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鼻 龙鼻—龙鼻丰隆准上齐，山根直耸若伏犀；鼻梁方正无偏曲，位至居尊九鼎时。
虎鼻—虎鼻员融不露孔，兰台廷尉亦须无，不偏不曲山根大，富贵名褒世罕夫。
胡羊鼻—胡羊鼻大准头丰，兰台廷尉亦相同；山根据年寿无脊露，大贵当时富石崇。
狮鼻—山根年寿略低平，准上丰大称兰廷，若令狮形真富贵，不然财帛有虚盈。
悬胆鼻—鼻如悬胆准头齐，山根不断无偏倚，兰台廷尉模糊小，富贵荣华应壮期。
伏犀鼻—伏犀鼻插天庭中，山根直上印堂隆，肉不多兮骨不露，神清位立至三公。
牛鼻—牛鼻丰齐根且大，兰台廷尉又分明，年寿不断高且不软，富积金资家道成。
截筒鼻—功中富贵截筒佳，准头齐直不偏斜，山根略软年寿满，中年富贵大成家。
蒜鼻—山根年寿俱平小，兰台廷尉准头丰，弟兄情欠心无毒，晚景中年家必隆。
盛囊鼻—鼻如盛兰廷小，两边尉灶亦员齐，始未赀财俱大盛，功名必定挂朱衣。
猴鼻—山根年寿平且大，兰台廷尉要分明，准头丰红不露孔，虽然富贵恐奸情。
鹰嘴鼻—鼻梁露脊准头尖，又如鹰嘴锁唇边，兰台廷尉俱短缩，啄人心髓恶寻残。
狗鼻—狗鼻年寿起骨峰，准头兰尉孔边空，此鼻之人主有义，惟嫌窃取济时穷。
鲫鱼鼻—寿年高起如鱼痛，山根细小准头垂，骨肉无亲睛露白，一生衣食主伶仃。
三弯三曲鼻—鼻有三弯为反吟，鼻有三曲为伏吟，反吟相见是绝灭，伏吟相见泪淋淋。
剑锋鼻—鼻梁露脊如刀背，准头无肉灶门关，兄弟无缘子克尽，劳劳碌碌主孤单。
偏凹鼻—年寿低压山根小，鼻面相生差不多，准头台尉些须见，不夭不贫疾见见磨。
孤峰鼻—鼻大无肉灶门开，两颧低小鼻崔嵬，此鼻纵大无财积，若为僧道免哀哉。
露脊鼻—鼻瘦露脊同根小，形容粗俗骨神昏，土无万物皆零落，纵然平稳也孤贫。
露灶鼻—孔大鼻高窍又长，须知家下少衣粮，艰辛受苦多劳碌，未丧他乡实可伤。
獐鼻—鼻小准尖庭灶露，金甲二柜恰似绷缠，徒劳遗荫难居守，四复三番无信义。
猩鼻—猩猩之相鼻梁高，眉眼相挨粗发毛，面阔唇掀身宽厚，宽怀德重贵英豪。
鹿鼻—鹿鼻丰齐准更圆，情宽步急义仁全，惊疑坐起浑无定，福禄增添提自然。
猿鼻—鼻窍小而口颇尖，猖狂轻躁不尊严，性灵嗔怒多忧虑，花果常时手好拈。
三，兄弟宫。
解曰：兄弟宫位居双眉，欲疏而秀，平而阔。直而长过目，兄弟三、四无刑，眉秀而清，兄弟还须有贵，形如新月，和睦安定；两样眉毛，必须异姓；交连黄浊，身表他乡；头高尾低，兄弟不和。
诗曰：眉为兄弟软清长，兄弟生成四五强，两解不齐须异母，交连黄浊表他乡。
四，田宅宫。
解曰：眼为田宅，最忌赤孤俊睛，初年破尽家园，明阳失陷，到老无粮；竹叶眼如点漆，余身产业荣华，风目高眉，置税三洲五县；黄暗神露，财散家倾。
诗曰：眼如田宅主其宫，睛秀分明一样同，若是阴阳枯再露，父母家财总是空。
五，男女宫。
解曰：男位左，女位右，俱在眼下名泪堂，又名卧蚕。三阳平满，男女福禄荣；隐之卧蚕，子息终须有贵，泪堂深陷，男女无缘；黑痣斜纹，不得男迭女，老嘴吹火，女人独守兰房；人中平满，子息难言。
诗曰：男女三阳起卧蚕，莹莹光彩好儿郎，若是纹理来侵位，宿孽平生不可当。
六，奴仆宫。
解曰：奴仆乃金缕地阁是也，重接水星，颜圆丰满，侍立成群，辅弼相朝，一呼百诺，口如四字，，主呼聚唱散之权；仓库偏斜，施恩反成恨怨；奴仆宫深，用人无力。
诗曰：奴仆还须地阁丰，水星两角不相同，若还三处都无应，倾陷纹痕奴仆空。
七，妻妾宫。
解曰：妻妾位居鱼尾，号曰奸门；光润无纹，必保妻全四德，丰隆饱满，聚妻，财帛盈箱；颧骨侵天，因妻得禄，奸门深陷，常作新郎；鱼尾多纹，妻防恶死；奸门黪黯，长要生离；暗滞斜纹，子多庶出。
诗曰：奸门光润保妻宫，财帛盈箱见始终，若是奸门生黪黯，斜纹暗滞子偏生。
八，疾厄宫。
解曰：疾厄宫者年寿山根之位，山根光润无病，昏暗主灾疾连绵。
诗曰：山根疾厄起平平，一世无灾祸不生，若值纹痕并枯骨，平生辛苦却难成。
九，迁移宫。
解曰：位居眉尾，号曰天仓，隆满丰盈，华彩无忧，此位润平，到老得人钦羡，腾腾驿马，须知游宦四方，额角低陷，到老住所难觅。眉我一缺，此人破祖离家宗，天地偏听偏信陷到老九变，生相如此，移门改基。
诗曰：迁移宫位在天仓，深陷生平少住场，鱼尾未年来相应，定是游宦不寻常。]
十，宫禄宫。
解曰：宫禄宫位居中正，上合离宫，伏犀贯顶，一生不到讼庭，驿马朝归，终身官司不扰，光莹明净，显达起群，额角堂堂，犯着官司贵解，纹痕陷破，管教常招横事，眼如赤鲤，决犯刑名。
诗曰：宫禄荣宫仔细看，山根贯顶显相当，忽然明净无痕点，定是为官贵久长。
十一，福德宫。
解曰：位居天仓，隆满光照，平生福禄滔滔，天地相朝，德行须全五福，阁圆额窄，应知苦在初年，眉高耳耸，还可荣身，眉压耳枯，休言福德。
诗曰：福德天仓地阁圆，五星光照福绵绵，若还缺陷并尖破，衣食平生更不全。
十二，相貌宫。
解曰：相貌者，乃总论也。先观五岳，次察三停，若五岳朝归平等，行坐威严，为人尊重，此人福贵多荣，如五岳歪斜不正，一世贫苦；额主初限，鼻主中限，水星地阁主未限。有一不好，断为凶恶。
诗曰：相貌须教上下停，三停平等更相生，若是一处无匀配，不是滔滔享福人。
以上十二宫虽是如此，然未有富贵，贫贱之分，福禄寿夭之说。孤刑独寒之相，另开于后。凡男人有十八上贵，十八中贵，十八下贵，五十一孤，十克之格，十二刑妻之格。女有七贤。四德，七十二贱，三十二刑伤，二十四孤。年有寿有夭，有迟有早，有滞有通，有得有失。有病有难，有困有荣，此数端各有一说，见得甚明，后列数论，可知其详。更有五行生克之理，必宜贯通，方可断人吉凶，言人贵贱，若离五行之理，具属乱道，世之术士，不察是以误人。
每年春节期间，香港的电视台请一些当地著名的风水命理师，在电视上对未来一年将会发生的十件大事，进行预测，并总结前一年预测的结果，准确率最高的达80-90%，最低的约40%，平均数为60-70%，这与医学上疾病初始诊断正确率约70%，华罗庚优选法的0.618黄金分割线相近.，由此可见，命理测算是总结前人的经验，观察事物发展变化，统计概率，而得出一些规律性的东西，有必然的共性，也有偶然的个性，不一定100%准确，（与测算师的水平也有关系），在认识命运对人生有如“天气预报”，有重要的参考作用时，也不要产生对宿命的迷信，认为一切都是命中注定不可更改，我们从明代黄坤仪先生写的《了凡四训》典故、兰公子的故事和美国SMI创始人保罗·梅耶著作的《100美元的成功计划》一书中的事例，可以说明：“命由天定，事在人为”。
我们学习命理，是为了能多角度多方面去客观分析理解事情，遇到人生道路上的挫折，会用较为理智的方法去思考和处理问题。命理分析，是预测某人一生的命运总潜能（命值）。有利的方面，就努力争取达到最高点，不利的方面就尽力避免，减少危害。称为趋吉避凶之法
假如你财运不佳，就不要发白日梦去想发财；仕途不佳，就不要想着去做官；婚姻不利，就能正确处理遇到的问题。前面已论述过，概据能量守恒定律，在某方面不太如意，可能在其它方面或日后会更加顺利，反之亦然。“赛翁失马，焉知非福。”比如“梁祝”“罗朱”有轰轰烈烈的爱情，但却因此而双双早殒，是祸是福？比如，戴安娜王妃，张国荣，梅艳芳等，虽然命能数值较高，但在名誉、地位、钱财方面已基本享尽了命值，因而，在婚姻感情，健康寿命方面，就会比不上平常的人。这是能量守恒定律。如果能将尘世间的事看作是过眼云烟，不去刻意追求浮名利禄，感情烦扰一笑置之，“谋事在人，成事在天。”做到天人合一，随遇而安，那么，对命运是真正有悟了。
随着社会经济的发展，面对各种变幻莫测或不如意的事情，对前途的迷茫困惑，很多人或多或少存在心理问题。经济发达的国家心理咨询很普遍。而国内还不普及，命理可以讲是适合国情的一种心理咨询方式。我是读医科的，通过命理和医学心理学相结合，可起到事半功倍的作用，我一直在进行这方面的探索。
十八上贵挂印封侯。
解曰：头圆一尺，面如满月，背厚腰圆，封侯万里，行坐威强；铁面银牙，虎头背阔，封侯之相，声如巨雷，肉坚骨壮，面圆虎须，侯爵之贵。面白亮如银，睛黄彩如金，封侯三品。长眉凤目，龙准大颏，出将入相。三十六齿，中能容手，宰相之职，头颏长五寸，朝上者，为龙阁，主宰相（严阁老合此相，）腰圆生黑子，俱有毫，主玉带，一身肉如玉光，，如琉璃，红如火喷，主国印宰辅；步阔三尺身大圆，为龙步虎头，封王侯；上身如轴，四肢如绵，一品公侯，龙睛牛齿，官至尚书；马面凤睛，官居一品，五岳朝上，当朝一品；五官俱正，位列王侯，五露得令，国师之职。五行俱全，极贵之相。眼有夜光，一品之职（以上十八上贵内，有一件破相亦不得贵。）
十八中贵清高要职。
解曰：神清气足，可许腰金，目形贯神，可入翰林。头圆足厚，身正格正，二、三品职，音清语实，舌紫唇朱，食禄百石。身香肉滑，皮润血明，清高之职。睛大有神，口大有棱，鼻大有梁，南面之职。背高肚大，声响眉高，主琴堂之职。三停得正。六府得均，位到腰金。耳白过面，当为侍臣。神足于形，入得翰林。额高三寸，可有威权。一双秀眉，为官清贵。印堂开一寸，辅骨起门棱，为利为道。眉直睛圆，准正口方，乃是谏官忠臣。印开眉横，父祖前程。额有川纹，耳珠朝海，白手中年大显。脐深一寸，腰大四围，挂印封侯。臂长三尺，可保位至边将。（以上十八中贵，不宜破损。如有一件不润亦不好。）
十八下贵维职荣身。
解曰：耳厚唇厚，承差知印之官；头圆不过九品；额阔印宽，可为都史。唇红齿厚，当作前程。一身浊肉坚如铁，急去求辅；骨肉得配，可许异路功名。眼大睛黄，眉散不过典吏。头圆口阔梁低，首领之人。头圆平大眉压眼，僧纳道纪。手粗足厚，腰圆硬，传报军情。体正身长腰厚，当为巡检。色暗生明，仓官税课之人。陂池鹅鸭运，金镂可为河泊。一面如蒙胧，驿马递运。三阴一润，佐或衙门。何故官为狱，双目若生尘。（以上十八下贵皆因富而生贵相，虽破损不忌。）
蹇通得失，天运周流。
解曰：六府不正，三停不配，五行不得，为依局失垣，星辰失陷；则虽有志位，亦不显达；乃一生蹇滞之相也，通者相原可取，因部位不匀，气色不配，连年困苦；忽得一位可取，气色一开，士子有青云之志，庶民有德泽绵绵。得者，因上边部位不好，下边却好，一行到好处，自然得矣。失者，得气色好，部位不好。书云：气色定行年休咎，骨格定一世荣枯。凡气色岂能久乎，此一去一失。凡部位不好，气色好，有得有失。
病难困荣，一身常有。
解曰：灾疾也，要在疾厄宫。看此宫青暗，不过小疾；此宫黑赤，不过有灾，非主死。凡口准命耳相克之气色即死无疑。乃五行相克之理，不可不看详细。一面灰蒙，必遭大难。
论古人圣人遭难者，皆有一色。
解曰：边地起赤云，唐太宗有金营百日缧泄。印堂生黯黪，关云长有失马之惊。准头一赤，孟尝君夜渡关津。奸门忽暗，刘玄德有长城之危。双颧如火，杨六郎失职困汝州。赤透三关，杨文广困柳州三载。印堂黯，颧骨青，伍子胥卖剑走范阳。耳蒙额青，韩文公风雪贬朝阳。赤起太阳，陈巡检梅岭寻申阳（失妻之说）。年寿暗如泥，齐孝仁遭失牛。以上十端，不过气色不好，故有此难。气色一开，自安后荣。此乃相貌原好，因气色不好，故暂守困。色者鲜明，气若和润，可保万里高飞，俱无阻滞。此书相周体诸事，俱完全有，行坐卧食语笑，乃系身外六法另详于后。
论行富贵贫贱。
解曰：凡行欲正直昂然，不可偏歪曲屈，步欲阔，头欲直，腰欲硬，胸欲昂，凡偏体摇头，蛇行雀鼠，腰折头歪俱不好之格。
诗曰：行如流水步行来，体直头昂身项停，若是摇头过步者，田园败尽老来贫。
论卧富贵贫贱。
解曰：卧乃寝之安，不可不稳。凡卧如龙之盘，犬之曲，乃贵人之相。凡睡将手抱头者，善明词讼；长脚长手，为停尸睡，大不好也，睡长梦多，自言自语者，乃狂诈之徒。书云：只因梦里多狂语，每向人前诳语多。凡睡将背朝天者主饿死。睡中摇足者乃上等到人之相。睡启口者主夭，不闭眼者恶死。又云：睡梦狂言奸诈人，开眼张口必遭刑。稳曲呼来还言吼，管教白手起千金。凡呼欲同声高方妙。大概睡欲曲，行宜直，方为妙格。
论坐富贵贫贱，
解曰：凡坐欲端正，严肃。男女一同，不欲体摇身动头垂。凡此皆不足之相也。坐若丘山者主大贵，坐欲肩圆项正、体平。起坐舒缓，皆富贵人之相。
论食富贵贫贱。
解曰：食乃一生之主，岂无相法。凡食线开大合小，食物速进为妙。猴食鼠餐不足道也。食鑫哽咽，必主流徒，嗒嘴如猪者，难免凶死，项伸如马，一世辛勤。
诗曰：虎食龙餐是贵人，若还哽咽主灾星；猴食鼠餐并马食，一生破败不能成。
论语富贵贫贱。
解曰：凡语言与声音不同，声音出于丹田，语言出唇吻，故不同类。贵人之语，匀停和暖，不露齿为妙。如急焦乱泛者，乃下贱之相，一世无成也。
诗曰：语要匀停气要和，贵人语暖言不多，若是泛言唇乱动，不离贫贱病多磨。
论笑富贵贫贱，。
解曰：凡笑乃喜之容，不欲如常。冷笑者，多谋足智。藏情者，一世贫，奸笑。欲开口大笑，不欲闭口无音，音如马嘶，皆不为美。
诗曰：开口长声笑者贤，音音喉内定奸言、；若是马嘶猿猴叫，又贫又苦又无钱。
论形说。
解曰：金木水火土，一身之体，不出五行之外。夫金形人何取，凡金形面耳正，眉目清秀，唇齿得配，手小腰圆，白色，方是金形，若声清高。如金黄色声主大贵。若杂格主小贵。不宜滞带赤，一带赤色，如土埋金主困苦，赤在准头，三阳主有灾难，轻则破败，重则主死。金形不宜带火。书云：部位要周全，三停又带方，金形入人格，富贵把名扬。
凡木形人宜叠直修长，睛清口润，神足，不宜偏削歪斜，枯陷，声破。如腰圆体正，方可梁栋，偏薄亏削，小人之相，浮筋露骨，何须苦问功名。此须带火，乃作木火通明。若是土赤金红，不宜取用，宜带些金，还是求名之客。木削金重，一生成败之人。书云：棱棱形竣格，凛凛更修长，秀气生眉眼，方言作栋梁。
凡水形人，要骨正肉实，色白润体，发面回纹，看如伏，面观如仰，腹大臀大，方是水形，不宜气粗，色黑，皮白如粉兼肉浮。水形人，须骨少肉多，浮者主夭。无须皮滑者，无子。肉冷者亦无子。书云：眼大并眉相，城廓要团圆，此相名真水，平生福自然。
凡火形人，上尖下阔，形动躁，须少、面红、鼻矫。不宜带滞色，宜明润而红色，双宜发少，不宜腹大，不宜口大。凡火形人，贵不过武职，贵不过百金，非大富大贵之相也。凡火形，又宜头高，方有子，不然子亦难招。书云：欲识火形貌，三停又带尖，身体全见净，腮边更少须。
凡土形人，肥大敦厚，面重背高，声大如雷，颈短头圆，乃真土也。书云：端厚仍深重，安详若泰山；心谋难测度，信义重人间。
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发表于 2013-4-27 07:09:00
