[转帖]道家的生基
<P>（一）</P><P>缘起 此大法是由正统道藏中撷取精华而得，复经师尊润饰，并呈文 『东极妙岩宫』得蒙恩允才敢公诸于世。元贞我跟随师尊30几年，在施法上向来都秉持着「上面没答应，绝对不公开」的原则来做事，本法学成后，奉师尊命，亲往玉皇宫跪求 玉皇大天尊 得到圣筊三杯才敢正式挂牌。 </P>
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<P>生基大法的玄学依据 </P>
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<P>我们都知道当双亲过世时,若安葬的地方风水好的话,会对子孙有利,这是基本常识。而若我们藉由道法来将我们活着的人的发、甲、血埋葬在风水好的地方的话,对谁有利呢?当然是对我们自己有利!这种方法行之久矣。但本人经由 本师太乙救苦天尊的指导,特将传统的方式做了一番改良,效果更快。 是不是每个人都能受法? 60岁以上的人若做此,效果并不明显。除此之外,只要能控制在行法之40分钟内能不说话的年龄,皆可受法。</P>
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<P> 要准备什么物品? </P>
<P>1.双手双脚共20只指甲 ﹝来时再剪﹞ </P>
<P>2.一小撮头发 </P>
<P>3.一件上衣(这件衣服要烧掉的) </P>
<P>4.5cc的血(不用空腹) 可不可以随到随做 如果受法者的手足之指甲长的够剪的话,马上可做,但一定要在晚上7点以前开始做。</P>
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<P>另外,术法重”气”,所以指甲及头发请勿预先剪之,最好是临时剪。 当事者没办法到场的状况下，能帮她﹝他﹞做吗？ 可以的，这种情形大约可分几种状况；</P>
<P> 1.当事者病重─ 此时要准备当事者用过的手帕或衣服，指甲、毛发、血液请在6时辰内抽好。还要当事者的亲生子女亲自到场，因为血脉相通之故，一定要其亲生子女在稻草人上呵一口气。但是行过气法一定要神圣同意才能做，此点请谅解。 </P>
<P>2.当事者身系囹圄或者跑路─ 此时要准备当事者用过的手帕或衣服，还要当事者的亲生子女亲自到场，因为血脉相通之故，可以用师尊所授的─血缘过气法来施行，但是要剪其子女的指甲、头发、血液。但是行过气法一定要神圣同意才能做，此点请谅解。 </P>
<P>3.当事者很铁齿！ 这种情形很常见，做法比照﹝2﹞。 </P>
<P>4.当事人不在现场─ 这种状况也碰过，有位英国华侨也想做，但是没法飞回台湾〞这时候当事者要将用过的手帕或衣服，在上面呵一口气，然后将血、指甲、毛发，准备好，用宅即便或DHL寄来，但是有一个前提─你要相信我真的有帮你做，要是有怀疑，还是请您亲自跑一趟。</P>
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<P> 补记：万一连当事者的手帕也拿不到时，只剩下最后一个方法了：一定要有当事者的生辰八字。当然这也是过气法的一种，但是行过气法一定要神圣同意才能做，此点请谅解。 在这里要特别澄清一件事─利用过气法并不会折替代者的运势以及寿命。这点请放心，因为我经验上曾有替代者10岁为其80岁父亲做过气法的经验。</P>
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<P>详细步骤 </P>
<P>1.剪指甲.抽血.剪头发. </P>
<P>2.制作草人及小棺木. </P>
<P>3.受法者上香后40分钟内不能说话. </P>
<P>4.调血与墨汁做书符用. </P>
<P>5.书符以及草人开光点眼并安入受法者的生辰八字. </P>
<P>6.受法者在草人身上呵一口气. </P>
<P>7.将草人放入棺木内.棺木外安四道秘符.然后钉板. </P>
<P>8.我及旁观者向此棺木烧香.并请入金炉烧之.(这时受法者心中要默念:"一别千古" </P>
<P>9.开始烧指甲及头发。 </P>
<P>10.烧完后.以杵边搥边磨边骂(意即让厄运挫骨扬灰之意)。 </P>
<P>11.将灰安入我所找到的风水穴眼内.(风水极佳.恕不告之)。 </P>
<P>12.结束.并看香谱及告知改运结果。</P>
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<P> 效果如何 ？ 经神示约四十九天或一百日后便可见到效果。至于效果之程度如何?这点就牵涉到个人业力的轻重。劣者未有宿命通,不宜诳语,歉难预估!所以施法后不妨静心体会。不过要给求法者一个建议： 诸恶莫作 众善奉行 自净其意 绝对是最有效的改运。 </P> <P>（二）</P>
<P>关于生基的做法，请点评。</P>
<P> 一、金：用主事者之牙齿，（也可用龟板或龙骨，如要得到寅葬卯发之效要用虎骨或蛇骨，或可以自带的金玉手饰代之）</P>
<P> 二、木：以主事者毛发，及剪下之的指甲。 </P>
<P>三、水：用口水、汗液等 </P>
<P>四、火：用血液 </P>
<P>五、土：五谷及内衣 </P>
<P>六、神：用红纸书写八字、姓名及所在地。 </P>
<P>七、找上好风水之地将书写好的神纸烧化与上几样一起放于罈中！选做与生基相符的时辰动做！ </P> <P>（三）</P><P> 生基灵穴之福荫
古日生坟以〔生基〕称之，亦称寿藏、寿坟、寿穴、寿域、寿基等等名称。于唐代记载：姚崇自
筑寿藏于万安山，预作寿终之寿坟。直至宋朝、元朝、明朝等诸多朝代，亦有堪舆家、风水地理师将
之变更为替生者祈福、添寿或消灾解厄而修筑的〔生基〕。自民国以来，台湾地区修筑大规模的生基
用以祈福，并倡行旺运发财、治病福寿、添丁添贵等修筑生基的主要目的及好处。
于陈英略所著【鬼谷子无字天书】里所载，张良寻觅洞天福地修练仙术，在徐州子房山得一〔云
中仙座形〕的贵格地理，遂自建一寿坟予真穴处，并在寿坟堂前修练打坐，果真修成正道。
〔生基寿坟〕之能庇荫人物，是因为人物生存禀受了〔理〕与〔气〕。人禀天地之气以如性，受
父母之遗体以如形，张良就根据此原理，认为父母之遗体既能持地灵传达给子孙，则自己的身体更可
使地灵旺气传达到己身，乃取自身的头发、指甲、牙齿及生辰八字，以红绿朱书一并纳入瓦罐，葬于
穴中，除朝夕奉祀外，并在堂前修炼打坐，由此可知张良何其智也。
由上可知，从古至今生基修筑祈求吉祥运势，均取天地大自然之地灵旺气，山水峦头之理气，龙
穴砂水之象。择地理之精华，寻龙觅穴，以藏风聚气为主。因风藏则气聚，气聚则暖穴，暖穴则虫蚁
不害，水泉不浸，上佳地理。如能在真龙穴场修筑生基受天地山川之感应，进而地区旺气传达己身。
以唐代杨公救贫祖师曰：地理之为鬼神公可改天命也。冀望藉地理神妙之术，改人先天之命危，趋吉
避凶，以达修造生基寿坟之最终目的。
</P> <P>（四）</P><P>其他杂篇：</P><P>1。浅谈「生基」
前监察院长陈履安自从遁入佛门后，先后将其位于仁爱路的豪宅及其父亲的墓园捐出，就在工人整理这块所谓的宝地时，挖掘出许许多多包着头发、指甲及生辰八字的红包，一时之间所谓的「生基」之说成了坊间热门的话题。
我们都知道，坟墓是用来埋死人的，但是有些活人却偏偏要和死人争这块地盘，尤其当他们知道这是块龙穴时，为了沾点灵气，就偷偷地把与自己身体有关的物质(如毛发、指甲等)，埋入这灵山秀水的地穴里，企图用它们代表自己来吸取天间的能量，并与自身产生共鸣，以提升自我的运势，这种作法在命理上称之为「作生基」，和把先人的骨骸葬在吉地上以庇荫自身的「作风水」是相同的。
其实这种做法是有依据的，科学家早就发现直系血亲体内所含的C14(放射性碳元素十四)辐射电子波或粒子线等等的波长和自身是相同的，这就是为什么有时候自己的亲人发生意外时内心会有说不出的焦躁，同样的自己的子孙遇到了灾难，在远地的我们也会预先感受到些许的不安，正因如此，葬在山明水秀吉祥之地的祖先遗骸或是自己的毛发指甲接受了地脉的精气，就会对拥有相同波长的子孙或自己带来好的影响，此即风水上所谓的「阴宅法」及「寿坟」了。
无独有偶，有些人甚至把生辰八字和头发指甲放进一个小小的棺材里，置于办公桌前，象征着「升棺(官)发材(财)」，听说亦有助于增加职场上的官运，灵是不灵，相信只有当事人心知肚明了。
作者:邢筠老师
</P><P>2。做生基古称“种生根”可有一套完整的方法，它包括主人的血、内衣、手脚指甲、毛发、还有符等，特别是做法上与做阴宅有别，而且还有一些其他讲就，得小心谨慎才行，最关键一点还得“呼龙”“安龙”“安神”“净身”“定身”等，并且还得在家中设立自己的牌位，每天朝拜108天，方能引吉气上身。还有就是一定要龙真穴的才能是吉气，所以多小心处理为好。昔日杨公为自己做生基一百多处，其徒曾公为自己做生基二百多处，均收到了良好的效果，杨公一百六多岁才仙逝，曾公寿至二百多。在跟师学习地理的最后一招，就是这“种生根”了，做生基确实对改变自己运势有很大的帮助，主要是针对寿、财、官在命中欠力的人，可以用地灵增添扩充生命的量。
“最关键一点还得“呼龙”“安龙”“安神”“净身”“定身”等，并且还得在家中设立自己的牌位，每天朝拜108天，方能引吉气上身。”我自己为自己做过，但没有朋友你这样复杂，结果效果一样还是很好，只要得龙真穴的，上好日课，其他都是多余之举动。
</P> “生基”，我是第一次听说！有亲自实践过的朋友吗？叶曼先生讲《西藏生死书》上也提到过做生基。。。。。。。 听说有人施过此法,但应验大发的案例好象没有。 钟义明的《明师授徒秘诀》里都有说到这生基做法，我还以为不算真的，原来还真有这么一回事！！呵呵··· 寅吃卯粮,没什么意思 好像 种生基比 寅吃卯粮还要更好吧... 请问是《道藏》的哪个篇章？ 学习le1~~~~~~~~~~~ 有用这方法的吗？用后如何？
借天地的帐以后是要还清。是寅吃卯粮。 曾经听朋友说过，她家就有做法古籍，就是会损师。
牵涉到业力的轻重。
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