其所胜为忧。上克下，若亡命他人；下克上，为病己身。假令太岁在卯，太冲为用，吉凶不出岁。二月即为太冲为用，吉凶不出月。今日巳，太一为用，吉凶不出时，须臾间耳；坐者勿令起，行者勿止，吉凶之事正在今也。他傚此。假令正月甲戌时加未，功曹为天后加戌为用，天后为妇女。正月寅中有生火，妇人妊娠。天后水将与功曹中火并，水火相克，此言子生毁死伤也。功曹春夏为九天梁，忧县官，受王气，戌为厌辰，时右死说怪妖也。传见胜光，将得白虎，忧死丧。终见六合为天门，主阴私，媒妁。魁天关，出天门，登天关，涉天梁，见白虎，必忧死丧。为人见闭遮，出入移徒，妇逃亡，不安，至县官。用三传得三火，忧失火烧，杀人，惊雷，口舌起。以用所生为吉期，所畏为凶期。功曹为用，喜在丙丁，凶在庚辛。用起阳辰，忧事发他人，为方来；在阴辰，忧事起己身。传见子，母为救；见鬼吏为重凶。其用中有微气，若神将克其凶者，亦为有救。用得六甲之孤为元子，得六甲之虚为元夫。以用别吉凶，为王气所克，法忧县官；相气所胜，法忧钱财；休气所胜，法忧疾病；死气所胜，法忧死丧。家墓休为老人，王气胎为壮丁。金克木为折伤，木克土为臃肿，土克水为内闭不通，水克火为执失明，火克金为惊恐失气，异虚狂。六甲常以戊己虚冲为孤。
按：第一经说的是六壬贼克法，如现流行使用的方法一致。由文中看得出作者布天盘喜欢直接用天将，也许当现就是流行这样布法，近代人才加上地支到天盘里的。
原文举例一：假令十二月壬申日平旦
才午后
寅辰蛇
子寅合
蛇 后 阴 常
辰 午 未 酉
午 申 酉 壬
卯辰巳午
寅 未
丑 申
子亥戌酉
原文断言：胜光临申，上克下为用。将得天后，与火神并在金乡，为忧，妇女不安，若怀子堕伤。传得天罡，将得螣蛇，主惊恐，此人八月当以女子事争斗相惊恐；传得功曹，将得六合为后，正月当与吏议嫁娶。若市贾之事，用得金，言钱；兵得木，忧折伤；得火，忧口舌；得土，言斗讼；得水，言逃亡，婬泆。
有意思的是六壬灵觉经中也有一样的课，断言如下，唯有应期不同，上言八月，下说三月。
六壬灵觉经断语：四课中惟午火克申金为一上克下，以午为用，课名元首，三传午辰寅，将得后蛇合，胜光为天后，并在金神，主忧妇女疾病，神将外战故也。若占怀孕，主堕胎，盖午火克申金，传送亦是白虎，属胎神故也。中传得天罡乘螣蛇，主惊恐事争斗，主三月内因女子事争斗也，以天罡主三月也；天后发用，故主因女子；水火搏击入魁罡，故主争斗。末传功曹乘六合加辰上，主来年正月当与吏议嫁，以寅为正月；末传为未来之事，六合主婚媾，功寅主吏故也。
原文举例二：假令正月甲戌时加未
兄寅后
子午虎
财戌六
虎 后 六 虎
午 寅 戌 午
寅 戌 午 甲
酉戌亥子
申 丑
未 寅
午巳辰卯
原文断语：功曹为天后加戌为用，天后为妇女。正月寅中有生火，妇人妊娠。天后水将与功曹中火并，水火相克，此言子生毁死伤也。功曹春夏为九天梁，忧县官，受王气，戌为厌辰，时右死说怪妖也。传见胜光，将得白虎，忧死丧。终见六合为天门，主阴私，媒妁。魁天关，出天门，登天关，涉天梁，见白虎，必忧死丧。为人见闭遮，出入移徒，妇逃亡，不安，至县官。用三传得三火，忧失火烧，杀人，惊雷，口舌起。以用所生为吉期，所畏为凶期。功曹为用，喜在丙丁，凶在庚辛。用起阳辰，忧事发他人，为方来；在阴辰，忧事起己身。传见子，母为救；见鬼吏为重凶
六壬灵觉经断语：四课惟寅加戌为一上克下，以寅为用，为元首课。三传寅午戌，将得后虎元，乃六合体，会成火局；为天后发用，天后主妇女。正月寅中有火，火主妇女妊娠。天后水与寅中火并，主生子不育。又功曹乃月建，主县官，为忧县官，受旺气故也。中传胜光，主子孙乘白虎，主丧。加寅上为日之子孙泄气，主忧死丧，为人见闭遮。末传天魁乘六合加午上，为日之财，主阴私媒妁。六合为私门，亦曰天门。河魁为天阙，出天门登天阙见白虎，必忧死丧，为人见遮闭，当移徒，妇女逃亡不安，至县官。三传火局，忧失火，烧毁惊人、口舌。用起以所生为吉期，所畏者为凶期。功曹为用，喜在丙丁，忧在庚辛。用起阳神忧事发他人，用起阴神忧事起己身，传见父母为有救，见鬼重丧。
第二经:日辰阴阳中，有两相克者，先以下克上为用。上克下为顺，下克上
为逆。逆者，忧深在内难解；顺者，忧浅在外易解。是谓入者，当审所用言，
察吉凶之微。假令二月戊子时加卯，神后临戊，（戊寄治于丙）下克上，阴得
小吉，上克下，传得功曹，皆上克下，当以神后为用。《周易》以世为卜者，
身式以用为卜者，身别吉凶也。金入木，伤人者也，忧斗讼至县官。木入金，
忧女人至县官。水入土，忧亡遗钱财。土入水，忧斗争布帛。木入土，忧牢
狱，口舌，财物累伤。土入木，忧男人持重疾病，欲祠祀。金入火，忧外人相
欺绐。火入金，两女子一男子有口舌。火入水，忧女子惊吏斗讼。水入火，惊
恐有产病。他准此。假令正月乙巳时加未，传送加乙，上克下；神后为传送阴
而得申，不相克；从魁加巳，下克上为用，将得六合，主阴私之事。从魁为下
所克，奴婢从之，期以重，有阴谋相贼，从下贱人起，又为相气所胜，法言
讼财物。传得大吉，终于太一，法言战斗相伤至死亡。何以言之？用起三金，
终太一，将得白虎也，以意分别之。他准此。
第三经曰：日辰阴阳中，有两下克上，或有两上克下。先以与日比者为
用，是谓欲其一必得其日也；是谓重克者，取与日比者，言有两用也。比者，
为近，忧在内；不比者，为远，忧在外，有仇怨。故必得日比也，与盗贼，亡
人，比里，家人。假令正月辛亥时日出卯，胜光加辛，小吉加亥，此两上克
下，小吉与辛比，有辛未无辛午，小吉当为用。假令二月丙午时加未，传送加
丙，从魁加午，此两下克上，传送与丙比，有丙申无丙酉，传送当为用。刚日
用得木，忧县官，文书；得火，忧了田宅，口舌；得金，忧迁移，不安，刀
兵；得水，忧女人重身至忧人。柔日，用得木，忧木器，车船，盗贼；得水，
忧战斗见血；得土，忧财物，豆谷；得金，忧六畜；得火，忧女子徵召，婬泆
内乱。假令正月壬辰时加辰，胜光临壬，下克下；登明加辰，下克上。此言
无壬亥有壬午，胜光当为用。老气所克，法忧疾病。火入水，将得天后，为事
起女人。传见大吉，与勾陈并，法忧战斗。终见传送主出入为后三，玄武并，
必言远出有失。传送加丑，为下临其墓，法忧悲哀不乐，喜梦见死人及孤寡。
他准此。
原文举例一：假令二月丙午时加未
申酉戌亥
未 子 神从登传
午 丑 子酉亥申
巳辰卯寅 酉午申丙
原文举例二：正月壬辰时加辰
子丑寅卯 胜登神胜 胜光午天后
亥 辰 螣蛇 午亥子午 大吉丑勾陈
戌 巳 太一 亥辰午壬 传送申玄武
酉申未午 天后
第四经曰：日辰阴阳中，有两比者，以其始入涉害深者为用，是谓察其
微，见其机者。言起季仲为微，在孟为机。机者，忧深；微者，忧浅，为易过
也。假令八月甲申平旦。
未申酉戌 神后河魁胜光天罡
午 亥 子 戌 午 辰
巳 子 戌 申 辰 甲
辰卯寅丑 （注：课式是根据原文起例得）
天罡加甲，为下克上，神后为河魁阴，下克上；是为天罡，神后为下所克。又
俱比甲，言甲辰亦有甲子。天罡是土加甲，始入木乡，涉害尤深，为机；神后临戌，转便入水乡，为微，天罡当为用。
假令七月甲子日时加亥，
亥子丑寅 神后胜光 功曹传送
戌 卯 子 午 寅 申
酉 辰 午 子 申 甲 （注：课式是根据原文起例得）
申未午巳
传送加甲，上克下；阴得功曹，下克上；胜光临子，下克上；阴得神后，上克
下。此俱与日比，胜光度癸得丑，功曹方经庚辛，涉害深，功曹当为用。此谓
进退失节，重有忧者也。正月辛酉时加午。
戌亥子丑 小吉未螣蛇
酉 寅 小吉 功曹传送太冲 神后子天空
申 卯 未 寅 申 卯 太一巳天后
未午巳辰 寅 酉 卯 辛 （注：课式是根据原文起例得）
太冲临辛，下克上；传送为太冲阴而加卯，上克下；功曹加酉，下克上；小吉
为功曹阴而加寅，下克上。太冲，小吉俱为下所克，又俱比辛。太冲度辛而入
戌，忧浅；小吉始入木乡，涉害深，小吉当为用。所谓俯见其仇，仰见其丘。
小吉主妇女，将得螣蛇，忧死人，女子，惊恐，有怪血日生。小吉过东北鬼
门，当见鬼。传得神后，将得天空，妇欲欺其夫，有二心。终太一将得天后，
为重忧妇妇。用为王气所胜，法忧县官，有兵甲之忧，仇怨相害。以火加水，
故也。他准此。 谢谢分享，强烈支持
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