补帖 《婚元通书》（合婚、嫁娶择期）
一、自 序 盖通书之说，滥觞李唐，历经千载，因循沿革，终为婚嫁之轨，遂成不易之则。夫婚姻，生平第一要事也，自王公卿相至于黎庶村夫，于天地神灵，金科玉律，无不心追膜拜，奉若拱璧；钟情姻缘圆美，追求一世显达，乃人之企望，民意所归。于是凡事卜日，祝蓍占吉，神符天相，心理辄安。此举历术士褒扬，千秋不衰。逮乎当世，科技超前，信奉唯物，破旧立新，致诸多古本，散佚流失，《通书》典册，得以传薪，实乃幸事。余向迂固，自信古人著述，精深蕴藉，未必尽是糟粕；传承文明，激扬古风，实吾辈之天职。曩学业于吾祖十数年，心追手摩，略得其传。戊寅岁暮，偶得《婚元通书》于市，乃昼寝研习，几易寒暑，自谓粗通甲乙，初登堂奥，遂堪吉择日，福延众邻，其为大幸，喜而心安。己丑孟陬，适得闲暇，复于网页览《玉匣记》，浩繁致密，蔚为大观。然则，昔日藏书，几经传抄，或因书者不喑此理，或因手眼相舛，心意弗专，致使错漏盈目，俯拾可见，贻误后学，抑或不知所云。为便研习，免致谬种广播，爰倾吾所学，旁征博引，订正错讹，梳理纲目，日夕伏案，遂成此篇，曰《婚元通书辑要》，窃以为条理有序，学之易进，用之便捷。唯编次仓猝，错漏难免，俟来日方家斧正重订。尚此册能有益于同好，将启学于后昆，成金针之度，引玉之砖，实余之初愿也。 二、论男女合婚1、天干与地支《五行大义》中说，干支是黄帝时大挠创制的，大挠采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。古人以天为干以地为支。天干为十个，计有：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。地支为十二个，计有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥。天干地支用以记日，十天干和十二地支依次组合成六十个单位，以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数，从甲子开始到癸亥终止共计六十，称为六十甲子。古人用这一方法记载年、月、日，周而复始循环不断。
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