《奇门鸣法》及传本证略
本帖最后由 yok11111 于 2012-3-2 22:06 编辑《奇门鸣法》及传本证略一、
传本。目前我所知见的版本，主要三种：（1）王力军老师所藏张东海居士抄本，内容全面，一字不遗，每卷后有篇章及字数。无序言。图如下：
（2）网传辽图藏本。有序言。至奇格章始篇结束。我并未见到实际抄本，故不好作结论。但就网传本而言，此书的正内容不到王老师藏本的二分之一。序缺一页二面，奇格篇、遍干、周游、占法均缺。
（3）网传宋奇鸿先生打字版。（4）网传李开元先生打字版。二版本可以从网络找到，此处从略。（5）《奇门枢要》照片版。（6）《奇门衍象》照片版。
（7）《奇门经甲》与《奇门括囊》二书，在《奇门枢要》照片版序言中有所提及。《奇门枢要》照片版：徘徊三思，两心相持，终必两不相失，不如斧断其惑，坐进此道，随述先师垂训之言，结撰[辞于]后，布而命之曰“经甲”，收而鸣之曰“括囊”。[“布而”至“括囊”句，他本作“唱而号之曰‘鸣法’，此而号之曰‘枢要’”。]鸣乎海内，公诸同好。
（8）《奇门枢要》网传文字版。大家可自行搜集，与照片版无任何相同之处，当是伪造。（9）《奇门枢要》另本。“老宋的博客”有《枢要序言》一篇，附后，与此照片版辞句差异颇大，当是另有传本。观其行文与录入，原书当为楷草混合写就，以致录入者舛误颇多。另外，整理者颇并不熟悉古籍文献的整理，断句错误亦多。二、题名。王老师藏本作“奇门鸣法”，辽图本作“奇门遁甲鸣法”。《奇门枢要》、《奇门衍象》等书并无异名。三、作者。《奇门鸣法》王老师藏本作“龙伏山人”，辽图本亦作“龙伏山人”，《奇门枢要》照片本作“矫廷暿”。博客本《奇门枢要序言》作“矫延僖”，然博客本错误甚多，或为错误，当以照片本为准。《奇门鸣法》序言记载：“予自弱冠，攻乎是技，遍访明师，博求诸史，购书数十余笈，读止千百卷已……以是其志稍有怠……三生有幸，宿世有缘。庚午之岁秋七月，街市偶来一卖卜人邹妙峰者，……今祀冬日，俄降天真子孙道一老人，……即命润笔，条笺详录与予，……予览其诀，伏迄拜谢，潜心悟之，愰然有得。……予故……结撰九篇……”《奇门枢要》序言记载：“予从弱冠，酣嗜斯术，历今二十余年，阅约数十余函，读尚百十余卷。……欲攻之而不破，欲捐之而不舍，惟心怏怏然起懈心之念。幸宿缘良深……于辛未冬日偶逢天真老人，条分缕析、手画心印，口授我秘密玄关。……”从序言所记载分析，显然二书作者之学习经历，师承传授，学业时间，全然相同，当为一人。查二书成书时间，《奇门鸣法》为岁次同治辛未仲冬五日，即清同治十年（公元1871年）农历十一月五日，《奇门枢要》为光绪元年（公元1875年）岁次乙亥夏四月二十一日。从时间分析，前后约五年，正合《奇门枢要》序言所记载：“恩师教诲，将满五年。玩其占约万之内，观其象尚千之外……”当时伏龙山人学习鸣法后，潜心参悟，观象玩占，屡有所得，故而撰《奇门枢要》以传世。因此，伏龙山人即是矫廷暿无疑。四、传承。根据辽图本《奇门鸣法序言》记载及王力军老师所讲，峨眉山宏农道人——天真子孙道一老人——龙伏山人（矫廷暿）……王德荣老人——王力军老师。旁传有邹妙峰（《序言》记载：庚午之岁秋七月，街市偶来一卖卜人邹妙峰者，精于此术，相与友善，仅出只字片言，则较比俗本，大为详确，盖少有矛盾，亦不待辨焉），矫文彦（《序言》首面有“矫文彦本”字样，因此矫文彦当为鸣法传人之一，至矫文彦出现了不止一个传本，故而辽图本特别注明为矫文彦本，抄写者或当抄有其他《奇门鸣法》传本），张东海居士（王老师藏本乃张东海居士抄录，故而张东海居士亦当是《奇门鸣法》传人之一）。五、结语。（1）目前《奇门鸣法》面世的只有辽图本和王力军老师藏本，辽图本是残本，王老师藏本是全本。辽图本的内容，尚不足王力军老师藏本的二分之一。宋本和李本当是从辽图本整理而出，或网传辽图本不是全本，二人另有全本，没有公开。（2）《奇门枢要》一书的网络文字版并非真本，照片版是真本。（3）《奇门枢要》另有传本（据老宋的博客所发《序言》），全书目前网络未见。（4）鸣法体系，以《奇门鸣法》为宗，另有《奇门经甲》、《奇门括囊》、《奇门衍象》与《奇门枢要》。五书均一脉相承。附录：1、《奇门遁甲鸣法》序言，来源于网络，据网传辽图照片本校正。2、《奇门枢要》序言，据照片本及网传文字本合校。3、老宋的博客所载《奇门枢要》序言。以供参考。《奇门遁甲鸣法》序数术之学，唯奇门一家非它技可比。征之于数，实出于河图洛书、九宫八卦；征之于理，实系于天地人文、阴阳消长。但历年悠远，真经久佚，尤兼古昔圣王，止传其心，未明发其口；继世贤哲，止著其粗，其言虽精，未笔其明。传有风后《神章》，子房《秘旨》，亦只耳聆其音，并未面睹其色也。况又杜撰由唐吕，罹火自秦皇，则应前代之成规，荡然绝灭；后世之伪篇，倏忽弛张。至业是学者，尊伪说如准绳；习是数者，法谬言似纪纲。以妄导妄，以盲引盲。所以则伪本随时而日兴，真旨随时而妄矣。予自弱冠，攻乎是技，遍访明师，博求诸史，购书数十余笈，读止千百卷已，未有不北辙南辕，此臧彼否，换段移条，摘章更旨者也。其规则清纯，理论不杂，从未之有也。以是其志稍有怠。噫！形愈悴，心愈专；道愈迷，力愈进。手不释卷，十数年之鸡窗；寝不就枕，百余月之辛勤，亦良可惜耳！奈心志未甘，苟闻讲究奇门之书者，精研奇门之术者，毋拘险阻，必谒求之。既谒之人，既求之书，亦皆予胸中了了，竟无有超出于某腹外之喜心。三生有幸，宿世有缘。庚午之岁秋七月，街市偶来一卖卜人邹妙峰者，精于此术，相与友善，仅出只字片言，则较比俗本，大为详确，盖少有矛盾，亦不待辨焉。今祀冬日，俄降天真子孙道一老人，于卜之下，时遭骤雨，高座清淡。老人启悬河之口，开混沌之天，发青囊之秘，倾黄册之玄，句句金销，字字珠钤。思之其胸罗日月，掌握乾坤者欤！想慈颔虎额，龙目鹤姿；伟躯丰颐，隆准庞眉；神光灿灿，苍髯垂垂；形容古峭，貌像异奇，绝非庸常之器，因而拜之。老人婆心，即命润笔，条笺详录与予，曰：“峨眉山宏农道人之心印，而口授于我者也，命毋须妄传。今观子形若槁木，心若死灰，芳年未仕而甘隐于卜筮，是必达时知命，修身炼性之人也，故可以授之。戒慎勿遗匪人，幸甚。苟有良善之士，志于斯者，亦不可吝焉。”予览其诀，伏迄拜谢，潜心悟之，愰然有得。可谓辨伪于千年之前，指南于百代之后；业古之津梁，奕世之宝筏；渡生出苦海之间，济难离网罗之穴，乃为大有益于天下者。予故不敢自善，亦不敢行欺，谨遵师教，结撰九篇，聊备高明同志云尔。龙伏山人撰岁次同治辛未仲冬五日奇门枢要序阴阳之道，其来远矣。溯其源，实肇于三皇，述之五帝，衍于三代，盛于汉唐，历朝未乏其传。稽古之哲人，有风后、大挠、箕子、鬼谷、黄石、京房、君平、季主及管郭、袁、李、陈、邵、刘、姚诸子。之间各创一艺者，不可枚举。故今之传书，有天文地理、太乙奇门、六壬周易、望风演禽并风角推步、算数星相。诸术之外旁立一门者，不可胜数。然者遍览经史所录所载，皆有专家遗传宇内，独奇门一学自三代而下能洞明者，不过三国忠武侯、六朝陈霸先二人而已。奈又不遗只字片言，以教后世。呜呼！竟容讹舛于斯，可不惜哉！夫奇门一学，系阴阳家最尚之术，仰可以观天文，俯可以察地利，平可以决人疑。远可以达古，近可以知今，治乱世兴衰之机，靡不全备。呜呼！竟容湮没于是，可胜叹乎！予从弱冠，酣嗜斯术，历今二十余年，阅约数十余函，读尚百十余卷。所过目者，率皆《秘笈》、《统宗》二书之糟粕。虽有稍点缀，亦不过起例一端，其布局证格，谬不堪言；占用断验，罔无可比。度之，必是假名好事者为之，决非的旨。则学人依若鼻祖，真无殊守株待兔、缘木求鱼之疑顽，更何由究其本末耶？继外姊丈路子壮游沈阳，有史补堂《吾学编》一书，予不悯鞅掌胼胝之苦往购求之，获其全璧，携带以归，昼夜诵读，较世本犹超然可观，但仍有张冠李戴、指鹿为马之弊障，于篇纸亦仅选择一端，与诸葛、子房之论，尤致远无涯矣。以此寝不就枕，食不甘味，三还七返，搜罗思索，不胜日计，致使神疲气惫、力尽道迷。欲攻之而不破，欲捐之而不舍，惟心怏怏然起懈心之念。幸宿缘良深，皇天不负志坚之人，于辛未冬日偶逢天真老人，条分缕析、手画心印，口授我秘密玄关。余觉似昏睡之中猛被震醒，蛰藏之时俄飞天空，而茅塞顿开、豁然贯通焉。攻之《一得》、《秘录》、《传心》、《心法》、《五总龟》、《千金诀》等书，种种腐谈，何足数哉！故欲不笔之于纸，恐至道日亡，而后我者无所追求。欲笔之于纸，恐犯造物之忌，而先我者未曾直陈。徘徊三思，两心相持，终必两不相失，不如斧断其惑，坐进其道，随述先师垂训之言，结撰辞于后，布而命之曰“经甲”，收而鸣之曰“括囊”。[“布而”至“括囊”句，网本作“唱而号之曰‘鸣法’，此而号之曰‘枢要’”。]鸣乎海内，公诸同好。屈指计之，自学术数以来，十有四载；恩师教诲，将满五年。玩其占约万之内，观其象尚千之外，则验者如对镜看花，诞者若投水摸月，亦不足黏齿；而熟者即灵机随生，变者就悟中得化，更不必注墨。嗟乎！大道难泯，至德难隐，数曰益广，理曰益微，故复为赘出，以定此集，命名曰“奇门枢要”，告我同志，得览古人之真旨。是为序。时光绪元年岁次乙亥夏四月二十一日辽东临溟逸民布衣子矫廷暿子阳氏自序于樵云窝之灯柱下老宋的博客所载《奇门枢要》序言郑同注：文中文字，一如其旧，唯[]中红字及红色标点，为我所加。鸣法名字的由来在这里有答案（奇门枢要序）(2010-07-26 22:50:11)转载▼标签： 杂谈
阴阳之道，其来远矣。溯其[源]，实肇于三皇，述之五帝，衍于三代，盛于汉唐，历朝未乏其传。稽古之精[哲]人有风后，大挠、箕子、鬼谷、黄石、京房、君平、季主及管、郭、袁、李、陈、邵、刘、姚诸子。之间各创一艺者，不可枚举。故今之传书，有天文地理、太乙奇门、六壬周易、望风演禽并凤[风]角推算、五行星相，诸术之外旁立一门者，不可胜数。然者遍览经史所录所载，皆有专家遗传宇内，独奇门一学自三代而下能洞明者，不过三国志[忠]武侯、六朝陈霸先二人而已。紊[奈]又不遗只字片言，以教后世。呜呼！竟容讹舛于是，可不惜哉。夫奇门一学，系阴阳家最尚之术，仰可以观天文，俯可以察地利，平可以决人疑，远可以达古，近可以知今，治乱世兴衰之机，糜[靡]不全备。呜呼，竟容淹[湮]没于是，可不异哉。 余从弱冠酣嗜斯术，阅约数十余函，读尚百十余卷。所过目者，莫不是《秘笈》、《统宗》二书之糟粕，虽有稍标榜，亦止起例一则，其布局诸[证]格，谬不堪言；占用断验，罔无可比。度之必是假名好事者为之，决非的旨。则学人奇[依]若鼻祖，真无殊守株待兔、缘木求鱼之疑[愚]顽，更何由究其本末耶。继外姊丈路子壮游沈阳，有史补堂《吾学编》乙书足注目，予不悯鞅掌胼胝之苦往购求之，获其全璧，携带以归书。昼夜诵读，较世本犹超然可观，但仍有张冠李戴、指鹿为马之弊障，于篇纸亦仅选择一端，与诸葛子房之论且致远无涯矣。以此寝不就枕、食不甘味，三还七返、搜罗思索，不胜日计，致使神疲气惫、力尽道迷。欲攻之而不破，欲捐之而不舍，惟心怏怏然起懈心之念。幸宿缘良深，皇天不负志坚之人，于辛未冬日偶逢天真老人，条分缕析、手画心印，口授我秘密玄关。余觉似昏睡之中猛被震醒，蛰藏之时俄飞天空，而茅塞顿开、豁然贯通焉。忝[参]之《阐秘》、《秘录》、《传心》、《心法》，较《五总龟》、《千金诀》等书，种种腐谈，何足数也，故欲不笔之于纸，恐至道日亡，而后我者无所追求；欲笔之于纸，恐犯造物之忌，而先我者未曾直陈。徘徊三思，两心相持，终必两不相失，不如斧断其惑，坐进其道，随述先师垂训之言，结撰辞于后，唱而号之曰鸣法，此而号之曰枢要，鸣吟海内诸同好。屈指计之，自学术数以来，十有四载，恩师教诲将满五年，玩其占尚万之内，观其象约千之外，则验者如同对镜看花，诞者若投水摸月，亦不粘齿，而熟者即灵机随生，变者[则]就误[悟]中得化，更不必注墨。嗟乎，大道难泯，至德难隐，数曰益广，理曰益微，故复为赘出，以定此集，命名曰“奇门枢要”，告我同志，得览古人之真旨，是为序。光绪元年岁次乙亥夏四月二十一日辽东临溟逸民布衣子矫延僖[廷暿]子阳氏自序于樵云窝之灯柱下
非常詳盡的版本介紹，感謝 yok11111 兄細心。
能夠對《奇門鳴法》脈絡如此明瞭，
yok11111 兄肯定也是古籍愛書之人，
希望日後能多多為易友們啟蒙及介紹。
王力軍先生收藏之《奇門鳴法》、《奇門衍象》當是目前可見到最完整版本。
承蒙王力軍先生及鄭同先生的努力，
能夠把此珍貴古籍重新問世，
對發揚中國易學術數文化，功不可没!
很好很详尽的介绍！
顶一下！ 有了一个全新的认知，感谢。 其待着！！！！！！！ 先生广征博引，考据认真，值得我辈学习效仿。 晕，本想另发一贴的东西，怎么发到这里了。
这些是陈立平先生收集到的法术奇门的秘本。大家一观可也。 好，顶楼主。。。 支持原版 希望草点 ~ 奇门遁甲鸣法体系及王力军藏本书影及辽图本合璧
呵呵，好书，奇门是国粹呀 另一本法奇門的也很不得了呢 好书，期待中 没钱了，见到好书也买不了啊！ 真是好东东 希望早日出版，弘扬中华优秀文化 越是神秘的东西,大家越想看到,{:3_230:} 真是好东东
schch 发表于 2012-3-10 21:10 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
学习下, 楼主解说详细，受益颇多！
文字版全，收费一两，希望大家喜欢。
zhzf 发表于 2013-1-28 11:01 static/image/common/back.gif
文字版全，收费一两，希望大家喜欢。
自己整理的，不对之处请指正！
感谢楼主风向 很好很详尽的介绍 一本好书，难得，楼主功德无量。 多谢分享，功德无量!
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