谈山龙和水龙 / 平洋龙法，请师友指正！
]谈谈山龙法和水龙法或叫平洋龙法，如不妥请师友指正。欢迎参与讨论！本来应该接上帖谈，但为了给大家一个醒目的提醒而开新帖来讨论。
理气就是玄空，也就是挨星，也叫大玄空五行或大五行玄空法。有的风水人却强词夺理地说理气只是一种收煞导气的方法，与玄空关系不明确。这类说法的理论来源还是把理气认为是山龙法的一个法则，却没有在意理气是玄空的另一个名称与概念。理气来自青囊经，青囊经是玄空法则的鼻祖文献和总括性经典理论。自青囊经后开始了风水上的又一个新的里程碑，这就是玄空风水。但由于玄空有着不能普及的危害性，而掌握的人少之又少。可风水却是一门实用的术数，本来可以多为人们服务，而历来又被各代朝廷及皇家所重视的同时又害怕有侵害皇权的后果而暗中禁止，有意压制而被打入三教九流的五术之下流相地目中，因之不能登上大雅之堂。正因上述的原因，玄空风水流传更是缓慢，而峦头风水却坚守在阵。但是玄空风水的先进性却广泛地被峦头风水所承认，因而追求玄空的风水人从古到今，踊跃起伏。而有许多门派或多或少地吸取了玄空的精华来补充完善本身体系上的不足。也有许多玄空的正宗传流派系，因上辈的不放心或是其他原因而未传下来，只留下些不能直接运用的口诀，这些口诀几乎很少是直解的，要经过一定的方法来变换，象峦头的山龙法的搏龙一样搏换，之后才可运用。而这个搏换过程的要素就是口诀中的口传心诀。没有得到口传心诀的正宗派的门人，自己也不知道这个事。无意中打着正宗的旗号，而直接地运用没有搏换的口诀，得到的结果却有时近似，有时却面目全非的了。就拿一个类似七运艮发，九运癸发的流传为例来说，七运在挨星奥语中位位是破军而不需搏换，搏换后也照常是七，只是卦名不同而已。当然就可以实际运用了，其用之结果当然也是对的。可九运癸却不行，没有搏换的话，那是天玉经中说的火坑。因为对这个口诀的九来说，是没有搏换的老龙，老龙的九不是用龙的九，但老龙的七却和用龙的七相同。而风水用的却不是老龙而是用龙。如果有搏换口诀的话，就知道九指的是什么了。这个事还有前辈发了类似的专帖来讨论，出于其是老前辈，在下不敢驳其面子说上面的这些话的。望看见这话的师友们不要说给他老听，万一要说，请一定附上代在下请罪之语吧。其他的例子也希望师友同样处理。
从这些议论可知现在风水的状况是一片混乱的局面，学玄空的人，许多掌握了一定风水运用的人，也是些少得可怜的部分口诀，而这些口诀又还有相当的是没有搏换或是转变为适用的口诀。因此很多师友们坚持勤踏山水来积累经验。经验丰富了自然是一代大师。但其素不知这种经验虽然有积累，但风水这行却不象其他的行业一样，只要有了经验，就可以依样画葫芦地照搬。可风水这东西是有时效的怪东西，而时效转轮却要一百八十年之久。这样的经验可会延误后辈风水人的判断能力呀。也就是每一辈风水人都得积累自己的风水经验才能真正服务于社会。
因此用踏山访水的方法来积累经验虽然没有错，但缺少先进性和更完善性。何况山龙法独占的时代早就结束了，没有必要死守着枯树等果实呀。说到这里，涉及山龙法，也就是峦头系，是以取穴为中心，穴取在地母上，相应的左青龙右白虎前朱雀后玄武和案山，取穴找个字之下，再找金星为主穴山，寻上至齐眉下印心来定用。而水龙法呢，或叫平洋龙法，是与山龙法取山的相对的水的方向来说为龙的，土高一寸为山，低一寸为水，山龙低的地方是河流和平洋之地而有水龙或是平洋龙的叫法。水龙法说的是水，或是与山龙相对应的水相类似的所有对象。也就是以山龙的向来说事，因此水龙法说的穴是山龙穴的对向位置。在这里要说明的是，天玉经、宝照经、催官篇，甚至疑龙经和撼龙经等都是这样定义的，也就是至少中国在唐末时就应用这个相对方法，比爱因斯坦早了千年有过，从这个角度来说，在下内心非常地敬佩我们的祖先们的睿智和伟大。只是这个相对之事一直没有被人们重视而已。
水龙法是定义玄空的首要前提之一，没有这个前提，即使有起星口诀也不好琢磨与理解玄空理论的内容。但是许多的风水人却把水龙法固化在平洋之地找山龙穴的方法，相应于山龙法的个字诀，而有一个不书传的什么丫字秘诀。其实就是说两条河水相交的地方去寻找。这个两水相交贯穿在撼龙经，疑龙经，天玉经，宝照经和青囊经序及奥语说明文等许多的经书中，而这些经却被普遍认为是山龙法的经典，其实却是水龙法的定义和概念的范畴，而强行用在山龙法上了。说这个有什么为据呢。至少撼龙经开篇不几句就提出了平洋局段说。有人也许会问，撼龙经是说山龙，为什么说其是说水龙呢，就是说水龙也一定是在说玄空挨星吗。这个问题在下请你想想一个问题，一代祖师杨益，既然用毕生心血总结了玄空挨星法则，他老人家会让自己去撰写与玄空不相应的山龙法吗，再一天玉宝照中都明确了是平洋龙法，难道他自己会弄一个山龙法的平洋龙与一个玄空法的平洋龙法吗？不可能吧，唯一的就是他的经书都是在说玄空。不过撼经和疑龙经还一个重点是形理合一，也就是如果山龙法的山龙佳且水龙法的水龙好，这才是真正最好的地，因此峦头也是非常重要的一个风水选择要素。当然天玉宝照也同样说了这个事，只是没有那么多的篇幅讨论罢了。
两河相交是玄空中验证排出的山座龙和向水龙的正确与否的概念与标准，无论是珠宝还是火坑或是平地都有这个现象，不是决定地之好坏平的标准。许多人却这样那样地错误地理解这个东西，强硬地说是具体的二条河水相交的地方去寻找宝地。也许也误了不少事和人。还有一个小问题就是水龙法中的穴不是指真正的穴，而相应水龙的向的位置才是真正的穴。这就是玄空中的相对定位观点。宝照经中的发龙多向支神取句就是这个意思。而经中的干神当然是指水龙本身的呀。后面的一句若是干神又不同，这是指颠山倒水时的取穴方法。也就是颠颠倒中的一个颠倒吧。
很多峦头系的人们牵强地把撼龙疑龙，甚至宝照天玉经中的概念加在山龙法上，说的有头有绪的，好象是无懈可击的，可是他们的引用基础理则就错了，若然是正确的话，这就说得上是真正的偶然哟。如果一定正确的话，还一个必然的可能是引用的部分刚好是说形象的部分，因为撼龙疑龙都是在说形理合一。例如有的风水人把天玉经中的乾山乾向水朝乾之类的玄空理气说的是有具体山体的场穴，甚至还拍上图来说明。虽然这样的条文有具体的运用，却不是具体的山水形象，这条文中说的山是排龙中的山，水也是排龙中的水，还有运的范畴在里面，怎么能与某一具体的山相并列呢。再一这条文说的是四纲龙即四正的例子，是用来提醒举一反三的典型相对条文。象峦头系这样地固化了这个条文，不就仅仅成了一条了吗。这就是牵强附会地把理气玄空加在山龙法上的一个例子，有时让人确实看了感觉到很是无奈。玄空理论是个调整体系，不是具体的山水体系。不清楚这个是很难掌握玄空的。还说一个例子是奥语的前四条诗，多少人把之运用到实际中，这可是会笑痛肚子的事，因为那仅仅是起星诀。起星诀呀，也就是相对于是无极子的天心正运图那样的起星诀，怎么就说其是某种山或水的实际东西呢。就象坎离水火中天过一样，其前后几句也是相应无极子的天心正运图一样的起星诀，不过不是图的形式而是说文的形式，也有许多人用在实际的具体事例中。看见了这样的事实，当然会感觉无奈且知道风水界是乱成了一个什么样的样子啊。
说了这么多，唯一的思想就是告诉师友们，水龙法或平洋龙法是玄空法则的内容，不是山龙法或是峦头系的法则内容，不清楚这个前提，就更难弄清玄空在说什么。
还一个不成文的想法，就是若在在下的这个小谈或之前或之后的提示下弄通了玄空挨星的话，那些古经就慢慢地都能看懂，但不要以利为目的，要遵守古经中的教导才是真正的风水人之美德。
万分感谢CCTT老师之杨曾易学风水的深入理解剖析，老师字字行行间体现老师对杨曾易学风水理论融会贯通。谢谢！{:3_242:}
世人不明天机秘，说破有何益，
山是山兮水是水，妙用本来同一体，真明山之用法，水之用法，
那就是随在皆青山绿水
呵呵 谢谢兄弟的奉场，如果能有些益，就是下在的心愿。 大伦凝道 发表于 2012-12-12 19:50 static/image/common/back.gif
世人不明天机秘，说破有何益，
山是山兮水是水，妙用本来同一体，真明山之用法，水之用法，
那就是随在皆 ...
说破了吗？还得靠悟和缘哟。 本帖最后由 thdqd 于 2013-1-26 00:15 编辑
山龙即水龙。二者不能独存，是共存。
讲山龙法即是水龙法。
只是大多人想不通。包括个人。好笑吧！呵呵！
楼主能指点一二那是最好了。 thdqd 发表于 2013-1-25 23:51 static/image/common/back.gif
山龙即水龙。二者不能独存，是共存。
讲山龙法即是水龙法。
只是大多人想不通。包括个人。好笑吧！呵呵！ ...
山龙法定位在山座，就是以山座为龙说事。水龙法定位在水或向中，是以向来说事。当然山龙法中有山也有向水，水龙法也同样有山也有向，水龙法的向就是取穴的山龙法的山座。但水龙法说的穴不是取穴的穴，所以水龙法只说水龙，因而山龙就是水龙法的向。得分清。 CCTT 发表于 2013-1-26 18:55 static/image/common/back.gif
山龙法定位在山座，就是以山座为龙说事。水龙法定位在水或向中，是以向来说事。当然山龙法中有山也有 ...
分析透彻，能否举个实例谈谈，谢谢。 本帖最后由 thdqd 于 2013-1-27 01:41 编辑
CCTT 发表于 2013-1-26 18:55 http://www.fengshui-168.com/fs168/discuz/discuzx/static/image/common/back.gif
山龙法定位在山座，就是以山座为龙说事。水龙法定位在水或向中，是以向来说事。当然山龙法中有山也有 ...
LZ知道的不少啊！知道如何做山龙和水龙。但不知道如何形成真正的玄空。
就实说了：个人不懂这方面，但只悟到大方向。如果我有你那一部分就。。。。。或你有我那一部份就。。。。。。。
再说一次山龙和水龙实是一样。所以古经书多只说山龙不提水龙。因为想通自然懂了。（书写：“龙随水行”说明有点联系了。）
直到最后能理解为。“所有山龙水龙的穴，都只有一个坐与向”。
也就是一生万物。万物归一。
听起来象痴人说梦。
请问。LZ对“大地多朝祖”是如何理解的？相信很多人只会一读而过。 thdqd 发表于 2013-1-27 01:23 static/image/common/back.gif
LZ知道的不少啊！知道如何做山龙和水龙。但不知道如何形成真正的玄空。
就实说了：个人不懂这方面，但 ...
兄弟说的是山龙法，前面说了山龙法是峦头或形象为主的堪舆方法，而水龙法却是以理气或玄空为主的方法。山龙法以峦头的来龙、入首、穴星和左右青龙、白虎，前后朱雀玄武，以及案山来定穴。而水龙法不是找峦头，是找峦头后，判别其合不合时令的推演方法，这种推演是用八卦对应天星来进行的。因此玄空水龙法不是用来踏山寻水的具体行为或方法，而是根据峦头的具体方位来决定这个方位合不合时令的优劣程度的方法。堪舆却是把峦头和理气加起来，这就是青囊经的本义总旨。当然，山龙法中的出煞放水就是理气的一部分。但不是全面的方法，而且有些是不论时令套用的，因此多有不准确。全面的方法是玄空大五行，有的人说是挨星法，其实挨星仅是玄空中运用的过程描述或概括，并不是玄空的全部，但是却是核心部分。本帖说过，有些山龙法的人相应古经也有一种水龙法，也就是二河相交的丫字口诀来找地，虽然这样找峦头也有一定的根据，但却脱离的古经理气的本旨而南辕北辙地不伦不类。就说到这里，但愿有所帮助。如有不妥，请予指正。 天玉经人 发表于 2013-1-26 19:42 static/image/common/back.gif
分析透彻，能否举个实例谈谈，谢谢。
例子倒没有，可天玉宝照中一直就只说水龙，蒋祖的所有经中也是这样，撼龙疑龙中虽然是外表上说山龙，但骨子里是用来比喻说水龙。宝照中有发龙多向支神取句说出了这个秘密。这句发的意思很明白地告诉后世，是发展后代的点。那么就应该理解为穴吧，而干就应该理解为水龙，支应该理解为山龙吧。当然这水龙山龙不是指水龙法或山龙法，是指水龙法中排的水龙为干，排出的山龙为支。这是引用五行天干地支的相对性来说的，要清楚啊。 thdqd 发表于 2013-1-27 01:23 static/image/common/back.gif
LZ知道的不少啊！知道如何做山龙和水龙。但不知道如何形成真正的玄空。
就实说了：个人不懂这方面，但 ...
后一个大地多朝祖之说，就在下看，就是回龙顾祖，一个人不关照自己的家庭、家族或是国家，肯定不是好男人。一条龙也是这样的。何况朝祖就有起伏摆动，有了起伏摆动这龙也就活现了。相应八卦来说，祖是天，身是地，天地相配才是最好的，如果偏了就不是正，不正则有其他的不足也。 CCTT 发表于 2013-1-27 09:42 static/image/common/back.gif
兄弟说的是山龙法，前面说了山龙法是峦头或形象为主的堪舆方法，而水龙法却是以理气或玄空为主的方法 ...
山龙法：两水相交。水龙法难道不是两山相夹？水龙伴山龙，山龙伴水龙。
算了不说这山龙与水龙了。因为大多人都会分开来理解。
我就是痴人说梦。
CCTT 发表于 2013-1-27 10:41 static/image/common/back.gif
后一个大地多朝祖之说，就在下看，就是回龙顾祖，一个人不关照自己的家庭、家族或是国家，肯定不是好 ...
大地多朝祖。
应理解为：大地，大部份都朝祖。大地为何有这一特点？
从人理上说应与楼主所说差不多。但从地理上就很难理解了。
到现实中会发现，有多少大地朝祖？反而给人的感觉应该是“大地多。不。朝祖”。难道古人吹水？
但人理都类似了。地理也应如此。天理更应如此。
地理一开始就说了祖山。但又有多少人认真论了祖山？“无廉作祖贵不至三公。”“大地多朝祖”可见祖山的重要。
也说明大地更应好好论祖。
“大地多朝祖”这一特性很重要。这与山龙水龙都是同一系统。
thdqd 发表于 2013-1-25 23:51 static/image/common/back.gif
山龙即水龙。二者不能独存，是共存。
讲山龙法即是水龙法。
只是大多人想不通。包括个人。好笑吧！呵呵！ ...
看风水，寻龙看三龙，你不懂风水吗。最贵的是水龙。富甲天下，水龙财大。山龙主贵，官位全高。地龙一般平安。 平洋龙法究竟精华在何处毕竟书籍介绍的还是毕竟少 CCTT 发表于 2012-12-12 19:53 static/image/common/back.gif
说破了吗？还得靠悟和缘哟。
有道理,凡事都要自己多悟!但说到悟我建议大家都要向天机老大学习看他的东西真正感悟良多! 天天进步 发表于 2013-1-27 22:46 static/image/common/back.gif
看风水，寻龙看三龙，你不懂风水吗。最贵的是水龙。富甲天下，水龙财大。山龙主贵，官位全高。地龙一般平 ...
咋看吓一跳。寻龙看三龙。高手?往后一看三龙是什么都不知。
听说三龙的都很少。知道三龙合一龙的更少。
古书云:
福贵出在龙身上。没说明是水龙。更多人相信是山龙。
旱局亦有巨富之才财。分清山龙水龙作用了吗?
三公贵吗？又是廉作祖。
毛*是水龙的最贵?水龙出了多少王?
地龙只是低的山龙。不知理对否？
thdqd 发表于 2013-1-28 10:49 static/image/common/back.gif
咋看吓一跳。寻龙看三龙。高手?往后一看三龙是什么都不知。
听说三龙的都很少。知道三龙合一龙的更少。
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只要兄懂得三龙就好么，在下不懂三龙，只对玄空略知皮毛啊。
CCTT 发表于 2013-5-10 20:05
只要兄懂得三龙就好么，在下不懂三龙，只对玄空略知皮毛啊。
太过谦虚了。你的“万年不泄秘图”了得。的确是真的。但在下一时无法理解。。。。。唉！过些日子再向别人请教。
至于三龙可以说是骗人的。也可以说是比较高一层的。因为不懂三龙一样可以做出好的风水来。但懂得三龙的道理就完美点。三龙为之天，地，人三龙。
还一个不成文的想法，就是若在在下的这个小谈或之前或之后的提示下弄通了玄空挨星的话，那些古经就慢慢地都能看懂，但不要以利为目的，要遵守古经中的教导才是真正的风水人之美德。
这句做人的警言有有多少人能明，现在以挣钱多为荣，与古德背驰...... 本帖最后由 三分归元 于 2014-5-21 13:28 编辑
“妙用本来同一体”，两者如影随形、丝毫不离，却也是通吃阴阳宅和山区平原造葬的关键。很多书上，包括诸多秘本，都是只在星卦中推排，全然看不到实际问题的影子。不知所指玄之又玄的星卦演绎占了书的巨大篇幅，其实无益也。殊不知诸经文中皆是以言理为上，务实之操作关窍点拨皆是信手拈来，极其自然，并非经文的重点，所谓经文乃偏于理义之道也，并非重在各种用法之推演。是教人明其理，知其义，即能自行推演矣。务实之操作点窍处也不过是拐杖作用，即先贤常说的，地理之道，若确见雌雄交媾之处，则千卷《青囊》皆可付之祖龙。 从这里又可看到，是否敢把自己的风水秘笈（注意是秘笈哦）都烧掉，也是衡量其真假的一个方法。看了不敢烧的，大多是假的，看几遍敢烧掉的，要么是太假了，要么就是古人嘴里说的真诀。这也是大家通常说的，真传几页纸，假传万卷文。真传用少量的东西就能解决通吃各种问题，假传的达不到如此精粹，只能长篇累牍，秘诀之上再加秘诀，电影有《谍中谍》，堪舆有“诀中诀”，也增加了出书的稿费。呵呵 thdqd 发表于 2013-1-28 10:49
咋看吓一跳。寻龙看三龙。高手?往后一看三龙是什么都不知。
听说三龙的都很少。知道三龙合一龙的更少。
...
应该是寻三节，三节不乱为真龙。
东北堪舆 发表于 2014-11-13 10:32
应该是寻三节，三节不乱为真龙。
不是，三节而是五节。五节才是真龙。
太高深，云里雾里
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