玄空??？玄空起源于何人?
本帖最后由 zsp138 于 2012-1-8 16:12 编辑玄空？玄指深奥玄妙、道理；空指经穴、穴位，人工做穴。玄空，就是深奥玄妙的地理龙穴、作阳宅阴坟的理论。
“晋世景纯传此术，演经立义出玄空”。玄空应是出自于晋世景纯郭璞,发扬光大于唐朝的杨公筠松！宋朝后期始隐秘混珠于鱼目，重见光明于XX时？ 玄空？玄指深奥玄妙、道理；空指经穴、穴位，人工做穴。玄空，就是深奥玄妙的地理龙穴、作阳宅阴坟的理 ...
zsp138 发表于 2012-1-8 15:42 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
观以上解释，“玄空”应该是楼主传的。{:3_230:}
晋世景纯没有讲过以上的话。景纯其他的话也不容易理解成以上意思。
如果楼主非要强调这是“景纯”的意思，请给个具体出处，让大家开开眼界。 本帖最后由 zsp138 于 2012-1-8 16:23 编辑
观以上解释，“玄空”应该是楼主传的。
晋世景纯没有讲过以上的话。景纯其他的话也不容易 ...
就在井底观天 发表于 2012-1-8 16:07 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
“晋世景纯传此术，演经立义出玄空”。这不是个人讲的，是名人讲的！是现时各种玄空派作为镇派之宝的《青囊序》中讲的！ 轩辕皇帝战蚩尤，逐鹿经年苦未休。这样讲奇门就是黄帝传的。 本帖最后由 zsp138 于 2012-1-8 20:38 编辑
风水学中最重要的经典书籍之一《葬书》云：
“地势原脉，山势以原骨。委蛇东西，或为南北，宛委自复，回环重复，若踞而侯也，若揽而有也。......土地之山，若伏若连，其原自天。若水之波，若马之驰，其来若奔，其止若尸。若怀万宝而燕息，若具万膳而洁齐，若囊之鼓，若器之贮，若龙若莺，或腾或盘，禽伏兽蹲，若万乘之尊也.....势如万马，自天而下，其葬王者。势如巨浪，重巅叠嶂，千乘之葬。势如降龙，水绕云从，爵禄三公。势如重屋，茂草乔水，开府建国。势如莺蛇，屈曲徐斜，灭国亡家。势如戈矛，兵死刑囚。势如流水，生人皆鬼。.....”——龙。
“气行于地中。其行也，因地之势。其聚也，因势之止。法葬其所会。故葬者，原其所始，乘其所止。朝海拱辰，龙虎抱卫，主客相迎，四势端明。行止气蓄，化生万物，为土地也。”——穴。
“审其所废，择其所相，避其所害。浅以乘之，深以取之，辟以通之，阖以固之。乘金相水，穴土印木，外藏八风，内秘五行。趋全避缺，增高益下。”——作。
玄字，作为中华民族的象形文字，就象是一条直冲九天云霄的龙，廖公的生龙、强龙、进龙。玄空——龙穴。
轩辕皇帝战蚩尤，逐鹿经年苦未休。这样讲奇门就是黄帝传的。
说剑 发表于 2012-1-8 18:50 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
请教！“晋世景纯传此术，演经立义出玄空。”这句话是什么意思？ 请教！“晋世景纯传此术，演经立义出玄空。”这句话是什么意思？
zsp138 发表于 2012-1-8 20:11 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
这句话是一个传说的意思。 这句话是一个传说的意思。
lagi1 发表于 2012-1-8 21:10 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
谢谢！先上蒋大鸿的注解：推原玄空大卦，不始于杨公，盖郭景纯先得青囊之秘，演而立之，直追周公制作之精意也。传人不等于传说。 传说九天玄女传一经书给黄帝，黄帝用书中学问破了蚩尤的阵法，这经书中包罗万有，堪称医卜星象之源。
我觉得玄空跟三式的奇门很有渊源，三式各代表了天地人，奇门代表的是地，强调的是时空，方位的空间结合。 我国的习惯是好高远其事，当不得依据，郭第一个提出风水的概念，所以玄空就这样认了个祖宗，当然后世怀疑风水的人也不在少数，如明人就有人论风水诗：气散风冲哪可居，先生埋骨理何如？日中尚未逃兵解，世人今犹信葬书 “晋世景纯传此术，演经立义出玄空”。这不是个人讲的，是名人讲的！是现时各种玄空派作为镇派之宝的《 ...
zsp138 发表于 2012-1-8 16:10 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
托名之说是中国古代文化圈一种很不好的恶习。当人们将搞不清楚的东西传留后世时，便说成是某某之作。风水整个就是传说的产物。
就如“zsp138 ”先生现在的这种说法，假如过上三百年还有人会看到，其中一些没有头脑的人便会据此而说zsp138 先生曾经说过玄空如何如何，这就是以讹传讹的传播方式和结果。还有zsp138 后面的回复内容，可以看出zsp138 先生想象力很丰富。但既然是要“解经释义”，那是最忌讳胡乱联系的。古人留下的迷惑已经太多太多，希望现在的人们就不用再继续制造谜语了，惑世误人，足以扰乱天下！玄空究竟如何解，应该只有最初说这个话的人知道，其他人就不用画蛇添足，增加笑料了！ 玄空者天地也 “晋世景纯传此术，演经立义出玄空”。
虽楼主之解說有商确的地方,在玄空二字?
然也無須怀疑晋時景纯传此术, 到明未楊益發揚光大此朮,而写下不杇經書;
試問能明得玄空二字正身的有几位啊! 本帖最后由 zsp138 于 2012-1-9 18:31 编辑
托名之说是中国古代文化圈一种很不好的恶习。当人们将搞不清楚的东西传留后世时，便说成是某某之作。 ...风水整个就是传说的产物。
就在井底观天 发表于 2012-1-9 11:25 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
“风水整个就是传说的产物”。不知井前辈研不研究风水？也不知前辈研不研究先后天八卦易经等？按现时的证据，先后天八卦的创设都属传说中的龙马神龟负图之产物。前辈若是在研究这些传说的产物，不是在浪费时间吗！若没有研究这些东东，您是如何判断这些东东是传说的产物？现在还有没有再研究？ 回复 15# zsp138
研究不等于确定，正因为深入研究才深感疑惑。传说与事实总是有出入的。像地理辨正所列诸书，其真实作者究属何人，至今仍是疑案。判定历史不能感情用事，在传说的基础上继续传说只能让传说越传越离谱。玄空术是不是始于郭璞，这根本就是后人想当然的推测，史料并无任何佐证，靠捕风捉影谈玄论道，这恐怕摸不着门道。学术面前容不得半点虚假，岂可人云亦云？千万不可无视历史啊！ 晋世景纯传此术，演经立义出，玄空”。非玄空是元空。《玄》字是后人传篡笔。 回复 16# 就在井底观天
尊重历史，这是一定要这样做的。风水中的“玄空”一词，在更古时候的风水书籍，如《青乌经》《青囊经》及《葬书》等中未出现，而在《青囊奥语》《青囊序》中首先出现（后学孤漏寡闻，可能不对），而著作者说是出自于郭璞。 世传郭璞著葬书，他当年是否真的做此书，需要做大量的考据功夫，另外郭璞即使作了葬书，是否就是我们目前看到的葬书，也是两可之间。
风水一术，归根到底还是要实践，只是风水的实践有别于其他的术数。其他的术数，一番三瞪眼，准不准，立刻就有结果。风水是几十年以后的事情，这就给大量的“大师”们以发挥的空间，留下无限的想象。。。。。 回复 18# zsp138
这就对了！有思想的人必须尊重历史，尊重事实，才有可能求得真像。著者这样说，不一定事实就是这样。何况这个著者是谁，谁也不知道。
《青囊奥语》亦恐无名氏所著，后人假托杨筠松。从历史之遗迹来判断，疑点重重，应非杨公所著。就如当今一些不怀好意的人将杨筠松称为风水鼻祖，正是企图利用杨公之名来欺世盗名。从传说的故事可以反证，杨公乃携书潜逃，这完全足以说明“携书”不等于“著书”。就算杨公在原书的基础上有所发明，也只是继承发扬，还算不上创造，这怎么可以称为鼻祖呢？我不是要贬低杨公，而是希望大家明了事实，注重历史。如果说风水术是创造和催导荣华富贵的真正法门，那么我们可以用过去和现在来反证：当今自称为中国风水第一村的某地，从当年杨公定居至今天，千年努力实施风水，大师不绝，该地至今未成为宰相村或者王侯村，却偏偏依然盛产地师，这种确凿的事实无形中不是给了风水第一村一记响亮的耳光？难道挟着罗盘四处奔波的地师是风水全力追求的目标？做为标榜为中国风水第一村的现状，我看正是自欺欺人，非常可笑。大师的后人继续重复着大师的老路，口称能给人创造富贵，自己却勇敢的贫苦下贱，这是一种什么样的高风亮节啊！如果说大师们道德情操高尚，视富贵如粪土，可为什么跑来跑去给人做风水还要想方设法的挣钱呢？
请理智、冷静的审视风水，风水只是美好的传说！不要盲目的糊涂下去了——从来一直认为很聪明的中国国粹精英们！ 本帖最后由 zsp138 于 2012-1-9 21:24 编辑
回复 20# 就在井底观天
“从传说的故事可以反证，杨公乃携书潜逃，这完全足以说明“携书”不等于“著书”。就算杨公在原书的基础上有所发明，也只是继承发扬，还算不上创造，这怎么可以称为鼻祖呢？”此说不恰当，与科学理论上的事例也不符。如牛顿是在继承了伽利略等前人的研究成果的基础上，搞出了牛顿力学体系，麦克斯韦是在前人的电生磁、磁生电的基础上，建立了电磁场理论，人们都把这些理论分别叫做牛顿力学、麦克斯韦电磁场理论。同样的道理，即使杨公当时是从皇宫里偷盗出传说中的风水书籍，但他在前人的基础上有了质的突破，形成了一套完整或比较完整的风水理论，也应叫杨公风水，尊称一下风水鼻祖也不为过。亦符合现代的、国际的惯例。 当今自称为中国风水第一村的某地，从当年杨公定居至今天，千年努力实施风水，大师不绝，该地至今未成为宰相村或者王侯村，却偏偏依然盛产地师，这种确凿的事实无形中不是给了风水第一村一记响亮的耳光？难道挟着罗盘四处奔波的地师是风水全力追求的目标？做为标榜为中国风水第一村的现状，我看正是自欺欺人，非常可笑。大师的后人继续重复着大师的老路，口称能给人创造富贵，自己却勇敢的贫苦下贱，这是一种什么样的高风亮节啊！如果说大师们道德情操高尚，视富贵如粪土，可为什么跑来跑去给人做风水还要想方设法的挣钱呢？
请理智、冷静的审视风水，风水只是美好的传说！不要盲目的糊涂下去了——从来一直认为很聪明的中国国粹精英们！
20楼所述事實,也值得深深反思! 回复就在井底观天
“从传说的故事可以反证，杨公乃携书潜逃，这完全足以说明“携书”不等于“著 ...
zsp138 发表于 2012-1-9 21:23 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
{:3_240:}争执这些不如嚼蜡，你我思维方式不同，各自随意吧！ 风水整个就是传说的产物。
如此说来那所言也是传说？ 传说的产物 最先不叫玄空，而是元空，叫玄空是近两百年来的事，一字之改，容易让人产生“玄而又玄”之联想，元字恐怕要用易经中的“元、亨、利、贞”之元来解了。空者，个人以为不外河图洛书和先后天八卦的象数理构架来诠释地理之奥。 最先不叫玄空，而是元空，叫玄空是近两百年来的事，一字之改，容易让人产生“玄而又玄”之联想，元字恐怕要 ...
道之一二三 发表于 2012-1-12 00:12 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
谢谢！玄空、元空二个概念在《青囊奥语》中就有了。“雌与雄，交会合元空，雄与雌，元空卦内推。明玄空，只在五行中。” 《知元方知玄，元法自妙玄，》此法出自远古，知者言对信者，实难以考。 据前传所云，是一个叫白鹤仙人所传，因为现在的地师每每在安土谢土或造葬之时，屡屡提到这个名字，至于真实姓名就不得而知了。地理历来遵循前传后教之规，那么尽管没有史书记载，也当是可信的了，敬师顺序是白鹤仙人之后才念到郭丘杨曾廖赖。 本帖最后由 Qilin 于 2012-1-12 15:45 编辑
世传郭璞著葬书，他当年是否真的做此书，需要做大量的考据功夫，另外郭璞即使作了葬书，是否就是我们目前看 ...风水一术，归根到底还是要实践，只是风水的实践有别于其他的术数。其他的术数，一番三瞪眼，准不准，立刻就有结果。风水是几十年以后的事情，这就给大量的“大师”们以发挥的空间，留下无限的想象。。。。。
李佐车 发表于 2012-1-9 20:05 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
“风水一术，归根到底还是要实践”。此话中肯在理！
在风水领域中任何咬文嚼字，都是空洞的没有实际意义！只有经得起实践检验的理论，才是造福于人的真理。吾辈还是多做些有实际意义的事，少浪费时间在“玄”与“空”中纠结不清。 本帖最后由 Qilin 于 2012-1-12 16:07 编辑
“玄”乃道家的概念，“空”乃佛家的概念。“玄空”实乃佛道的理论概念，这在佛道中自有其高深含义。可在风水领域假借此名之后，从此就牵强附会，以讹传讹，生搬硬套，贻误人间矣！…………
页:
[1]
2