蒋公《天元歌》论阳宅注释（一）
人生最重是阳基，却与坟茔福力齐。宅气不宁招福咎，骨埋真穴贵难期
建国定都关治乱，筑城置镇系安危
试看田产丰盈者，半是阳居偶合宜
阳居择地水龙同，不厌前篇议论重
但比阴居宜阔大，不争秀丽争粗雄
大江大河收气厚，清流滴水不关风
若得乱流如织锦，不分元运亦亨通。
注：前面主要讲阳居之重要，今特讲阳宅择地之方法：
1、要得水，所谓得水，即零神所挨到之处要有水，或是低陷之处；若有江河、湖泊、弯曲有情，则财气愈大，即水大财盛也。
2、要阳口广阔：指阳居堂气宽阔，无树木建筑物等遮蔽，可使旺气入宅获福也。
蒋公《天元歌》论阳宅注释（二）
宅龙动地水就裁，尤重三门八卦排只取三元生旺气，引他入室是胞胎
一门乘旺两门囚，少有嘉祥不可留
两门交广一门休，大事欢欣小事愁
须用门门都合吉，一家福禄用无忧
三门先把正门量，后门房门一样装
别有房门并侧户，一通外气即分张
设若便门无好位，一门独出始为强
门为宅骨路为筋，筋骨交连血脉均
若是吉门兼恶路，酸浆入酪不堪斟。
注：阳宅以门户为气口，路为气，阳宅最重要门路，所以要在旺方或生气方开门纳气，要门路互看才可，否则一进旺气，一进衰气，吉则非吉，凶有小凶也。
蒋公《天元歌》论阳宅注释（三）
内路常兼外路看，宅深内路审门栏外路迎神并吉气，迎神界气两重关
注：墙空屋缺之方，都为风门，等于
山谷之凹风，合生旺方者，名曰：“祥风”主吉，合煞气方者曰：“煞风”主凶。
矗矗高高名峤星，楼台殿阁亦同评
或在身傍或遥应，能回入气到家庭
峤压旺方能受荫，峰压凶方死气侵
注：凡在屋之左右前后之高塔、立交桥、楼房，截然高耸者，皆名曰“峤星”。峤星在生旺方百步以外者吉，在煞气方凶。
蒋公《天元歌》论阳宅注释（四）
冲峤冲路莫轻猜，须与元龙一倒排冲起乐宫无价宝，冲起囚宫化作灰
宅前逼近有奇峰，不分衰旺也成凶
抬头见山巍峨起，泰山压到有何功
注：本处所讲之冲，指宅外诸方有水，路冲射而言。“乐宫”指旺方。“囚宫”指衰方。水路从旺方有高而低冲来，主财旺。又如阳宅面前有高楼大厦，高压逼风气者，不论在衰旺何方均不吉，因在旺方堵塞了旺气，在衰方零神上山。
村居旷荡无关锁，地水与门一道编
城巷稠居池水阔，路风门峤并同权
一到分房宅气改，一门常作两门推
有时内路作外路，入室私门是握机
当辨亲疏并远近，抽爻换象出神奇
注：乡村宅居，门、水并重，城市居宅、路口、风口、大门、峤星总合分析。
分房后，须以自己住的那间房屋论定山向。
蒋公《天元歌》论阳宅注释（五）
论屋神祠礼最严，故人营造庙为先夫妇内房尤特重，阴阳配合宅根源
八宅因门坐向空，三元衰旺定真宗
运迂迁移宅气改，人家兴废巧相逢
注：古人建屋宗庙为先，必须居吉方，分房后，当以夫妻所居住之房间为重，家宅之旺衰，随元运而变更，非精通玄空挨星者，不可知也。
天医福德莫安排，岂是周公真八宅
无极大士传流的，谁见游年获福泽
逢兴鬼绝更昌隆，迂替生延皆困迫
太岁神煞若加临，祸福当开如霹雳
门内房房有宅神，值神值勤交互测
此是游年剖吉凶，不合三元总虚掷
九星屋进论高低，开架先天卦数推
虽有书传都不验，漫劳大匠费心机
注：此节专论俗师之阳宅游年卦及九星论层进高低之谬。至于真正的挨星游年及挨星论层进高低，以后将专著论述。 支持一下楼主！其实人类应该更多地实践阳宅风水，首先是人的生存需要，其次是世界人口增多，地少人多，以后阴宅恐怕只有公墓一途，无选之先了。 支持一下楼主！其实人类应该更多地实践阳宅风水，首先是人的生存需要，其次是世界人口增多，地少人多，以后阴宅恐怕只有公墓一途，无选之选了。
蒋公《天元歌》论阳宅注释（六）
山龙宅法有何功，八面山门亦辨风或有山溪来界合，兼风兼水两相从若论来龙休论结，论结藏穴不藏宫纵使皇都与郡邑，只审开阳不审龙俗言龙去结阳宅，此是时师识见庸但取阳居酿家福，山居不及泽居雄阴地荫骨及几孙，阳宅氤氲养自身偶尔侨居并客馆，奄堂香火有神灵迂着三元轮转气，吉凶如何不容情透明此卷天元宅，一到人家识废兴注：阳宅重局不重龙，山地之宅需辨风口，沿河之宅须辨水口，虽侨居宾馆、酒店等场所，亦受该屋之影响。 梁新 发表于 2012-1-30 10:12 static/image/common/back.gif山龙宅法有何功，八面山门亦辨风或有山溪来界合，兼风兼水两相从若论来龙休论结，论结藏穴不藏宫纵使皇都与 ...
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