六十四卦择日的卦气、卦运的推算原理合理吗
我们都知道六十四卦择日中的卦气、卦运；卦取先天位为五行，上下归藏一卦取先天位为卦运，合理吗？ 存在即有其道理。天地人。 天地定位，雷风相薄，山泽通气，水火不相射。是也。 64卦择日依64卦的方园图理论推理是乎很合理，已叫《太易卦》，此择日对阴阳二宅建设有帮助。此法台弯曾家用之，钟义明孔日昌，妙派等皆用。64卦元图出自陈希易，太易三般卦用与玄空是《辩正疏》张心言之吉作。择日皆用《疏》中之法备之。有道理。 回复 1# 万般浮云各派各法，只要用的灵，拈来都是诀。不过对于初学者来说，应该广学博闻，才知取舍。 为何卦的五行只取其上卦，卦运却取其归藏卦？
为何不直接取归藏卦的先天一应五行，后天一应卦运？ 本帖最后由 万般浮云 于 2012-2-16 16:37 编辑
http://www.fengshui-168.com/thread-82550-1-3.html这是山版的一个案例
以六十四卦来说生入、合十，该是不错吧，至少不会太凶，可事实呢？ 六十四卦择日是伪法！
六十四卦法消砂纳水也是伪法！ http://www.fengshui-168.com/thread-88182-1-3.html这也是 http://www.fengshui-168.com/thread-78471-1-3.html这还是 http://www.fengshui-168.com/thread-77111-1-3.html这个不合的反倒发了 http://www.fengshui-168.com/thread-90983-1-3.html这也是反例。
瞧瞧吧，所谓的玄空大卦择日！ 本帖最后由 万般浮云 于 2012-2-16 16:59 编辑
沉迷于此类择日的不可不醒！搞得还神神秘秘，有板有眼。他甚至跟不上易学难精的正五行 择出日子是天运合十，天卦不合，就不好，好象很有道理。 真传一張纸，假传万卷书,真理只有一个,可惜识此术者少也而反此者众,可笑 本帖最后由 无极山人 于 2012-12-29 17:25 编辑
万般浮云 发表于 2012-2-16 16:46 http://www.fengshui-168.com/fs168/discuz/discuzx/static/image/common/back.gif
http://www.fengshui-168.com/thread-90983-1-3.html这也是反例。
瞧瞧吧，所谓的玄空大卦择日！
楼主何必硬往玄空大卦上套呢，如若该师真是用大卦择的，就是门外汉了， 万般浮云 发表于 2012-2-16 16:58 static/image/common/back.gif
沉迷于此类择日的不可不醒！搞得还神神秘秘，有板有眼。他甚至跟不上易学难精的正五行
君不見各家书内都有河图，洛书，而那家把它讲明白了，地理之道只要不合河，洛，就是伪术，而大卦，河洛二种择日法不忌一切神煞和冲克，且应验神奇有准，但有人学而不精未得真诀用之则凶祸连连，反怪罪于此法，古人早有警言在先，未得明师，真传者切勿乱用，此术必要明师口传亲授，方可运用，切忌。切忌，否则害人，害己，【古言】深思一下吧，还有通书内有，要得发作三煞，要发旺作五黄，要发贵作太岁，不冲不发，一冲速发，作何解，如何运用，明白吗 易经《系辞》中曰：“刚柔相摩，八卦相荡；列贵贱者存乎位，剂小大者存乎卦；天地之理，得位于其中。”《系辞》在这段文字中所说的是：天体运行，阴阳消长，万物生长亡绝还复，人的生老病死，吉凶变化的自然规律法则，无不藏于卦理之中，所以《系辞》说“易”与天地准。故能弥纶天地之道，范围天地之化而不过，曲成万物而不遗。一切自然规律无不藏在卦理之中。人处于地球观察天体运行，就是一个圆图，天体运行有它的轨迹，周而复始也是一个圆图，圆图形象地体现了宇宙万物生灭的规律性与周期性。八卦布于八方，六十四卦布于周天三百六十度，易理中的六十四卦体现了万物生化灭绝还复的细微变化规律，时间空间的变化，在六十四卦中得到了形象的体现。择日的道理就是在特定的空间内择取最吉利的时间，也就是某方位在特定的时间内，能够接收到天地间最吉利的“吉气”。 十天干，在伏曦氏已有，古史谓伏曦氏造甲历。十天干即是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十二地支即是子丑寅卯辰己午未申酉戊亥，在黄帝以前已有。十天干配十二地支，阳天干配阳地支，阴天干配阴地支，组成六十甲子，又称六十花甲。黄帝命其臣大桡氏以六十甲子定历法，从此中国进入六十进位之计时法。 易经堪舆学，以六十四卦配六十甲子，即可得知六十甲子卦运、卦气（即玄空五行）的旺衰，用以排定龙山向水，看年月日时之休咎，可知人与天时地利的吉凶祸福。其用道源于宋代陈希夷、邵康节所传之六十四卦方圆诸图，配以河图洛书之玄空五行卦运卦气，则圆图成三元罗盘之外盘，圆图是管宇宙的时间，代表宇宙的运行法则，亦可说代表太阳系统时间运行的法则或原理。天盘六十四卦，主用者也；方图成三元罗盘之内盘，即地盘六十四卦，圆图中的方图管空间，代表方位方向、主体。 先天坤居于正北，乾居于正南，为阴阳，为天地，为父母。坤为阴、为地、为水、阴极而生阳，一阳生而为震，二爻交而产中女离卦，坤阴渐阳，初爻与二爻皆变而生少女兑卦，阴退尽而变乾阳。阳极而生阴，产长女巽卦，阳变弱而阴渐盛，故二阳成而生中男坎卦，阳退而变艮，阳退尽而复为坤。故六十四卦分为八组，其内卦就按震、离、兑、乾、巽、坎、艮、坤排列，即第一组内卦皆震，第二组内卦皆离，第三组内卦皆兑，第四组内卦皆乾，此为子至午前四组内卦排序；第五组内卦皆巽，第六组内卦皆坎，第七组内卦皆艮，第八组内卦皆坤，此是午至子后四组内卦排序。 外卦的排法是，子之后由阴转阳，故前四组每组内的八卦按坤、艮、坎、巽、震、离、兑、乾的顺序排列变化，如第一组，第一个荡卦是外坤内震成复卦，第二个是外艮内震成颐卦，第三个外坎内震成屯卦，第四个外巽内震成益卦，第五个外内皆震成震卦，第六个外离内震成噬嗑卦，第七个外兑内震成随卦，第八个外乾内震成无妄卦。第二组内卦皆离，外卦按：坤、艮、坎、巽、震、离、兑、乾的排列成卦。第三、四组仿此类推。 午之后由阳转阴，内卦以组为单位，按巽、坎、艮、坤排，外卦以易卦为单位，即每组之内八个易卦按乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤的顺序排列变化。 六十甲子配六十四卦，甲为十天干之首，子为十二地支之初，故甲子配复卦，丙子配颐卦，戌子配屯卦，庚子配益卦，壬子配震卦，五子配完再配五丑，故乙丑配噬嗑卦，丁丑配随卦，己丑配无妄卦，辛丑配明夷卦，癸丑配贲卦，五丑配完再配五寅，如此类推。 复卦为生育之初，故配甲子，但坤为母，为生育之本，故也配甲子。一花甲配二卦的还有：庚寅配革卦，又配离卦；甲午配卦，又配乾卦；庚申配蒙卦，又配坎卦。这样六十花甲才能配完六十四卦，因只有六十甲子，所以易卦择日法不用以下四卦：复卦、革卦、卦、蒙卦。六十甲子配卦歌甲子甲午坤乾见，乙丑乙未瞌井连。丙寅丙申家人解，丁卯丁酉损咸先。戊辰戊戌履谦是，己己己亥壮观焉。庚午庚子恒益在，辛未辛丑讼夷联。壬申壬寅师同出，癸酉癸卯渐妹添。甲戌甲辰蹇睽到，乙己乙亥晋需天。丙子丙午颐大过，丁丑丁末随蛊坚。戊寅戊申丰涣好，己卯己酉节旅田。庚辰庚戌泰否卦，辛已辛亥有比连。壬午壬子巽震会，癸未癸丑困贲前。甲申甲寅未既济，乙酉乙卯遁临钱。丙戌丙辰艮兑现，丁亥丁己豫畜眠。戊子戊午屯鼎内，己丑己未妄升天。庚寅庚申离坎聚，辛卯辛酉孚过先。壬辰壬戌大畜萃，癸己癸亥决剥前。此是玄空真秘诀，不是有德誓不传。
无极山人 发表于 2012-12-29 17:14 static/image/common/back.gif
楼主何必硬往玄空大卦上套呢，如若该师真是用大卦择的，就是门外汉了，
河、洛为宗，水金、木火分施，与大卦可以说有联系，但不在这里 万般浮云 发表于 2012-12-30 07:58 static/image/common/back.gif
河、洛为宗，水金、木火分施，与大卦可以说有联系，但不在这里
癸亥，丁巳，癸亥，丁巳课，和我发帖的实例，，乙酉，壬午，甲子，丁夘课，是否是异曲同工，至于大卦择日，请看已发庚山坐坎卦，庚寅，戊寅，戊申，庚申课，及未发酉山师卦二课，癸未，乙夘，丁未，庚戍课，又癸未，己未，丁未，庚戍课我一直用此类择日，真 zhuoque 发表于 2012-2-16 13:35 static/image/common/back.gif
64卦择日依64卦的方园图理论推理是乎很合理，已叫《太易卦》，此择日对阴阳二宅建设有帮助。此法台弯曾家用 ...
错也,依吾所知,台湾曾氏,钟氏,均非用此择日法,希别误传了。只能说他们都识用就真。 星光熠熠 发表于 2013-3-7 22:52 static/image/common/back.gif
错也,依吾所知,台湾曾氏,钟氏,均非用此择日法,希别误传了。只能说他们都识用就真。
并非误传。请看【风水精要】中的例子。
zhuoque 发表于 2013-3-8 12:17 static/image/common/back.gif
并非误传。请看【风水精要】中的例子。
那就是【风水精要】乱套用的,曾氏所用看似大易卦,实是拿大易卦用作幌子。钟氏则实际用七政天体择日法。你若细查诸书可知。 本帖最后由 amramcom 于 2013-5-24 18:30 编辑
擇吉乃大事，謹慎些好。所以，要嚴格運用，四柱、山家、年命均要考慮到位，其精妙之處，或多一字、或少一字，均不可用。用之，則必然是恰到好處的。如宋玉之《登徒子好色賦》云：“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。”
热闹咯。。。！好象真假孙悟空一样，差点连如来佛都被骗了！
侥幸！没在玄空大卦摘日浪费时间，否则学到头发雪白还未敢出头，原来大卦派亦有真假的！太可怕了！
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