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三十多年前，也就是剛服完兵役，退伍回來後。有一天，我在台中書店看到〈新唯識論〉文言本。翻看數頁，大為驚奇，遂買回家。讀完全書，身心俱暢。困我多年的宇宙人生問題，豁然而解。人間竟有這等奇書！
讚歎之餘，對書中“轉變„一章，卻生出懷疑。
一、依佛教的世界觀，三界之色界、無色界，由梵眾天至非想非非想處天，都找不到“恆轉„，也找不到恆轉天。
二、依佛教的世界觀，眾生從無始以來，流轉生死。種種因緣，種種業力，豈是“一翕一闢„這麼簡單？
經過多年的觀察、思考、研究，終於發現：
一、中國佛教的世界觀並不完整。
1.非想非非想處天之上，其實尚有三清勝境。三清之上，復有“道生一，一生二。„一與二即是恆轉。（恆轉是一，恆轉具翕闢二勢，是為二。）而“道„之上，即是諸佛法身。（也就是說，“道„是介於清淨法身與造化源頭間的存在。）
2.色界、無色界諸天，實處處是恆轉，只是中國佛教忽視了、否認了這個事實。
二、眾生的生死流轉、因果輪迴是一回事，造化原理又是一回事。新唯識論對佛教唯識論之批判，固有不當之處，而以佛教理論來質疑“恆轉„原理，亦是無法成立。
不僅如此，三界之中，恆轉是無處不在的，只是人們未加留意而已。
天界渺茫，姑且不論。今暫以人世間所見，略說恆轉諸相。
熊先生〈新唯識論〉之論翕闢，僅言及心與物之對待。其實恆轉是無所不在的。故即令物質界，亦處處見恆轉，處處見翕闢。
1.地球與諸大行星之繞日，是恆轉。（萬有引力是翕，動力與離心力是闢。）
2.太陽系偕諸星系繞銀河心，是恆轉。
3.原子中之電子繞原子核，是恆轉。
4.原子核中之中子或質子，其實是由微粒子（夸克）繞其核心而形成，故中子、質子亦是恆轉。
5.如此，原子、中子、質子、電子、夸克乃至更小之粒子，皆是恆轉，也不知有幾重。
又
6.人身血液由動脈輸出，由靜脈回流心臟，亦是恆轉。
7.人體十二經絡，陽脈出，陰脈回，亦是恆轉。
8.人身（生命體）之心與物之相依相存相爭相持，亦是恆轉
………………………
處處是恆轉，處處是翕闢，無處不是動。
只因“和諧順暢„的緣故，我們到處可以見到“靜„。心如此，物亦如此。
純粹的“寂靜„，只有佛法界了。
希臘哲人柏拉圖有理型（Ideal）之說。“恆轉„自當是宇宙最高的理型了。
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发表于 2013-4-27 17:41:59
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