转贴；认识我们的身体-粗重、细微与极细微
人的身体同时存在三个层次。这三个层次分别是粗糙层面、细微层面，以及极细微层面。粗重是表层的，细微是潜在的，极细微则是深层的。
粗糙层面
在解释身体的本质中，身体被区分为粗糙、微细和极细微三个层面。身体的
粗糙层面，包括五种感官意识，血液、骨骼等。它们是经由眼、耳、鼻、舌和身
体对于外境的感知而来的。
在粗糙层面的五种感官意识中，有着比较强烈的意识和意识所感知的对象．
而在思想意识中，更多的是有着更深层意识的反射。这是在意识的粗糙层面息止
时，微细层面的烙印才会渐渐展现。意识粗糙层面的息止可以是蓄意的，比如甚
深的禅定状态，或是死亡和入睡的自然过程。
细微的层面
细微的身体，即所谓的金刚身是由脉、风息和存在于中脉的明点所构成。我
们的身体中布满了数千条细微的脉。禅修时所使用的丰脉就是中脉，它位于脊柱
的前方，上下贯穿我们的身体，以及位于中脉左右两侧的两条侧脉。沿着中脉的
各个不同的位置，较小的支脉延伸出来，形成脉轮。这里的风息指的是流经我们
中脉的细微风息，这些细微风息可以使身体发挥功能，并与心的不同层次有所关
联。在修持拙火禅修法时，修持者尽可能去学习如伺控制这些风息。金刚身中也
包含着细微的液体能量，我们称之为明点，这些也是构成人体能量的交汇点。
幽极细微层面
身体的第三个层面，就是极细微的身体，它通常在死亡的时候展现。人临终
时，在经历四大元素分解之后，接下来将会体验三种景象：白色、红色和黑色景
象。在这些景象之后，会生起死亡的光明并且体验“四空”的状态，即空、太空、
非常空、皆空，这是修行者非常难以达到的境界。同时，伴随着四空而来的是极
细微的凤息，伴随明光心的极细微风息住于心轮的不坏明点中，而这极细微的风
息就是极细微的身。
密宗中有很多种论著方式来解释身体的特质，其中最为认可的是身体中同时存在
三个层次，这三个层次的身体是粗重的身体、细微的身体，以及极细微的身体．
认识我们的心
心的三个层面
密续通常将人的心分为三个层面：粗重、细微、最细微，粗重心经过转
化进入最细微心，最细微心指的是根本净光心。根本净光心是轮回与涅巢的
基础，是修行者实现证悟的根本。
粗重心的分类
根据气动的强度，无上瑜伽部密续将粗重心进行了详尽的分类。粗重心分为
较粗的粗重心和较细的粗重心两种。较粗的粗重心有五种，分别是指眼、耳、鼻、
舌、身五识的感知。较细的粗重心包含80种概念性分别的心，根据心对物质的
气动强度，较细的粗重心可分成强、中、弱三个层次。
①对物质有强大的气动，包含33种概念化的经验，这些都属于强大气动的
粗重心，它们与细微心的白显心有着密切的关系。
②对物质有中等的气动，包含40种概念化的经验，这些性质的情绪被归类
为粗重心的中等气动。
③对物质有微弱的气动，包含七种概念化的经验，这些性质与细微心的黑近
成就心有关。
这些概念性分别的心中有的属于善心，有的属于恶心。感念性心在分别作用
下产生二元对立概念，如无明、烦恼，甚至是迷惑，这些都是轮回流转不停的动力。
细微的心
与粗重心相比，细微心更具备了证悟的能量。极细微的心分为白显心、红增
心与黑近成就心等三种心。从存在的时间上看，细微小的这三种心是短暂的、非
永恒的，受到缘的力量必然会停止。细微心虽然比粗重心更细微，但与永恒存在
的根本净光心相比，还是粗糙的，而且存在是短暂的。此外，细微心的这三种心
受到业力的影响，因为业力是在粗重心的层面生成的，如果将它安住在净光心之
中，不进入较粗重的层面，就不会有业的积累了。
最细微心
最细微心的另一种称谓是净光心，根本净光心是一切心的根基与基础，所以
又被称为根本心、佛性。它自无始轮回以来就存在，没有起点也没有终点。根本净
光心的本质是与生俱来的。修行者要实现涅檠，摆脱轮回就必须证得根本净光心。
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