《天道经》天之梯
《天道经》天之梯
这是最后一次公开回答修者的问题了，地球天道经吾传部分也即将接尾。最后还有一篇弘法卷经文，不讲解也不回答问题了。吾将离开云游修行，要给弟子门讲清楚一些事情，就放在最后一篇也算是和大家一个告别。吾行走天下至今，能收到你们这些好弟子，心很安慰，你们就是将来天道发展的基石。我相信有了你们的努力，天道经终有一天会传扬四海，天道教区也一定能建立起来。你们要记住，我天道弟子金钱、教区、什么都可以没有，只要心中有一本天道经，行到那里就把光明传到那里。我们印经也好，建立教区也好，讲经说法也好，都是为教化众生脱离轮回而服务，所以要坚持以人为本的思想。千言万语最后只化为一句话：好好修行，路最终还是要靠你们自己走出来。我期望在正法世界与你们相见，其实也没你们想的那么难，只要严格按经修行和作为，心中有信念，行动能坚持，就一定能成功。
答修者问
一、 天道经为何这时候传播到地球？有没有什么特别的意义？答：因为地球现在到了最关键的时间点，人类的整体灵魂近千年在不断退化，但退至一定程度，就会有越来越多的人开始向往光明。就像我讲过黑暗尽头就是光明的开始，这是一个改变的时机。只所以这时候天道经出世是希望更多的人向善，聚集光明的力量，使这里更美好，顺利进入有正法世界。天道经现在已经算是半公开状态，个人只需要做一些有益于天道经弘扬的功德，就可以走入修者之路，相对从前简单了很多，但如果你一点功德不愿做，只想得到那就是魔心，实在不适合修行。吾希望这里可以早点达到，天道经全面公开的标准。也许你们会问早点怎么不传，这样不是可以挽救更多的人？吾要说的是，其实早就传了一部分，比如各教经书中不是没讲过，不让人杀生，食血肉不好，要多做功德善行，可是有几人做到呢？我们不能替你们走路，就像一个孩子如果人生每一步都要父母安排好，那么这个孩子心理是永远长不大的，所以我们只能教育而不能代替。可能你们又会问那看不到经书的人就没机缘得救了吗？我还是要告诉你们，关键不在于看不看到经书，这样想本身就是给自己找理由，是为魔心。难道没看过经书就应该向恶吗？很多老人不识字，但一生向善，修福积德，照样可以脱离轮回恶世。以上所述都为真实话，多一个人向善就会多一份光明的力量，多一份力量就可以驱逐一片黑暗。我相信你们都可以找回那个善良光明的自己。众生最终其实只有两条路可以选择：你是想要光明？还是要黑暗？该讲的我也都讲了，你们最终的路还是要有你们自己来选择。
二、 星道子导师，天道经两绝讲肉身阶段只修地元气，我想知道关于这一点在地球原传正统经书中有没有记载或暗喻？答：道德天尊早有明确的密示，只等有缘人解开，古来解析者都已步入大道之门。道德经曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。解：人取法于地，地取法于天，天取法于道，大道自然，万法合一。第一句人法地，实际就是在告诉你们：人身阶段修者，应从地取法，怎么取？就是从吸收炼化大地元气开始修。得祖师恩准今明示出来，希望你们能好好把握，努力修行，早成道果。
三、 “道生一一”对应的为“一合合相”一个讲开始，一个讲结果。两教祖师其实都是在告诉你们天道合一是最终的结果。不合者终成不了佛，证不了无上大道。关于这一点地球佛道两教的传法者早有密示，天道经只是适时公开这个大功德，做不做就是你们的事情了，你们不做，将来还会有人来做，不论谁帮助了这件事的进程，自有其大功德所在。正法世界一切成佛证道修者（包括佛道祖师）共同决定佛道两教合一发展，全面推进教化众生，各轮回世界进入有正法世界之路。凡对此事有功者皆正法世界留名早晚必入，其大功德者肉身阶段后可直入正法修行。而且是根据你们的心愿而往，愿意去极乐的就去极乐正法世界修，想去天尊所在等正法世界也都可以随你们心愿，当然也包括天道世界。合一是天道经出世的最大含义。吾虽出身于佛初祖弟子教化的自在王佛界，但历劫以来也在，道初祖弟子负责教化的世界，做过无数次传法布道者。地球佛教传法者，释迦牟尼佛亦做过多世仙人。这些不用我讲，你们也都应该有所了解。在正法世界没有这里现在一样严重的门户之分，哪里需要就去哪里，不管主修哪个，但佛道法门都要学明白，以方便各世界教化众生。现在很多修者执着于功法，吾讲过光明的法门都没有分别。想要一步登天虽做不到，但是吾已经告诉你们这个大功德，做好了下一步入正法还是完全没有问题的，合一对两教道统的长远发展也是有利的。佛道两教弟子确实出于正宗的一脉同源，地球两教弟子务必放下教派门户之见，早日合二为一，共同努力把这个天大的功德做圆满，各自也可早入正法世界修行。以上所说两教弟子，将来入正法后，可亲问各自祖师，吾秉法旨而来，此等要事自要给你们说明清楚。
四、 修者问：很多教派都有一个最高神，天道教的最高神是不是天道祖师？答：首先天道不是一个宗教，而是一种教育，《天道经》中所有带“教”这个字都为教化、教育而非宗教之意。第二我们没有最高神。天道祖师也从来没说过自己是什么最高神，天道自成，非神佛所造。祖师连自己的法名也从未说过。天道祖师只是所有弟子们的统一尊称，祖师在其他世界也有一些别的法名，也都是大家自行尊称的。在吾接受的教导里面，从祖师到你们大家都是修者，只是在这条通天之梯上走的高度不同罢了，我们是光明一法身，大家都是平等的修者，没有什么高低贵贱之分，只有师父和徒弟之别。你们本是自由的灵魂，也都有成佛证道的资格。当你们有错误的时候，我们会帮助教导归于正途，但不会出手毁灭。一切因果自作自得，修者不可妄自代天行事自招因果。我想如果有最高神也应该是大道自然。我们佛道两教弟子唯一目标就是教化众生，圆满天道，可以使所有轮回中的生命都脱离苦海。众生平等，光明所到之处，皆有缘得度。
五、 我想问问宇宙的基本形态？答：宇宙无形无相有气构成，随时变化，实际没有固定形态。不过可以给你做个大概的比喻。整个大宇宙也就是我们口中的大千世界，就好比一座看不到尽头的宝塔，从低到高一层一层的。到底有多少层现在谁也不知道，总之你爬的越高越接近塔顶。我们现在定义的层数，是以可发现，可看到，并且有人到过那里为准。大家都在往上爬之中，通天之塔每上一层都很难，但是下来相对说比较容易，就好比你力气够了，能上去这一层自然也能下来，只不过下来时有很多限制。其中每个人看到的层数也不一样，爬的越高看到的也越远。一层塔就是一层天，每一层里面还有无数的小窗户，每个小窗户就好比是一个小世界。比如地球就是其中一层之中的一个小窗户。
六、 虚空裂缝：但是这个小世界受风沙侵袭，慢慢会出现裂缝，这个裂缝越来越多，越来越大，裂缝这边的物质能量就会流向另一边形成一个新的小世界。裂缝就是指这个宇宙表面的漏洞，我们称为虚空裂缝。裂缝的一边代表毁灭，另一边则代表新生。所以有些刚形成的虚空裂缝后面是虚无空间，有的虚空裂缝后面是一个小世界。虚空裂缝的形成是和此世界生命体的共业有很大关系，共业越多引来的阴暗能量越多，这个世界就被侵袭的越快。裂缝本是这个世界气膜薄弱之处，阴暗能量最容易吸引到此处，因为外面虚无空间的吸力，最容易由此渗透进来。所以当一个宇宙出现虚空裂缝时，就说明这个小世界已经开始走向坏的阶段。大家就像生活在窗户里面的人，你要每天去维护。维护就是从生命灵魂的提升开始，人人向善，心有光明，以减少共业。阳性光明能量能滋养修复裂缝，阴暗能量能加快虚空裂缝的扩大。就像一个气球上的漏洞，如果你不修补，这个气球最终就会能量流失完。诸轮回世界如此有生至灭，周而复始直到所有世界圆满。
七、 各教派对天有几层的说法都不太一样，名称也不尽相同，我想问问星道子导师关于这一点怎么讲？答：天只有一个也就是一层，同时天又有无数层。就像上面讲的宝塔一样，所有层实际都属于一个宝塔，但每层每个窗户又是分开的独立个体。不过我们现在一般把天分为三大层：欲色天对应的是轮回世界。非想天对应的是有正法世界。空界天对应的是正法世界。其实还有层名：一合天对应的是合天道大圆满。这三大层天有很多叫法，但是意思是一样的，每大层里面有低到高又分为很多小层天。其实关于这一点各教传法者讲的都对，每个境界的修者看到的都不一样，心里对每层天的定义也不一样，这条天路的尽头在哪里，还没人知道，每个人所在的高度也不一样。我们之所以把天又细分为很多层就是因为，灵魂力量和纯净度都不同的生命体，能到达的哪层天也不一样，每层天都有其对应的灵魂界限。（2）所有天并不是固定的，是在变化的。比如欲色天中的众生，真灵该消散的消散完，该入有正法的都入了有正法世界，那么整个欲色天就空了，自升入非想天，那么这时就只有上两层天了。等有正法世界的生命都入正法了，那么也就三天合一，没有分别天了，最后再达到天道大圆满也就是一合天。分的实际不是天，而是所有生命灵的境界。所以严格讲天只有一层，道也只有一个，万法生于天道，最后也都要归于同源。
八、我想问问世上的劫难都是怎么来的？答:任何劫难，包括你们眼中的自然灾害，都是随因而生，结果而来。比如天道戒律里面不让大家食血肉，可能很多人还是没理解。先不说吾讲过的血肉有毒吃了有害，从整个共业来说，你吃了一块肉，肯定就有一个动物身上少了一块肉，也就是说有一个动物因你吃肉而被杀死，那么死的这个生灵就会放出怨气和阴气，每天这么多生命因食而死，那么就会放出无量的阴煞之气，这个气不但可以使灵魂罪落入魔，还会引来各种劫难。一个杀戮太大的文明，最终会导致自然的失衡，文明的毁灭。所以只能从我们自己做起，少吃一口肉就等于，多了一个生命能活下去的希望，大家都不吃了，这个地球才会更美好。食肉、金钱、色欲是这个世界最大的魔障和共业的源头。所以很多有正法世界是没有金钱这种东西的。正法世界更是没有。金钱就是魔设的枷锁，得到的越多，最后失去的也越多。现阶段情况所限，吾提倡修者有口饭吃，有个地方住，有些积蓄但不要太多，留作后用就可以了。你们眼中一切有形的资产，都有毁坏的一天，以这里的情况还很快就会失去，费尽心力得到的实际终是一场空。如此周而复始，只会让自己越来越累，不停的得到失去，循环往复坠入深渊。语有云：金山银海一场空，不如功德随身行，要问应该怎么办？放下负担一身轻。
九、 我想知道人的命运到底有没有定数？答：人的命运定也不定。劫难和命运都是因行为而随时在改变，也就是说假如你不做什么功德善行，那么就按照前世的因来结今生的果，如果做了功德善行，命运就会开始改变。这个改变的时间点是在，你做的功德还完之前的业因以后才会开始改变。反之如果你今生作恶了，业因就开始加身，业果劫难的到来，是从你享完以前做的善因以后开始出现，也可能今生也可能是来世。所以你们看到一些恶人逍遥自在，心生疑惑？我可以清楚的告诉大家，不是不报，确实是时候未到，等他从前做的善因享完之时，不但报还会加倍的回报，这一点不用质疑，天网恢恢决不会漏掉一个的。就像有些人喜欢算卦，算的是你今天以后的结果，如果明天你开始改变，这个命数就不会算准了，我们修行本身也是在超越你原有的道路。我们是修者，能耐再大也不是天，所以不要打着替天行道的名义代天行事，自招因果。世界的进程不要妄加干预，顺其自然。我们好好修行教人向善即可。对我们修者来说，还的福报就不一定是普通人的钱财、美色、官位等等，而是还给你修行之路会更顺利，各种劫难会少一些或者消退。前面讲那些凡福对我们修者也没什么实际意义，能修行路上少些劫难才是最重要的。所以：没有不变的定数，只有不变的行为。
十、供养的重要意义？答：万物以养才有生，在很多有正法世界，都是采用自愿供养制，吾希望这里可以早日达到这个条件。所谓供养制就是各个教区所在地的众生自愿供养教区修者基本生活所需。而修者还的是，教你们脱离水火轮回的方法。不过要根据可以供养的量来规划教区内的平均人数。比如一个教区周围有一百人愿意供养，供养的数量可以维持十名修者所需，那么这个教区修者就应不能超过十人，教区内修者的人数大致是随着供养的多少而定的，这是第一点。（2）我们修者的主要精力应放在专研学习经书，为众生找到一条最理想的路，要把你们学到的知识传播出去，也就是法布施，这是我们所有修者最主要的职责和功德的源泉。如果修者把主要精力都用在了衣食住行上，那么就会形成一种恶性循环，能理解专研经书的人将越来越少，那么教化的人可定也越来越少，直到最后没有导师，大家一起坠落轮回。所以有正法世界大都采用自愿供养制，修者干好自己的主要工作就可以了。修者每教化一个人，那么里面也包含有供养人的一份功德。所以你们供养的实际不是修者，而是经书或者说为天下众生圆满也出了一份力，此功德很大，供养修者等同于在救度自己。
十一、普通人也一样，母亲经历十月，用自己的血肉化为你的身体，受尽其苦，生一个孩子的过程，就相当于自己死了一次的痛苦，生孩子之后自己积攒的血肉精华，都给了孩子，父母再把你养活长大，等父母老了，孩子应照顾父母，养老送终。父母的养育之恩即使这样你也是还不完的，所以要常以父母名义印经书，为父母诵经，把这个功德加于父母之身，才是真正的对亲人好。在有正法世界提倡只有父母，没有自己的家庭。
十二、各教区庙观之内供奉的两教师祖金身法相，其意义并非是让人去拜求的，实际意义为众生学习的榜样，亦是弟子对祖师的尊敬之情。佛道本无相，法亦本无法。如果你去拜师祖，为了求些什么都是错误的理解。很多人去庙观拜都是有求而拜。有的求金钱，有的求官位，有的甚至求美色，这些都是错误的思想，你拜可以但不能有求。你得不得到金钱、官位、美色其实和你拜神求佛没一点关系，有时候你拜拜得到了所想，那也是巧合，这些都是前世今生你自己做的福德决定的。释迦牟尼佛早有明示：以色见我，以声求我，是人行邪道，不能见如来。这点以后各教区修者应给人们讲解清楚，有求来拜的还是别拜了吧。大道、福德都不是求来的，求亦无求，得亦无得。拜的再多，也不如做了一点。以上都是实在之语，所有人应牢记在心。
十三、福德与功德：未修行的普通人做的很多好事，严格说应该算是福德。但是很多同样的事情，修者做就算是功德。因为将来还给普通人的大多都是，金钱、美貌、官位、健康等所以应算是福德。但是天道自然还给我们修者的并不是这些，而是少些修行路上的劫难，使你大道之路走得更顺利一些。比如同样是印经造相，普通人做算是福德，修者做就算弘法功德。很多人问吾到底什么是功德？概括说就是：你为天道众生圆满做的事情就是功德。关于这一点大家要理解清楚，非修者做的善事一般都应该算是福德的范畴。
十四、我修行期间没有作恶，能认真修行，为什么还会有各种劫难？或是出现问题，修行不进反退呢？答：第一先要看自己有没有严格按经修行，今天修这个法门，明天修那个有时候就是会出现问题。第二有各种劫难是正常的，吾讲过修者都要经历三灾九难，如果害怕劫难，那就不要修行，越往后劫难越大，所需功德越多。修行就像你们上学一样，有进步时也有退步时，有几人年年得第一，次次考百分？要记住肉身只是灵魂的衣服，受些小劫难也算是一种锻炼，要想劫难少只有功德行。第三你没有作恶是不假，问题是你有没有做功德呢？我们修者取无根火炼化天地元气，本身就是在向天道索取，你有取也要有还啊，用什么来还？简单说就是你对这个天道圆满做了多少贡献？所以不做功德的修者有劫难就对了，修行退步甚至走火入魔也是应该的。你先要看看别人，假如说十个人修这个法门，有五个人都出现问题了，那是这个法门可能本身缺陷太大。但是如果大家都没事，只有你出事情，或者说修行不进反退，就要多找自己的原因，是不是修行后没做过什么功德善行？有没有严格按经修行？还有每个人的因果，先天道基的好坏，修行环境，资质悟性、勤奋等等都不同。在遇到问题时，要先想想大家修同样的法门，别人为什么没事情，我为什么就有呢？先找到原因再去改正，慢慢就会转变过来。如果一直不去思考自己的原因，一错到底，那就不要怨法门不好，而是自己没做好。修者要牢记！只想索取而不愿回报的修者，其最后结果一定比凡人更惨，即便真灵灭尽，其过程也会极其痛苦。就好比肉身死亡的过程也分很多种：有的安详微笑着走了，有的带着留恋愁容走了，还有的生了重病，受尽其苦最后才死亡。吾今天可以给下个总论：不管你修什么真法。只知道自己闷头修行，不做功德的修者，修的越高最后摔的越惨，会受尽灭灵之苦，犹如慢火焚身真灵消散而亡。所以功德不需人劝，大道还要自己来走。以上善言望个修者切记在心！
十五、修者问：天道功法每层从无至道丹再化神胎（阳神），如果我不会内视，即便修至道丹而不知，该怎么掌握化胎的时机呢？答：内视确实需要悟性和天赋，不是每个人都可一下掌握的。如实在不会内视，就待肉身灭度后再化形。以这里现在的普遍情况，一般不会出现道丹老死的情况。第一层地绝也是最安全的基础，所以放在肉身阶段修，无至道丹这几个小境界，只是修者经历以后划分出来的，没经历过确实不好判断，这个过程实际就是一个不断精炼提纯的过程，五个小境界合为一个大境界。其实修行过程中，丹珠表相上是看不到太大变化的，取火炼元，其实就是一个不断精炼的过程，再说明白点，就是炼化丹中杂质的过程。如你看宇宙星空一样，整体很久也不会有太大变化，但不代表内在没有变动。就像一杯自来水和一杯纯净水，你乍一看都差不多，实际不一样。所以不用执着于内视，看到看不到其实关系不大，你只要坚持从修行哪一天开始至肉身灭。不断的吸元炼纯就可以了，待肉身灭度后，用自己修成的这个身体合灵化形即可。肉身阶段修行有个原则：宁晚别早。晚点没事，如果早了可造成很多不好挽回的情况，比如元体不纯，或未达到化胎的条件强行化形，丹道崩裂复入轮回等。不过你们也不用太担心，这一生只要能坚持修行，大多数人时间都是够的，除非年纪太大。按每天两次坚持修行算，保守讲要给你自己准备不少于30年的时间修行。只要能严格按经修行作为，除去业因的情况下，寿命应会增加。所以即便你60岁开始修，本来身体状况也良好，时间应该也是基本够用的。一些有五行灵根的修士则会快很多，需要掌握时机。再一个这些事情是可以自己掌握的，比如说进入实丹后期，就可以放慢修行，把前期每天修行，可改为一周或每月吸元取火一次，只要巩固住就可以了。所以无需太多虑这些，不能掌握内视的修者，也没关系，能坚持修行至肉身灭度后，真灵进入元体自然化形即可。
十六、内视的诀窍是：先有光、目连神、神连意、意连丹。借这里我再讲一句，长生绝的灵珠，实际也是一种特殊的丹，名神丹，意为神中之丹。话归正题，这个光非是体火，也不是什么太阳火或是别的火，不可乱取，有损内丹，只是光明的含义。想看的这个地方，先要有光你才能看到，人体就像一个小宇宙，你想宇宙中如果没有光，你能看到美丽星空吗？看丹也是一个道理。还有人问我照X光能不能看到内丹，我讲过丹的本质是至纯至精的元气核，空气里还有灰尘细菌什么的，丹可是没有的。丹就是一股精纯元气，灵魂未入它没有生命，灵魂进入后它就有生命了。所以你照什么光也看不到元气。很多修行上的事，讲太明白也不好，道还是需要悟的，所以这个光怎么有的，你们自己感悟吧。
十七、还有很多修者问我，怎么吸收更多的阳属性元气，而不是阴属性能量。其实还是和这个光大有关系，比如《天道经》心境与能量篇，讲过如果你心里阴暗，天天没事想着怎么算计加害别人，你就是修行环境条件再好，不自觉的就会吸收阴暗元气，所以如果你问我怎么吸收更多的阳属性元气，我只有三个字送给你们：心之光。心中有光明才能真正吸收到精纯的阳属性元气。所以很多身有光明之人，不用什么法门口诀，自然就可以内视，吸元炼化的效率也很高。
十八、所有天道弟子要把《天道经》基本的修行思想模式，应用到平时的生活当中，养成一种日常的习惯。天道受戒日都应遵守戒律。地球所有天道修者都为一个天道族群，要团结互助，教化他人。遵守同样的戒律，修行同样的法门，有同样教化众生，圆满天道的目标。戒律不提倡食肉，但小孩子要长身体可以吃，坚定以人为本的思想。成年后如想正式修行成为天道弟子，可去教区受戒，没有教区时可在家自行发愿受戒。能遵守那个就受那条戒，慢慢增加。从最基本的三不受戒开始，受戒后就算正式的天道弟子，未受戒的应算外门弟子。但自愿受戒后，你就必须遵守你受的这些戒律。坚定道心，一心修行，争取早脱轮回苦海，迈入大道之门。
十九、其实整部天道经的重点一篇就可以讲完。就像现传的佛经一样，你能把金刚般若波罗蜜这一篇，研究明白了，所有佛经也就差不多都懂了，还有道德经也一样，所谓一法通万法通。但是很多经书都会使用暗语，或人为的改变，隐述一些重要的事情，主要还是因为时候未到。所以吾讲过多遍，吾传的天道经部一个字都不要改，但可以解译，谁改原经谁受这个因果。之所以说了这么多，只是想让大家更明白自己到底要怎么做？才能终入正法世界走向通天大道。其实吾传的天道经部分，算是对地球佛道两教法门的一个重要补充和说明，可以互相融合，亦可以单独存在。法不要太多，多了就容易让人无从下手，修行不要太乱，今天修这个，明天又感觉那个好，最后哪个也修不出结果。法以简为上，简以无为高，无实亦无虚，无形亦无相。有非非有，无非非无。但如果真传“相对无究竟法”很多人基础不到，不容易找到方向。所以既然无很多人做不到，那就从简开始下手。天道经就是由简至深，自然明白的法门。这次传经祖师专给所有传法弟子交代，传就传当地都可以看懂明白的，不要再传让后人搞不清楚的经文。要以当时人们就能懂的文化传播出去，真正造福众生。所以此次传经，吾尽量用了大家好理解的平实语言讲述。任何形色都不可入正法。我们修行也是一步步达到，无形无相才可以真正的合道于天地。
二十、《天道生灭图》描述的是一个重要过程，修者自感悟。
星道子
2013年2月28日
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