前頭走到五里山，遇着賓主相交接

此二句盡其羅庚理氣精微也，下卦乘元立向取局之總源訣！

以下是引用 假即是真 在11/25/2005 11:16:42 AM的发言? 法师，说清楚点啊。

下卦乘元、立向取局。

用卦運之口訣如:（水龍上元東卦之運，必用下元西卦之向水﹔本卦之運，不得用本卦之向水﹔下元西卦然也）！若是下卦乘運，立向取局，倘辨不來者，而誤用本卦之向水，（位位是反吟、伏吟，其禍難當，定當敗絕難免）！故水龍之陰宅、陽宅，下卦乘元之總持乃辨明（零正），所以先賢在天玉經中致誡隱日:（陰陽二字看零正，坐向須知病）！而有訣云:（坐零朝正）四字，理氣関鍵巳破釋可長驅直入矣！然用羅庚下卦乘元卦格龍立向取局，則先賢誡云:（前頭走到五里山，遇着賓主相交接）二句可盡其精微之意？

劣者解之此二句，可以說清楚講明白！

如坎宮子山字位為統龍，由坎而艮而卯而巽，而至離宮午山字位，亦是為（前頭走到五里山）矣！

然而後天坎離之子午，即是先天之乾坤配偶，亦是為（遇着賓主相交接）矣！主賓言之夫婦，天根月窟間來往、三十六宮皆是春，雌雄交媾，元関合竅，天覆乎地、地載乎天，地包天外、天入地中，故羅庚之盤上，乃是聖人制法將先天八卦安置於太極天地之中，後天八卦環周而固於太極天地之外，後學即可知先賢之制作先天居先而立其體，後天居後而致其用，則是先天為氣，後天為形、氣依乎形，形附乎氣，理寓於氣、氣囿於形、形氣不離，交含為一而成道，理氣非理形也！

在此劣者談一下陽宅卦運二十四山皆可立向矣！不同與水龍定然依水立向，坐零朝正，方可生旺氣運，逆反於中而歸坐下也！故水龍乃要依向取局最為緊要関頭、並不同與陽宅二十四山可立向能通融通根互变其氣運也。