风水罗盘

附錄參考太歲子年在子方，丑年在丑方，推之亥年則在亥方。太歲為一年主宰，掌一年吉凶。宜坐不宜向，避之為吉，犯則禍大且久。如子年立子山午向，即為坐太歲；午山子向，即為向太歲。修子方，即為動太歲。能不坐、 不向、不動最佳。否則坐之動之，須看年月有吉神方可。語云，若要貴，修太歲。其中蓋有玄妙，切勿輕犯。七煞子年在午方，丑年在未方，推之亥年則在巳方。七煞即歲破，切不可犯。否則，須看年月有太陽及貴人、祿馬等吉神飛到方可，否則其凶立見。年三煞申子辰水局，在巳午未。寅午戌火局，在亥子丑。亥卯未木局，在申酉戌。巳酉丑金局，在寅卯辰。年煞，宜向不宜坐。如子年立巳午未三山，即為坐煞；立丙丁二山，即為夾煞；立亥壬子癸丑五山，即為向煞。修巳丙午丁未五山，即為犯煞。雖有吉神臨方，不能化解。不得已向之無妨，然須有吉神到向方可。  月三煞正、五、九月，煞在亥子丑。二、六、十月，煞在申酉戌。三、七、十一月，煞在巳午未。四、八、十二月，煞在寅卯辰。月煞按月遷移，宜向不宜坐，犯則凶禍立見，遲則一月，速則旬日。如正月立亥子丑三山，為坐煞；立壬癸二山，為夾煞；立巳丙午丁未五山，為向煞。修亥子丑方，為動煞，凶。不得已向之，須有吉神到向方可。

           地理赋

大凡看地，先观水口，城门关拦周密，内有真龙融结；罗星龟蛇，狮象中藏，乃为上格之龙。若有华表日月捍门，定结富贵之地；若有王候居此，城门定锁千重。北辰七星镇锁，禁口勿言，五百年间，方能葬一。狮子石柱，王候门户；破墙倒壁，贫贱之家。若见水口成星，即可寻龙跟踪；贵龙重重开帐，出脉中抽；贱龙迭迭无星，牵连贯顶。真龙行度，必有护带蝉翼；假龙出身，枝脚直硬无顾，脉长而硬者，乃是鹅头鸭颈。臃肿粗顽，此脉断无结作；脉细短促，乃为极贵之龙。大地若无廉作祖，为官也不到三公；小地无砂收水，发福不传于子孙。宝殿龙楼，即出王候天子；御座御屏，宰相文臣；五星九星相聚，理学文贤。紫气、太阴，巨门、金水，贵人诰轴，文贵格也；燥火、天罡，孤曜、太阳，随行剑戟，武贵格也；太阳、覆金、土星，巨富格也。文曲行度不变，定主出人淫邪，若转木火土金，反为富贵。五星生入，富享千秋，若见御座，王候宰相；联珠逆生，亦主翰苑；五星归垣，定出圣人天子。穴星克至少祖，必生犯上之人；祖宗克至穴星，定出孤寒之子。太阴、金水，出人科甲聪明；宝盖御屏，英才显达；锦帐贪狼秀正，乃为鼎甲之龙；玉尺、金水、芦鞭，定出神童贵子。屏帐俱齐，状元及第；祖宗毓秀，有帐无屏，亦不发甲，有屏无帐，亦不开科。贵人居在帐内，能为朝上之官；出帐顿起贵人，定产大尊之贵；梅花九脑，科甲蝉联；云锦仙桥，名登雁塔。帐翼横抱数十里，当代公卿；楼屏开挣数百里，为官极品；三台宝盖，父子定登科甲；九脑芙蓉，兄弟联登科甲。寻龙须当寻峡，顿跌必可追寻；送少迎多，行龙必定不远；来多去少，穴结近前；小地若树上挂果，结在尽头；大地若闺中少女，多宿腰间。直硬未可安扦，臃肿不宜下手；清奇定有结作，秀嫩断不虚生。窝钳定要弓脚弯抱，乳凸必须开腮过水；骑龙定宜回抱有情，铺毡束气为真；逆局定要侧生挡砂，下臂关拦为上。远砂观其形势，近护取其有情；砂局最忌斜飞，交牙关拦为妙。龙真穴的，无论山谷平阳，局紧气聚，定然催富催贵。穴坐少祖，当代登科；穴下铺毡，亦能发福；莫信旱局无水不发，亦发有巨富之财；莫谓高山压穴欠丁，亦有发人丁千百的。有丁无财，当寻仓库之龙；有财无丁，莫葬孤寒之穴。地之兴败，在于龙身；旺弱盛衰，气运推求。穴下脉长受劫，发福不久；龙身短度为佳，定能久享。开山立向，人盘分针，罗经消纳，多端无灵；执泥合局长生，误了人间大地；常忌黄泉八煞，丢尽世上真龙；不识卦气挨星进退，岂知消砂纳水之功；未明三盘贯串，焉会立向功夫。富贵出自龙身，切勿贪峰误向；先观恋头理气为首，再察左右门前两旁；用心玩索穴星，然后立向于先天；以夫妇正配诀法，审其何字坐山，详其何字立向，依水立向为正诀，出煞化煞为权；远者应迟，近者应速,葬之吉凶祸福，有准无差。龙吉穴凶，要识用功修补；寻龙点穴，贵于目巧而心灵，修补明堂漏泻，必要开挖月池。口诀验明，断法如神，切勿泄漏天机，误传不肖。诗题：        

风水人间不可无，全凭阴阳两相扶，求地若然无种德，再生吴郭也难图。

   江西刘若谷先生地理赋（千金赋）

尝思地理之妙，乃天地所留，以待有德，亦前师所秘而不宣，失其名者节节皆差，得其诀者处处是道，首识寻龙之法，欢明结作之情，详究点穴之方，细看砂水之意，偃促录换者乃变化之机，起伏曲折者乃行动之准，出身贵展肩而开面，落脉怕现骨而露筋，浑穆端严方成大器，歪斜直硬悉是空图，胎息在于隐藏，星辰间断而突起，阴阳动静，两者贵乎兼施，虚实刚柔各处求其相济，不知其子观其父，不识其主观其奴，前乎后拥定为贵胃之儿，反背侧身只是他人之仆，践送者有踊跃不遑之势，环为者有归降朝拱之情，节节追寻，寻到一局方可止，枝枝细看，看其一变正堪求，后面散漫而来，则以成星为贵，一路牵连而至，则以跌断为奇，体态刚强，脚下贵捕毡褥，本身细嫩后头不嫌粗宏，结作将成，身必先转，真龙若住，势必前趋，细心睇认察其真情，放开根目以观其形势，山下成炉底断其有结无差，腰间带水星，定是真龙去不远，前山乱杂须移步换形，拜伏当前有如君皇即位，或因就局而趋于横逆，有时避杀而闪于偏斜，全势不同，虽巧媚端严而不假，周围拱顾，即奇形怪状而愈真，若见四面逼困，许得一泄而通闭，莫道满盘尽美，虽知一破皆非，两界深崖漏，龙虎须端非真结，界水最喜坦平，肩背必须园厚，过脉是来龙性命，防护宜周，枣咽入穴根基贯串当紧，莫道好头好面，须审祥其真情，休言无踪无迹，务必细看落脉，穴上看分金之园晕，穴下看托起之兜唇，穴傍看腮角之荡开，穴脚看微茫之合水，后以求咽为的前以炉为底，内以求园托为凭，外以天心十道准，正面难插须向角，顶背不化下寻求，百死取其一生，众同而求其独异，浑浑噩噩，神藏象貌之中，隐隐隆隆，气聚皮肤之内，若隐若现，验生气之潜藏，有弦有凌，识星辰之开面，边厚边溥方是灵机，边缩边长乃为妙谛，不论窝钳乳突，结穴定有用神，任你平地高山到穴不离化气，总之体要灵，龙要变，沙要抱，水要朝，贪多者须识其微，制远者先识其近，金鱼不合，枉教九曲来朝，肘腋不全，虚劳万山献秀，宁可龙虎有缺，最嫌堂气无收，察清于面目之间，辨真假于向背之际，局不取阔而取聚，砂不论格论情，若是我砂面前无不回顾，果为我局，脚下定必窝平，补缺填空一可当百，倾流散荡万派皆空，曲直短长处处求其中节，高低大小务必裁取合宜，点穴对定天心，难移尺寸，放棺紧接来气，酌其深浅，宁从是处求非，莫向无中作有，读书者贵心领神会，寻地者要目巧而心灵，熟记此篇心有成竹，窃其一缺，妙用无穷，山头妙义尽括于斯，变化神明在乎学者。