伏虎 发表于 2013-3-28 13:20
做成文档大家看看.谢谢楼主好文
多谢了！！！
茶客5 发表于 2013-5-1 12:10
如果你不打算发表，请免开尊口！
说得太好了。
茶客5 发表于 2013-3-22 11:32
认金龙，一经一纬义不穷。译意：要辨识出结穴的山龙，需要仔细辨认龙水的前后左右的走向趋势，这里面所包含 ...
《天玉经;外篇》有关黄泉的诗句有多段，其中一段是：
庚丁坤上是黄泉，
乙丙须防巽水先，
甲癸向上忧见艮，
辛壬水路怕当乾。
这一段“黄泉水”称之为“杀人大黄泉”。
清代趙九峰的《地理五诀》，“十二水口断法”体现了这段杀人大黄泉的运用，但没有明确引用这段原话。书中其中有一段“杀人黄泉水法图”，共有四张图，所标示的内容却与“杀人大黄泉的”四句诗的含义不一样。
清 代王道亨著的《罗经透解》（李非注释），《天玉经》的“黄泉水”却变成了“八路四路黄泉”，四句“黄泉水”也加到了八句。变成了“庚丁坤向是黄泉，坤向庚 丁切莫言。巽向忌行乙丙上，乙丙须防巽水先。甲癸向上忧见艮，艮逢甲癸祸连连。辛壬乾路最宜忌，乾向辛壬祸亦然。”这八句录了《天玉经》的四句，却把“庚 丁坤上是黄泉，”改成“庚丁坤向是黄泉。”把“上”字改成“向”字。一字之改，含义已变。把“辛壬水路忌当乾，”改成“辛壬乾路最宜忌。”这一改，原意也 变得含糊难明。
当今流行的三合派罗盘（其实是综合盘），罗盘上标明的黄泉方位，与《罗经透解》一致，即是与《天玉经外篇》的含义不相符。
宋 代静道和尙著的《入地眼全书》（李非校释），原原本本地录了“黄泉水”之四句，而且作了这样的解释：“见坤水来，不可立庚、丁二向；见庚丁二向来水，不可 立坤向，是为黄泉。乙水来，不可立坤向，是为黄泉。乙水来，不可立巽向；巽水来，不可立乙向，此为黄泉。若丙水来立巽向巽水来立丙向，此得巨门水也，为六 秀水，出聪明，主富。艮水来，不可立甲癸二向，甲癸二向水来，不可立艮向，是为黄泉。若壬水来立乾向，揽水来立壬向，此不为黄泉，此得武曲水也，主发富 贵。
此段“黄泉水”的解释，与《罗经透解》的基本一致，可能是校释者有所怀疑，加了一些解释。
清代彻莹和尚蓍的《地理直指原真》（李非校释），对四句“黄泉水”分别作了解释。
如 第一句“庚丁坤上是黄泉”，解释是：庚生在巳，立庚旺向，是官禄水到堂。书云：“庚向水朝流入坤，管教此地出英豪。”立丁向，乃亥卯未局暮向也。穴前左水 倒右出丁去。书去：“丁坤终是万斯箱”。如右水倒左，往辰巽而去，立丁向，乃申子辰养向，得坤水来，螽斯千古，富贵双全。若水出丁位错立未丁向，坤水来犯 木局，墓绝水到堂，故为黄泉。
以上就事论事解释是正确的，但对原句本质，却避而不谈。
以同样的道理解释了“黄泉水的其余三句”。为节省编幅，不作重录。
解释《黄泉水》的书还有不少，这里就不再列举了。
无论清代趙九峰的《地理五五诀》书中载的：
“乙丙交而趋戌，
辛壬会而聚辰，
斗牛纳丁庚之气，
金羊收癸甲之灵。”
还是天玉经;外篇》有关黄泉的其中一段是：
庚丁坤上是黄泉，
乙丙须防巽水先，
甲癸向上忧见艮，
辛壬水路怕当乾。辛入乾宫百万庄，癸归艮位发文章，乙向巽流清富贵，丁坤终是万斯箱.
其实以上都是从坐山来说的。
地理五诀“乙丙交而趋戌”。是指乙、丙坐山来论，则为辛、壬向。辛在戌乾为冠带水，壬在戌乾亦为冠带水；故“乙丙交而超戌为吉水。即“乙山丙山交戌而同趋冠带吉水”。而天玉经乙丙须防巽水先，也是指乙、丙坐山来论，乙、丙坐山来论，则为辛、壬向。辛、壬在巽巳为死、绝水。故乙丙须防巽水先为黄泉水。
“辛壬会而聚辰”，辛壬水路怕当乾同理，辛壬坐山指乙丙向，乙丙在辰巽同为冠带吉水，在戌乾同为死绝水也。
。
“斗牛纳丁庚之气”，庚丁坤上是黄泉，表示丁庚山癸甲向，癸甲同冠带于丑，同死绝于坤申。
“金羊收癸甲之灵”，甲癸向上忧见艮表示甲癸山是庚丁向，
庚丁同冠带于坤申。庚丁同死绝于艮寅。辛入乾宫百万庄癸归艮位发文章，乙向巽流清富贵，丁坤终是万斯箱.分别指辛戌官带水，癸丑官带水，乙辰官带水，丁未冠带水。与黄泉、四大局同一口决也。
又见大六壬起课口决，“甲课在寅乙课辰，丙戊在巳不须论， 丁己在未庚申位，辛戌壬亥定其真， 癸课由来丑上坐，分明不用四正辰”。可见乙辰、丁未、辛戌、癸丑历来为重要吉神，寄神宫也。亦即四生，四旺，四墓是也。古先贤不轻传不用脑子细思之人。隐晦之决，肤浅者罔度而言，并著书收徒，德不失鲜矣，后学切记之。 河南焦作山阳老道1227625206聊唠风水宗师杨救贫的《青囊奥语》一开头便说“坤壬乙，文曲从头出；艮丙辛，位位是廉贞；巽庚癸，俱是武曲位；乾甲丁，贪狼一路行。”（见自《师传本》和《地理大全集要》），仅此四句首语就非常精辟地把二十四山金木水火土五行归纳为四大局，使人们学而生畏的深奥的风水理论深入浅出，大道至简地全面告诉了学者。
可是《四库全书》所收录的《青囊奥语》却与此不同，其首语是“坤壬乙，巨门从头出，艮丙辛，位位是破军，巽辰亥，尽是武曲位，乾甲丁，贪狼一路行。”二者实际是一样的，只是后赘星名不同而已，口诀所言天干多指座山言，四局四句，都指衰方来水去言，，正所谓唯有衰方可来去，对比两口决的不同，可以看出金龙动不动，辰戌丑未是也。综上，无论天玉经黄泉口诀，还是地理五诀，青囊奥语、等等，都是以坐山讲口决，以向论生旺，以金龙辰戌丑未论吉凶，正所谓，先看金龙动不动，次察血脉论来龙。
rddr8118 发表于 2013-5-1 11:55
泼个冷水：这是对经书的曲解。用三合永远无法完美诠释经书。因为三合和杨公风水，各是一套理论。但两者都可 ...
二兄均为读书仁，一位要海纳百川，一位要有将军肚。如果可以的话，把自译之经晒晒又何访
精彩言论，望进一步探讨
{:3_252:}坤壬乙用三合理论解释更贴近原意
请问楼主为什么申子辰水?
古皇极 发表于 2014-12-8 00:31
二兄均为读书仁，一位要海纳百川，一位要有将军肚。如果可以的话，把自译之经晒晒又何访
杨公风水就是三合,玄空风水也是三合!三合也是玄空!
不管怎么样，我都支持你
茶师进退水法是在穴场对着水折处格，还是在水折处放罗盘格之。
顶起茶师的三合风水术理论。
茶客的文章有新意，对三和有深入的研究！
感谢茶客5为我们指引一条风水明路
看看又感觉三合靠谱了。
茶师的译注，让我等后学少走些弯路，感谢！