关于玉函“天元兼辅”的疑问
本帖最后由 甲辰 于 2013-2-25 13:56 编辑玉函七运山龙节中阐述了“天元兼辅”之义，大意为：子午卯酉即得贪巨禄三星，癸丁乙辛得左辅，谓之天元兼辅。夫天元所以兼辅者，在一运谓之一八合九，得先天乾南坤北之配。二运谓之二八合十，得后天艮北坤南之交。三运谓之三八为朋，得河图天三地八之木数，过此三运，左辅无交媾之时，元空亦无兼辅之义......后文又言：天元兼辅，法以辅安在顺子分金上......人地兼贪，法以贪或安在向水上，或安在龙山上......
上文凿凿，貌似言之成理，但仔细分析，却发现有重大疏漏。
其一：天元兼辅是兼在顺子分金上，其义为子兼癸、卯兼乙之义；而地人兼贪，却言兼于龙山向水。似乎与理不睦。
其二：天元兼辅，从上文可知：天元得贪巨禄（123）三星，如果此三数为起星之数，则归数为789，何来与8之交媾？即使以起星之数看交媾，因为人元之数乃天元之数顺逆排得，只有天元1可以逆排到地元为9到人元为8，只此一种情况合乎天元兼辅之规则；如果123本已为归数，则起数456与8更无交媾也。如果此宫非起星宫位，那天地人三数应为顺序组数，就几种组合：891、876、789，均与123无涉。
如此特殊的交媾结构，纳入天元兼辅的规则之中，何其特殊也。难免让人怀疑，此规则乃书房派异想天开之结果。现实意义几乎为零。
以上纯个人学习观点，恳请学长学友指正。 本帖最后由 LSQ1972 于 2013-2-27 00:03 编辑
你沒弄明白也！
LSQ1972 发表于 2013-2-26 23:02 static/image/common/back.gif
你沒弄明白也！
多谢指点回复 LSQ1972 发表于 2013-2-26 23:02
你沒弄明白也！
你就是刘说情吧，你真大方，我可比你小气多了，如果真是你，过年前我是怎么对你说的，这些小术我也不想苛责你，过年那段时间给你讲的东西，切记不可给我泄漏半句。六表叔字。 苏金辉 发表于 2013-2-27 14:00 static/image/common/back.gif
你就是刘说情吧，你真大方，我可比你小气多了，如果真是你，过年前我是怎么对你说的，这些小术我也不想苛 ...
收到！ 不知还有人懂得一二否？ 甲辰 发表于 2013-3-3 11:36
不知还有人懂得一二否？
关于天元兼辅地元兼贪的问题，余弟子说情误解，现由我斧正此条。天元兼辅，天元子午卯酉兼乙辛丁癸，还包含乾坤艮巽兼寅申巳亥，首先江东卦排山，从龙上起星，并非一定要天元来龙，人地两元来龙也是一样，坐山一定要是天元山向兼人元，例如天元即得贪狼一星，而人元排得左辅一星即是，用在中元4.5.6运方是。地元兼贪，具书上记载是兼于龙上，但余认为龙坐均可，坐下可兼天元，可兼人元，兼人元虽己出卦，近几年得悟天机大道，知道虽己出卦而无妨，在于兼度之上细细推求；用在7，8，9运。 谢谢苏老师详解 谢谢苏老师的讲解 苏金辉 发表于 2013-3-4 12:25 static/image/common/back.gif
关于天元兼辅地元兼贪的问题，余弟子说情误解，现由我斧正此条。天元兼辅，天元子午卯酉兼乙辛丁癸，还包 ...
此解释尚有疑。原文很明确，天元兼辅乃123运，天元山得123，顺子分金得辅星8，也就是人元得8，并非指456运；从一个龙位起星，不管如何挨星排炁，只有一种情况即天元得1时逆排可得人元为8，并无天元得23人元得8等其他情况。作为一种规则，似有欠缺。至于地人元兼贪，同意苏老师观点，出卦可兼，但卦内兼的话仍有同样问题。总之，如无更合理解释，此决存疑。纯属探讨。请各位指正 甲辰 发表于 2013-3-5 16:00
此解释尚有疑。原文很明确，天元兼辅乃123运，天元山得123，顺子分金得辅星8，也就是人元得8，并非指456运 ...
天元兼辅，书上虽是说天元得123，实只能得1，1运，贪狼是旺星，兼辅己无益，23运贪狼是衰死星，而此时左辅尚不得力，兼之虽可，但虽左辅主旺之时才发，算一算要等多少年，故取于456运，其时贪狼已不再是衰死之气，而左辅也即将得力也。 苏老师分析的很有道理。看来原文理论上如此设计，实际难以理想化。天元兼辅尚且如此，人地元兼贪更难以有圆满的解释。
完全同意苏金辉先生的观点，有请苏金辉先生继续讲解深层次的道理 mldezhen 发表于 2013-3-12 11:51
完全同意苏金辉先生的观点，有请苏金辉先生继续讲解深层次的道理
恕不能从命。叔公在时一再告诫，不可乱言。家父因洩漏天机太多而受天谴，以至英年早逝，并遗留诸多祸端由我承受。经历数年始才力挽，渐才有点起色。同志者谅。 能够完全理解苏公的心情，蒋大鸿的天机不可泄露是真的。在下决不难为你的。 苏金辉 发表于 2013-3-12 12:10 static/image/common/back.gif
恕不能从命。叔公在时一再告诫，不可乱言。家父因洩漏天机太多而受天谴，以至英年早逝，并遗留诸多祸端由 ...
不讲原理可以理解的，可以谈谈吉凶 这个问题说得很好，实际上，个人做出了山龙240个挨星图，没有一个符合玉函“天元兼辅”的条件，所以玉函“天元兼辅”这个说法的确是写书人想出来的，而不切合实际。还有一个问题，在24龙中，丙龙在9个运中，没有一个次当运，这与杨公“二十四龙出高官”的说法是不符。玉函一书写得很好，看上去很象是杨公真传，但如果这样的问题不能解决，能否说玉函是伪书呢？希望高人指教！
可以谈谈体会 天无兼辅是一个概念，同样可出现在人元，地元，也可以兼贪，兼巨，以可以兼破，兼武，它只是玉函现有版的一／项补充，玉函讲成格成局，此讲杂气乱局，就象行龙捉脉一样行到乱处也就到了它局宝穴的地域了，一过路闲人浅见 浮生若梦 发表于 2013-6-30 17:40
天无兼辅是一个概念，同样可出现在人元，地元，也可以兼贪，兼巨，以可以兼破，兼武，它只是玉函现有版的一 ...
主要是理论上规则不清澈，又无实例验证，引人生疑 甲辰 发表于 2013-7-2 17:43
主要是理论上规则不清澈，又无实例验证，引人生疑
理气之道变化莫测，面世的也都是一个概括，很隐晦，就象天玉宝照一样，光解释就有几种，公说有理婆说也有理，有时还真不好取舍，又不能事事都去验证，但是在玉函阳宅案例中有所涉及，阴宅个别案例也有，需要大量时间去分析，很复杂，仁兄若有信心不防研究一下对比一下，一过路闲人浅见勿怪 苏老师与唐大师（正一）同宗？ 苏老师与唐大师（正一）同宗？
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