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答应易友写一篇关于三大卦的贴子，只是近来颇为俗事烦心，甚感精力不济。
最近在做两件事，一是想批注一下《庄子》。今古之人，注《庄子》都甚众，之所以想做这件事，并不是因为我注的会更好。而是我想为那个天真的姑娘写一本书，让她明白在这个险恶的人世，应当怎么生存。同时这也是一本写给我自己的书，我也一样要对这个世界有一个新的认识。在做这件事的时候，发生了一件很奇怪的事。我本来是想找来南怀瑾先生的《庄子讲记》做参考，但是把《南怀瑾选集》翻遍了也没找到。我记得我是读过这本书的，但除了南先生的《选集》，我这并没有南师的其他著作。因而在哪儿读的，就成了一个谜。我读书虽然不记笔记，但所喜记性尚好。所以这样的事让我感到十分离奇。第二件事是我在整理道家的风水术，也打算编辑成贴子发表。术数传到我这里，眼见的有点难以为继了。虽说我尚年轻，诸事未可定论。然人生福祸难言，如果在我手里失传，总是不对的。
南先生说：道是天下的道，不是我一个人的道。我只是比你们早知道几天，现在告诉你们，这是没有什么秘密的。
大家都知道，所谓的六法玄空大卦，是通过交媾得来的。这样二十四山共生出三十二个卦，而这三十二个卦其实就是四个八卦。我不会做图，不知道有没有易友可以帮我做个图，这样大家看的更明白。
其中子午卯酉，乾坤艮巽为八方，是构成二十四山的最基本方位。所以叫的江东卦。如意先生的江东卦讲的不对，但释名是没有错的：“日始于东，帝出乎震，名为江东，不亦宜乎。”而由这个八方位交媾而得的八卦，就称之为八神，《玄空秘旨》上讲，“阴阳虽云四路，宗枝只有一家。”即为八神四个一。另有一说，古师教弟子，即以线连此八字以示弟子，此一者，非实指数字一也，而是指子午卯酉的连线。除去这八个字，余下十六山为江西卦。因为江西卦比江东卦多八个字，所以叫八神四个二。江东江西之间，就是大家讲的兼卦，在玄空卦中无卦可配。所以这个时候，要找个代言人。这个代言人就是父母。为什么叫做父母呢？“排山仔细看五行，看自何卦生，来山八卦不知踪，八卦九星空。”这就是说，玄空的三十二卦都是由这个卦生出来的，所以叫父母卦。
如意先生在讲解玄空大卦的时候，提出了一个新的说法，即把“江东一卦从来吉，八神四个一”与“天卦江东掌上寻，知了值千金。”相连。把“江西两卦排龙位，八神四个二。“与”地画八卦谁能会，山与水相对。“相连。把”江南江北共一卦，端的应无差“与”父母阴阳仔细寻，前后相兼定，前后相兼两边看，分定两边安。”不管是江东也好，江西也好，南北也好，她们的用法大致相同，即“卦内八卦不出位，代代人尊贵，向水流归一路行，到处有声名。”唯南北卦卦气不纯，除了要“双山双向水零神，富贵永无贫”之外，尚有挨星之法补救。其实除了如意先生的连法，我们还可以接着连下去。
以江东为例：“江东一卦从来吉，八神四个一。”“天卦江东掌上寻，知了值千金。”“乾山乾向水流乾，乾峰出状元。卯山卯向卯源水，骤富比石崇。午山午向午来堂，大将镇边疆。坤山坤向坤水流，富贵永无休。”乃至于可以连到“子午卯酉四山龙，坐对乾坤艮巽宫……余今隐出在江东。”大家讲演经证诀，怎么证，就是这么证的。
而江西卦则是“江西两卦排龙位，八神四个二”“地画八卦谁能会，山与水相对。”“坎离水火中天过，龙墀移帝座。宝盖凤阁四维朝，宝殿登龙楼。罡劫吊杀休犯着，四墓多销铄。金枝玉叶四孟装，金箱玉印藏。”
而南北卦则是“江南江北共一卦，端的应无差”“父母阴阳仔细寻，前后相兼定，前后相兼两边看，分定两边安。”“识得父母三般卦，便是真神路，北斗七星去打劫，离宫要相合，更有一星佐尊贵，坤是金神位。”
我在六法情谈中隐了一段，只讲了坤是金神位，没有讲什么叫佐尊贵。
何谓尊贵呀，在九星当中，八九数最大，所以称之为尊贵。其实这几句话，就是说，北斗七星怎么排例呀，就是五要到离宫与中宫相合，兑金七要排到九宫格坤位，来连接八九的尊贵。再简单一点说，就是没有五那来的七，没有七那来的八九。其实就是以一入中宫来排九宫罢了。玄空经典中这样的例子很多。九星当中为什么要兼贪辅呀，其他的九星能不能兼呀。其实这和打劫一样，只是个比喻。大家看一下后天八卦就明白了。坎一贪狼，和艮八左辅是两个靠在一起的宫位。所以古人拿出来做个比喻罢了。
所以说玄空大卦是极简单的，起码没有大家想得那么复杂。至此三卦风光泄尽矣。三卦者，名目而已，其用则一也。“二三子以我为隐乎，我无隐也。”
人看我非我，
我看人为谁。
人我两相忘，
笑问我是谁。 | 
发表于 2013-2-7 01:09:02
楼主
