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奇门遁甲原理探讨：地遁为何适用于安葬和超渡阴魂？蒋纪平
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相信许多学习奇门遁甲的朋友都熟悉地遁吉格，但是对其基本原理却未必知晓。笔者在此进行探讨，意在抛砖引玉。
《奇门遁甲金函玉镜》一书中，对地遁格局做了如下的诠释：
“地遁者，开门合乙奇临下地六己是也。此道得日精之蔽，宜安葬、埋伏、出门、造屋、一切皆吉。”
笔者以为，从上面的诠释可以看出，地遁格局最首要的作用是宜于安葬。其他各种吉象都是基于此推衍放大出来的。为什么这么说呢？首先，让我们来分析一下地遁的构成。
地遁是天盘乙木下临地盘己土，加上开门组合而成的格局。乙木是日奇，代表的是光芒四射的太阳。己土是地户，代表的是阴间地狱中的黑暗凄惨的景象，由于己土也是大地之土，也可以代表大地。日奇加在地户上，从不同的角度解读，会产生不同的景象。当你站在天盘日奇的角度，你会发现太阳入墓于地盘的己土（乙入墓于甲戌己中的戌土），是太阳落山，光明被地平线所屏蔽之像。这对天上的太阳而言是不吉利的。所以十干克应乙加己被解释为日奇入墓，被土暗昧，门凶必凶。这是对天盘的乙奇而言的。如果此刻天盘的乙奇恰好是你的本命、日干或所要问的用神，则不吉利是不言而喻的。但是，当你站在大地上众生特别是地狱众生的角度看，则又是另一番景象。太阳的光辉洒在大地上，甚至照耀到了地狱之中，大地和地狱众生都吸收到了太阳的温暖和恩泽（乙的光明入墓于甲戌己中的戌土，是阳光被己土所代表的众生所吸收之像）。如果此刻天门再行开启，则对于地狱中的阴魂而言是极为难得的无上天恩，可以从地狱之中被救拔出来。我们都知道，天门在戌亥之间，这恰好在乾宫，在人盘所对应的则是开门。此外，亥水是阴气发展到了极致的境界，下一个阶段是子水，届时一阳始生，阴气开始逐渐消退，万物逐渐走向繁荣。开门设立在乾宫亥水之位，就是表示从此（亥位）过后将会出现新的而且是好的开始和开端，届时代表光明和吉祥的阳气将会逐渐生长壮大，因此开门预示着非常良好的开始。
从上我们不难看出，地遁格局的吉利含义是对大地和地狱众生而言的，此刻天门开启，上天格外施恩，使得太阳的光明居然照耀到了万劫黑暗的地狱之中！！！对于身处地狱中的阴魂而言，此刻是脱离地狱苦海的千载难逢的机遇。这样的吉利实在是非常之大！因此该格局特别适用于丧葬和超渡阴魂。不仅对于阴间的阴魂好处无限，而且恩泽能够延续到其在阳间的子孙后代之上。具体到其他人事活动上，这个格局代表千载难逢的恩泽和机遇加临在身上，因此百事皆吉，是一个大吉大利的格局。
以上谈到了开门合乙奇临下地六己是地遁的原理。但是有些书却认为生门合乙奇临下地六己也是地遁。笔者对此表示认同。那么这又是因为什么呢？
要想理解为什么出现生门也可以是地遁，首先需要了解生门的含义。生门在艮宫，位居地盘丑寅之上。古语云：天开于子，地辟于丑，人生于寅。《西游记》开篇第一回对“天开于子，地辟于丑，人生于寅”的原因做了精辟的解释，原文如下：
“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。”
从上文可以看出，由于戌亥代表阴气发展到了极致的状态，因此在戌亥的时候阳气没有生发的可能，所以在那个时候（或时代）一派混沌，没有生机。当天运由亥进入子的时候，一阳始发。阳气主生发之像。从宇宙生成的角度上看，宇宙中的各种天体开始生成。此刻代表太阳系的太阳也开始生成。但是代表大地的地球还没有出现。当宇宙进入到由子入丑的阶段时候，阳气开始进一步增强。丑土也是大地之土，此刻地球开始形成，因此地球上的山川河流也开始形成。但是由于此刻阳气还很微弱，不足以支持生命的出现。因此只有天和地，没有生命迹象。到了寅木，阳气进一步增长。从宇宙演化的角度看，地球上各种生命体包括人类开始出现，从季节时令上讲春天来临了，地球上生命也开始活动，交配繁衍，一派生机勃勃的景象。因此当气运进入到寅的状态时，就是天地人三才具备，三阳开泰，一派生机勃勃的景象。生门就是寓意这种情景。可想而知，在这种环境下，一定是万事皆吉的。
此外，我们知道，戌亥间为天门。辰巳见为地户，卯木为日出之门，酉金为日落之门。寅木为鬼门，申金为人门。生门在寅位，因此下有鬼门。
得到了上述知识，我们就可以很容易判断为何生门合乙奇临下地六己也是地遁了。在这个格局下，太阳的光辉通过生门暗含的鬼门照耀到了地狱之中。地狱中的阴魂们此刻发现在上天的恩泽下，天地人三才具备，生机和繁衍的信息出现，生命之光出现，生门之门被打开。通过这种恩泽，鬼魂们可以从地狱之中被救拔出来，进入生命之门，脱胎投生，重新做人。这样的恩泽难道不大吗？？？所以生门合乙奇临下地六己也是地遁，也同样特别适用于丧葬和超渡亡魂。也是百事皆吉的。
以上是笔者对奇门遁甲中的地遁格局基本原理的浅见。明白了地遁格局的构成原理，有助于大家在实际生活中进行具体运用。分析不足之处，尚请见谅。至于其他吉凶格局的原理构成，则仍需同大家一起探讨。
缘起：
我写这篇文章是源于今日凌晨（2009年11月21日星期六）的一个亲身经历。当时我躺在床上，脑海中正在思考一个预测的奇门格局，其中看到有丙加己的格局，便下意识地联想到地户的含义。在思考中我渐渐进入梦乡。谁知在似睡非睡中突然感到自己有灵魂离体的倾向。这种情况我以前曾经出现多次，原本并不惊慌，知道如何应对。但这次却感到巨大的不同。原因是这次我感觉是身处在地狱之中，周围伸手不见五指般的黑暗。因此我当时意识到千万不能灵魂离体，但是还是不能自主的出现了灵魂出窍的感觉。瞬间，感到身边无数的阴魂围绕着我，猛烈敲击我身上裹着的棉被（离体后我还裹着被子），声音震耳欲聋。于是我念起了观世音菩萨的名号。但是起初并不管用，黑暗中无数阴魂仍然环绕着我，猛烈敲击我身上裹着的棉被，并且感到棉被被逐渐撕坏（当然是幻觉，因为清醒后棉被完好无损）。危急之下我转念基督耶稣的名号。奇迹发生了，黑暗的上空出现了一片光亮，周围的阴魂在光亮下隐去了。但是这光亮只持续了瞬间就再次陷于黑暗，阴魂再次围拢上来，继续敲击着我。我再次念起基督耶稣的名号，这次光亮再次出现，但是微弱得多，且瞬间即逝，由于这次光亮弱得多，即使在光亮下，阴魂们仍未散去。我身上的棉被已经完全消失。在这危急的关头我又大声念诵观世音菩萨的名号，突然天空放亮了，一尊高大的观世音菩萨的塑像出现在我的面前，大小如同寺庙中的观世音塑像一般，在光亮面前所有阴魂全部隐去了。我双手合十，围绕着菩萨塑像转了一圈。但是，一会儿菩萨塑像消失了，周围再次陷入无边的黑暗。无数的阴魂们再次涌来。这次我感到无数的手掌拍向我的身体，身边上上下下全是手掌，我的手所触及的也是无数的手掌，这些手掌拍击我的身体，发出如同在大雨中冰雹击打屋棚般的蓬蓬声响，有的手还捏我的身体。我再次陷入危急之中。在这之中我不停地强迫自己醒过来，甚至强迫自己睁开眼睛，但是都无济于事。于是我不停的大声念诵观音名号，这次观音塑像没有出现，但是天空再次放亮，一切被光亮照耀着，阴魂们再次消失。为了防备光亮消失后阴魂们再次袭来，我（当然是出体的我的灵魂）一边在空中飞行，一边拼命的拳打脚踢，准备跟他们拼了。同时也不停地强迫自己醒过来。幸好，我在光亮消失前醒过来了，但是张着嘴喘息了半天才平静下来。为怕再次入睡还会碰到同样的情况，我赶紧将一本圣经拿在手中。这次睡眠中没有再出现情况。我一直睡到了今天的下午才起床。起来后即起局观察，生怕这次地狱之行给我带来灾难。但是经过观察局中的信息并请教高人，得知我不会有危险。只是我本体就比较灵敏，因此无意识间进入了不该去的空间。蜂拥而至的阴魂其实是希望我能够救拔他们脱离空海。他们在地狱中完全陷入恐惧和绝望，即使碰到像我这样偶然路过的也紧紧缠住不放，宛如抓住了救命的稻草。不过我在过程中确实念到了基督和观世音菩萨的圣号，并且出现了光明和菩萨的身影。想来许多阴魂应当在那个时候就得到了解脱。果真如此，那完全是无上神灵的大功德。我所做的只是通过自身念诵他们的圣号将他们发出的光芒引入到了地府，使得阴魂得以解脱。在后来的起局中，我发现了己加己地户逢鬼以及地遁的信息。结合之前的经历，使得我有所感悟，因此写下了上面的文章。下面是我之后起的局，具体内容就不分析了。大家看一下。我的本命在辛。
西元：2009年11月21日16时14分38秒 阴9局
干支：己丑年 乙亥月 庚午日 甲申时
旬空：午未空 申酉空 戌亥空 午未空
直符：天柱 直使：惊门 旬首：甲申庚
┌──────┬──────┬──────┐
│辛 六合 │丙 太阴○ │癸 螣蛇○ │
│ 天辅 癸│ 天英 戊│壬 禽芮 丙│
│六 杜门 癸│阴 景门 戊│蛇 死门 丙│
├──────┼──────┼──────┤
│壬 白虎 │庚 │戊 直符 │
│ 天冲 丁│ │ 天柱 庚│
│白 伤门 丁│ 壬│符 惊门 庚│
├──────┼──────┼──────┤
│乙 玄武 马│丁 九地 │己 九天 │
│ 天任 己│ 天蓬 乙│ 天心 辛│
│玄 生门 己│地 休门 乙│天 开门 辛│
└──────┴──────┴──────┘
断：
占梦看腾蛇，如今腾蛇所落之宫空亡，又是生助本命和日干落宫，克制日干和本命落宫的离宫也是空亡，因此这个魂游地狱的经历不会给我带来危险。
腾蛇是梦，见临死门天芮星，是睡着后阴间的事情。丙加丙为悖格，主悖乱。壬水是地狱，在坤宫更是地狱之像。暗干癸水是黄泉之水，癸下见寅木为鬼门关，对冲更见己加己地户逢鬼临马星见玄武，是魂游地狱之像。我本命在辛金。如今巽宫主神秘，见癸加癸天网四张且是地假格局，而且辛金是罪犯，癸水是罗网，罪犯落在上下四张的罗网中又是地假，地狱之像。且癸水在巽四宫六仪击刑临杜门六合，那些在地狱中被关押的阴魂的悲惨生活可想而知。
我本命暗干在巽四宫，也是魂游地狱之像。
我本命在乾宫，乾宫是天上，下见亥水天门，更见九天，开门，天心星，辛加辛又是伏吟天庭，全局又没有克制我的不吉信息存在。我应当是安全的。己土暗干是地狱，己加辛为游魂入墓，也是我魂游地狱之像。
为什么说那些阴魂希望得到我的帮助呢，因为代表阴魂的死门和己土在坤宫和艮宫都来生助乾宫我的本命。而且从局中看，我落在天门上，见九天开门天心星，而且天心星在月令上旺相，代表我还是有能力的。因此可以能够和上天诸神进行沟通，而这恰好是地狱诸鬼所不能的。
那么那些地狱中的阴魂是否得到解脱了呢？从坤宫死门的角度看已经逢空了，从艮宫己土的角度看出现了地遁格局的吉利信息而且还有马星动向，从乾宫看，暗干己土是地狱，辛加辛是地狱中的罪魂们已经临上下九天开门天心星且辛加辛伏吟天庭，因此应当断定一些地狱中的阴魂已经得到了解脱。
此外，这个格局是天显时格，是天恩浩荡之像，因此也代表一些地狱冤魂得到了赦免和解脱。另外，从坎宫看也是如此。坎宫临九地天蓬星休门也代表黄泉地狱。如今坎宫出现了龙遁、三奇之灵、重诈这样的大吉大利的格局，也代表地狱中的阴魂得到了解脱。
十干克应
第1宫
乙加乙：为日奇伏吟,不宜谒贵求名,只可安分守身。
丁加乙：为人遁吉格,贵人加官进爵,常人婚姻财喜。
第8宫
己加己：为地户逢鬼,病者必死,百事不遂。
乙加己：为日奇入雾,被土暗昧,门凶必凶；得开门为地遁。
第3宫
丁加丁：为奇入太阴,文书即至,喜事遂心。
壬加丁：为干合蛇刑,文书牵连,贵人匆匆,男吉女凶。
第4宫
癸加癸：为天网四张,行人失伴,病讼皆伤。
辛加癸：为天牢华盖,日月失明,误入天网,动止乖张。
第9宫
戊加戊：为伏吟,凡事闭塞阻滞,静守为吉。
丙加戊：为飞鸟跌穴,谋为百事吉顺洞彻。
第2宫
丙加丙：为月奇悖师,文书逼迫,破耗遗失。
癸加丙：为华盖悖师,贵贱逢之,上人见喜。
第7宫
庚加庚：为太白同宫,又名战格,官灾横祸,兄弟雷攻。
戊加庚：为值符飞宫,吉事不吉,凶事更凶。
第6宫
辛加辛：为伏吟天庭,公废私就,讼狱自罹罪名。
己加辛：为游魂入墓,大人鬼魂,小人家先为祟。
八门克应
第1宫
休加休：求财、进人口、谒贵吉，朝见、上官、修造、大利。
休加乙：求谋重，不得；求轻，可得。
休加乙：求谋重，不得；求轻，可得。
第8宫
生加生：主远得、求财吉。
生加己：主得贵人维持吉。
生加己：主得贵人维持吉。
第3宫
伤加伤：主变动、远得折伤，凶。
伤加丁：主音信不实。
伤加丁：主音信不实。
第4宫
杜加杜：主因父母疾病，田宅出脱，事凶。
杜加癸：主百事皆阻，病者不食。
杜加癸：主百事皆阻，病者不食。
第9宫
景加景：主文状未动有预先见之意，内有小口忧患。
景加戊：主因财产词讼。远行吉。
景加戊：主因财产词讼。远行吉。
第2宫
死加死：主官而留，印信无气，凶。
死加丙：主信息忧疑。
死加丙：主信息忧疑。
第7宫
惊加惊：主疾病、忧疑、惊疑。
惊加庚：主道路损折、贼盗，凶。
惊加庚：主道路损折、贼盗，凶。
第6宫
开加开：主贵人定物财喜。
开加辛：阴人道路。
开加辛：阴人道路。
星门克应
第1宫
蓬加休：披枷戴锁，锒铛入狱 小凶
第8宫
任加生：前山后海，进退两难 小凶
第3宫
冲加伤：遍体鳞伤，痛入骨髓 大凶
第4宫
辅加杜：七顛八倒，自相矛盾 大凶
第9宫
英加景：春风一度，始乱终弃 小凶
第2宫
芮加死：日落西山，旦不保夕 大凶
第7宫
柱加惊：投机取巧，惟利是图 大凶
第6宫
心加开：四海漂泊，何处是家 小凶
八门动静应
第1宫
【动应】休加休：一里或十一里，逢青衣夫妻歌唱为应。
【静应】休加休：主诸事皆，可不可激进。
第8宫
【动应】生加生：八里或十八里，逢皂衣及扛钱人。
【静应】生加生：主远行出外求财利。吉。
第3宫
【动应】伤加伤：三里或十三里，逢匠人把棒公吏人随后。
【静应】伤加伤：主变动或远行而折伤。凶。
第4宫
【动应】杜加杜：四里或十四里，妇人引孙儿公吏骑骡马。
【静应】杜加杜：主父母因痼疾，卖田财了事。
第9宫
【动应】景加景：九里或十九里，逢公吏骑骡马及四足。
【静应】景加景：主文书不动，有小人口患之灾。
第2宫
【动应】死加死：二里或十二里，逢孝子哭声，公吏骑马。
【静应】死加死：主官司或伤害。
第7宫
【动应】惊加惊：七里或十七里，逢小孩或牲畜，及有人说诉讼。
【静应】惊加惊：主疾病忧鬱症。
第6宫
【动应】开加开：六里，六十里，见有贵人及打斗者为应。
【静应】开加开：主有贵人，宝物财喜等事应。
九星时应
蓬值申时：主有取水人并持伞蓋至西方，小儿打水擂鼓叫喊为应。作用后二十日鸡窝内有蛇作物，百日内少妇自缢，为淫欲起官司，凶败。
任值申时：主风雨陡至，人打鼓、僧道著黄衣为应。作用后七日内女人被火烧，蕩败，凶。
冲值申时：主南方白衣人骑马坐车过，吏卒争斗为应。作用后一百日内女人作牙、添进人口、发财产。
辅值申时：有患足人攜酒至、三色衣人来，西北鼓声鸣为应。作用后半年内蛇由井中出，白衣人送牛羊至,得妇人财发家。
英值申时：主有孕妇哭泣，西方钟鼓声，僧道拿物过为应。作用后七十日内大凶。
芮值申时：主东方伞蓋人过，僧道、鬓须人至为应。主牛马伤人，犬咬人，作用后一百日内进羽音人产业，一年内水牛入屋，野鸟进宅，家主疾病。
柱值申时：主有鹰捕鸟落地及青衣人攜伞蓋为应。作用后三年内天火焚宅，家业大败，凶。
心值申时：主有僧道来，金鼓四鸣，百鸟齐噪，红裙女人送酒为应。作用后三年内寡妇持家。
禽值申时：主空中飞鸟啼、师巫拿纸物来为应。作用后百日内女人拾珠翠归，一年内生贵子起家。
公历：2009年11月22日
阴历：十月初六
四柱：己丑 乙亥 辛未 癸巳
月将：卯将甲子旬戌亥空
年命：辛亥命辰年
小雪：11月22日12时27分
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合 朱 蛇 贵
卯 辰 巳 午
勾寅 未后
青丑 申阴
子 亥 戌 酉
空 虎 常 玄
合 蛇 贵 阴
卯 巳 午 申
巳 未 申 辛
官 庚午 贵
父 戊辰 朱
财 丙寅 勾
神煞： 巳火是日德、
辰土是天德、枯骨
寅木是月德、大德、岁德、死神
丑土太岁青龙、皇恩
申金天诏、墓门
未土天喜
卯木是死气、月将
断：巳火为地户，如今巳火在支上被月令冲破，是地户门开，巳火为日德，是上天的恩德到了地户中，巳火下坐未土天喜，是上天带来的喜庆。巳火上见月建太阳卯木生助，是太阳的光辉照耀到了地狱之中。卯木还是死气，见太阳是死而复生之像。卯木上见太岁青龙又是皇恩，难道不是上天施恩，使得鬼门关中的阴魂得到恩泽之像吗？
此外，干上神是申金，是墓门煞，同时也是天诏吉神，上见官鬼午火临贵人，是神祇之像。神灵加在了墓门之上，一定神灵将好事降临到阴魂上。果然，三传中透露了好事的具体信息。
辰土枯骨居然得到了天德，末传寅木死神居然还是月德、大德、岁德！！！课传中满盘都是天德、月德、日德、大德、岁德、皇恩、天诏、天赦、太岁、龙神、月将等吉神！！！上天神灵的大恩大德居然降临到了鬼门、死神、死气、枯骨、墓门、地户之上。这当然是上天救拔解脱之像了。因此我认为许多阴魂由此得到了解脱。
辛未日第三局 干上申
课体：元首，顾祖，龙德，死奇，
课义：巳午两火，并来为祸，取末寅财，其灾难躲。
解曰：支上之巳，发用之午，两火并来克干。中传天罡，二雀并乘，但见其克，不见其生矣。辛金历此危，而往取末传之财，殊不知寅又遁丙，丙火又成灾患。虽孟避之，胡可得乎。末助初传，局内子加寅，夜得太阴，主妇人妊孕，六辛准此。
断曰：此元首之卦，又名天罡，在上君子协其德者占之，自然万事亨通，合乾元之象。若太岁在午，昼贵发用，即号龙德之课，尤见云行雨施，功高泽溥。逆间传午辰寅，又为顾祖格。凡所求谋，无不顺利。苟非其人，则为伏殃，为死奇，主彼此不睦，动摇未休，灾多福少。
天时：久晴无雨。家宅：宜恢复祖居。婚姻：主女性不贞淑，不宜成。胎产：胎安，昼占得男，夜占得女。功名：主显达，受赂则败。求财：必系词讼，或由贵人得之，有咎。疾病：凶，作福可解。失脱：难获。出行：主东南方，见贵或文书之事。行人：占家长弟兄即到。争讼：不利，夜占尤凶。兵战：利为客，后举者胜，慎重则吉。
毕法云：胎财生气妻怀孕，鬼乘天乙乃神祇。心镜云：龙德卦宜干禄位，恩赐真官拜圣君。曾门云：斗为死奇，仲为己身。
精彩！感受到了奇门的复杂程度。
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