關於四大局的源流─《地理新法》宋胡舜申

珊亞发表于 2007-10-24 14:34:05

關於四大局的源流─《地理新法》宋胡舜申

轉貼《地理新法》宋胡舜申 作者: 魔星 时间: 2007-10-20 19:05 标题:
轉貼《地理新法》宋胡舜申 （摘）李定信文： 郭杨风水术"新法"的创始人是胡舜申（南宋绍兴（1131－1162）时人），《苏州府志》记载："舜申，绍兴间，自绩溪（今安徽绩溪县）迁于吴，通风水阴阳之学，世所传江西地理新法出于舜申。尝以术行四部而相之，以为蛇门不当塞。作《吴门忠告》一篇。其代表作可查考者有《地理新法》和《阴阳正要》。 據古今圖書集成，按地理正宗李淳風作《陰陽正要》。那麼所謂的風水"新法"，只能透過《地理新法》去瞭解，故這書在研究中國的風水發展應很重要。另見《地理新法》與《類集陰陽諸家地理必用選擇大成》的目錄是相同的，未知這兩本是不是相同的？ 類集陰陽諸家地理必用選擇大成（奎중 2221），胡舜申撰。 1冊（40張）古活字本（訓鍊都監字）33.4x19.9cm 四周雙邊半郭：24.8x15.3cm 10行1行20字 版心：上下花紋魚尾 風水地理를보는術書이다. 內題가「類集陰陽諸家地理必用選擇大成」으로되어있다. 저자胡舜申에대해서나간행연대는모두알수가없다. 上下 2卷1책의 木板本이다. 內容은 {1}五行圖、{2}五行論、{3}山論、{4}水論、{5}貪狼論、{6}文曲論、{7}武曲論 {8}左右輔論、{9}廉貞論、{10}破軍論、{11}祿存論、{12}形勢論、{13}擇地論 {14}統說論、{15}主山論、{16}龍虎論、{17}基穴論、{18}坐向論、{19}放水論 {20}年月論、{21}造作論、{22}相地論 {23}辨俗論 資料來源：유집음양제가지리필용선택대성（규중 2221） <hr color="#808080" noshade="noshade" size="2" width="100%">
作者: 魔星 时间: 2007-10-20 19:10 （轉貼）地理新法 地理新法（胡舜申） 地理新法．胡舜申．鈙 豫觀近世言醫藥、卜筮、相命者，皆有良術，獨地理家未有焉。稅所，用地理雖自於古人，而古人法術精緻，文字闕磯。後世繹之者，乃語隱意深，每多不曉，仍有駁而不純，疏而未備。故又後之人，嗣術繼法，愈訛愈蒻類，皆紛錯而迂陋矣。 夫，地理之用於人，吉凶禍福最大。蓋醫藥中否，其利害繫於一人。卜筮中否，其利害繫於一事。相命中不中，皆等戱事。至地理所作，是當則吉福足以榮家，差妄則凶禍至於滅族，此豈細事而可無良術哉。 豫頃丁家艱，擇地營葬，初末曉陰陽地理之說。遺俗工為之，多不可人意。叩其所用之法，即迂陋而鄙繆者也。 因究求古人用心立法之善者。凡地理家書無所不窺，終獲此妙訣。推研淘汰似能徹奧，其法蓋祖於青囊，而宗於郭璞，明於曾楊一而衍於月師。 其大要經之以五行生旺死絕，而為之九星，此皆選集鼓聞，廣以新意，著論二十有三篇，因以名之曰地理新書，即舉舊而新之也。 地理新法胡舜申目錄 卷上 五山圖式第一 五行論第二 山論第三 水論第四 貪狼論第五 文曲論等六 武曲論第七 右弼巨門左輔論第八 廉貞論第九 破軍論第十 祿存論第十一 形勢論第十二 擇地論第十三 卷下 定三十六龍統設論十四 主山論第十五 龍虎論第十六 基穴論第十七 坐向論第十八 放水論第十九 秊月論第二十 造作論第二十一 相地論第二十二 辨俗論第二十三 資料來源：사암정오행서 <img class="absmiddle" alt="" src="images/attachicons/msoffice.gif" border="0"> <a title="" href="member.php?action=credits&view=getattach" target="_blank" pop="查看积分策略说明"></a> (2007-10-20 19:10, 207 K) 
<hr color="#808080" noshade="noshade" size="2" width="100%">
作者: 魔星 时间: 2007-10-20 19:15 （摘）李定信文： 郭杨曾古法，是论玄（武）（坐山或坐穴）和窍（水口）的关系，而胡舜申"革新"的新法。是论玄关（向）窍三者的关系，可称为郭杨曾胡法。由于加上"向"的关系，胡舜申所谓的向，又非正针二十四正五行的向，而是缝针双山三合五行的向，因此，在双山三合五行与七十二龙五行不相同的情况下，便会产生破旺冲生，而误乘生气。还可说明胡舜申对罗盘正针和缝针的关系不够明白。 《辨方书·论用盘针》载："通书曰：盘针之法，汉初只用十二支，自唐以来始添用四维八干。古歌云：缝针之法，壬子中，更论正针子亦中。又胡舜申《阴阳备用》云：闻诸前辈言盘针之用，当以丙午子之中者，为正……。"因此，把向上五行误认为缝针双山三合五行 據《地理新法》的五行論第二，「子寅甲辰巽申辛戌水….
」，應是屬洪範五行，並非李定信所指的縫針雙山三合五行。李定信引用的是《陰陽備用》而並非用《地理新法》，那麼把胡氏作向上五行誤認為縫針雙山三合五行之論是否恰當？

shaula 发表于 2013-9-22 22:36:48

何有发表于 2013-9-21 17:58
奎章閣
The Kyujanggak Archives
國立漢城大學奎章閣檔案館

奎章閣現在只能透過自家的覽讀器來看，不單不能下載，連Print Screen也不行。還不止如此，要看的話，需要註冊，且貌似只能是大韓民國國民才可註冊。

「類集陰陽諸家地理必用選擇大成」就是地理新法，要安裝Papyrus PlugIn，搞不定
http://kyujanggak.snu.ac.kr/MOK/CONVIEW.jsp?type=MOK&ptype=list&subtype=sm&lclass=AL&mclass=&sclass=&ntype=pf&cn=GC02221_00

补充内容 (2014-2-7 15:38):
搞定!
http://www.fengshui-168.com/forum.php?mod=viewthread&tid=105545#lastpost

何有发表于 2014-2-12 23:40:56

原書全文，請見 http://www.fengshui-168.com/thread-105545-1-1.html

原象发表于 2013-3-11 12:16:58

關於《地理新法》胡舜申的 12長生

此书以宗庙五行水法为主，其模式是后世三合四局七曜十二长生水法的滥觞，也是唐宋时期的古法，韩国李氏王朝建都所遵。
如今风水界个个都称自己的是古传真法，可就是在历史上找不到；李定信只是看过胡舜申的一段介绍，就武断的认为“江西地理心法”是对古法的更改，其实李从未看过《地理新法》一书（因为在中国已失传）。

从此书序言中可见，胡氏是继承者，不是创造者，其起例与官方的《茔原总录》相同，所谓“新”可能即是较《总录》而言，有所损益而已。此书是中国风水史上得重要代表作，是理清四大局三合理气法发展历史的必读著作，也是目前保存最完整的地理水法理气著作。

可惜在中国失传，韩国人却常拿其做文章，中国人反对韩国风水申遗，却拿不出这样一部历史久远、作者明确的风水古籍（撼龙、疑龙等书虽久远，但作者不能算明确）。

既然在韩国“奎章阁”能下载到，希望拥有此书的人能公开所得，让更多的人研究，帮助大家进一步理清风水历史的发展脉络。
谢谢！

原象发表于 2013-3-11 12:48:27

另外，此书也证明了十二长生的“绝”字实际上是“胞”，也同于《五行大义》所记载的“系包”，“包”同“胞”，“系包”即“系胞”，或简写为“胞”，乃受精于子宫的意思，故五行十二生死所变成了“五行十二长生”。

宋元以后一概误为“绝”字，何以“墓”后还有“绝”，于理不通，但不妨碍江湖术士、文人墨客牵强附会，自我合理化。又因此把起例的起点挪移到“长生”。

换言之，若有人自称所学术数是从明以前的朝代一脉相承下来的，若涉及十二长生，那就看他是写“绝”字，还是写“胞”字或“系包”，起点从“胞”起还是从“生”起，真伪立验。

但据我所知，方今术数流派一概都是继承自明朝以后。这样讲还是抬举他们，实际上他们有上三代师承就不错了，更多的人是学自几部民国的石印本或手抄本；当然更更多的还是学自《沈氏玄空》、《宅运新案》；不过最多的还是学自现代人的垃圾书，然后再神秘兮兮的讲什么“挨星”、“些子”、“杨公”，然后再扯上宿命、宗教，自欺欺人被人欺，还动辄扯上山寨版的“佛法”，侈谈“改命”。如此而已。

恐怕不久的将来，就有人跳出来把十二长生改一改，自称是某派几十几代传人，而且还传自杨公、月师（胡舜申的师父），市面上所传的都是伪法，还是被皇帝老子篡改了（皇帝管这事？），具体篡改者是某个和尚（僧人搞这事？），《地理新法》古书是骗韩国人玩的，我才是嫡系传人，云云，总之就是这个模式。

何有发表于 2013-9-21 17:58:05

【轉貼】

原象发表于 2013-3-11 12:16
此书以宗庙五行水法为主，其模式是后世三合四局七曜十二长生水法的滥觞，也是唐宋时期的古法，韩国李氏王朝 ...
奎章閣
The Kyujanggak Archives
國立漢城大學奎章閣檔案館

http://kyujanggak.snu.ac.kr

奎章閣原為朝鮮李氏王朝的皇家藏書地，現演變為收藏國家珍貴文獻與歷史記錄的檔案館。在該館收藏中，不時可發現中國失傳的版本，並已經由館方數位化供使用者下載閱覽。

对这个地方早就有所耳闻，好不容易摸到了。不懂韩文，对着屏幕一顿乱点，终于找到了古籍下载的页面：
http://kyujanggak.snu.ac.kr/home/digital.htm
文件格式全部为扫描的PDF文档。

还望懂韩文的朋友补充介绍一下。

何有发表于 2013-9-21 18:01:40

作者: 魔星时间: 2007-10-20 19:05
标题: 轉貼《地理新法》宋胡舜申
（摘）李定信文：
郭杨风水术"新法"的创始人是胡舜申（南宋绍兴（1131－1162）时人），《苏州府志》记载："舜申，绍兴间，自绩溪（今安徽绩溪县）迁于吴，通风水阴阳之学，世所传江西地理新法出于舜申。尝以术行四部而相之，以为蛇门不当塞。作《吴门忠告》一篇。其代表作可查考者有《地理新法》和《阴阳正要》。

據古今圖書集成，按地理正宗李淳風作《陰陽正要》。那麼所謂的風水"新法"，只能透過《地理新法》去瞭解，故這書在研究中國的風水發展應很重要。另見《地理新法》與《類集陰陽諸家地理必用選擇大成》的目錄是相同的，未知這兩本是不是相同的？

類集陰陽諸家地理必用選擇大成（奎중 2221），胡舜申撰。
1冊（40張）古活字本（訓鍊都監字）33.4x19.9cm
四周雙邊半郭：24.8x15.3cm
10行1行20字
版心：上下花紋魚尾

風水地理를보는術書이다. 內題가「類集陰陽諸家地理必用選擇大成」으로되어있다. 저자胡舜申에대해서나간행연대는모두알수가없다.
上下 2卷1책의
木板本이다. 內容은
{1}五行圖、{2}五行論、{3}山論、{4}水論、{5}貪狼論、{6}文曲論、{7}武曲論
{8}左右輔論、{9}廉貞論、{10}破軍論、{11}祿存論、{12}形勢論、{13}擇地論
{14}統說論、{15}主山論、{16}龍虎論、{17}基穴論、{18}坐向論、{19}放水論
{20}年月論、{21}造作論、{22}相地論 {23}辨俗論

資料來源：유집음양제가지리필용선택대성（규중 2221）

[ 本帖最后由魔星于 2007-10-20 19:06 编辑 ]作者: 魔星时间: 2007-10-20 19:10
（轉貼）地理新法

地理新法（胡舜申）
地理新法．胡舜申．鈙
豫觀近世言醫藥、卜筮、相命者，皆有良術，獨地理家未有焉。稅所，用地理雖自於古人，而古人法術精緻，文字闕磯。後世繹之者，乃語隱意深，每多不曉，仍有駁而不純，疏而未備。故又後之人，嗣術繼法，愈訛愈蒻類，皆紛錯而迂陋矣。
夫，地理之用於人，吉凶禍福最大。蓋醫藥中否，其利害繫於一人。卜筮中否，其利害繫於一事。相命中不中，皆等戱事。至地理所作，是當則吉福足以榮家，差妄則凶禍至於滅族，此豈細事而可無良術哉。
豫頃丁家艱，擇地營葬，初末曉陰陽地理之說。遺俗工為之，多不可人意。叩其所用之法，即迂陋而鄙繆者也。
因究求古人用心立法之善者。凡地理家書無所不窺，終獲此妙訣。推研淘汰似能徹奧，其法蓋祖於青囊，而宗於郭璞，明於曾楊一而衍於月師。
其大要經之以五行生旺死絕，而為之九星，此皆選集鼓聞，廣以新意，著論二十有三篇，因以名之曰地理新書，即舉舊而新之也。

地理新法胡舜申目錄

卷上
五山圖式第一
五行論第二
山論第三
水論第四
貪狼論第五
文曲論等六
武曲論第七
右弼巨門左輔論第八
廉貞論第九
破軍論第十
祿存論第十一
形勢論第十二
擇地論第十三

卷下
定三十六龍統設論十四
主山論第十五
龍虎論第十六
基穴論第十七
坐向論第十八
放水論第十九
秊月論第二十
造作論第二十一
相地論第二十二
辨俗論第二十三

資料來源：사암정오행서

[ 本帖最后由魔星于 2007-10-20 19:25 编辑 ]http://www.fengshui123.org/bbs/static/image/filetype/msoffice.gif地理新法.doc207 KB, 下载次数: 264

作者: 魔星时间: 2007-10-20 19:16
（摘）李定信文：
郭杨曾古法，是论玄（武）（坐山或坐穴）和窍（水口）的关系，而胡舜申"革新"的新法。是论玄关（向）窍三者的关系，可称为郭杨曾胡法。由于加上"向"的关系，胡舜申所谓的向，又非正针二十四正五行的向，而是缝针双山三合五行的向，因此，在双山三合五行与七十二龙五行不相同的情况下，便会产生破旺冲生，而误乘生气。还可说明胡舜申对罗盘正针和缝针的关系不够明白。
《辨方书·论用盘针》载："通书曰：盘针之法，汉初只用十二支，自唐以来始添用四维八干。古歌云：缝针之法，壬子中，更论正针子亦中。又胡舜申《阴阳备用》云：闻诸前辈言盘针之用，当以丙午子之中者，为正……。"因此，把向上五行误认为缝针双山三合五行

據《地理新法》的五行論第二，「子寅甲辰巽申辛戌水…. 」，應是屬洪範五行，並非李定信所指的縫針雙山三合五行。李定信引用的是《陰陽備用》而並非用《地理新法》，那麼把胡氏作向上五行誤認為縫針雙山三合五行之論是否恰當？

作者: 苍海三易时间: 2007-10-20 21:59
好文章，中国的风水发展史是得大大更正。

[ 本帖最后由苍海三易于 2007-10-20 22:05 编辑 ]作者: 魔星时间: 2007-10-25 21:36
小弟是無意要更正歷史。
在李定信先生談中國風水發展時能提及胡舜申，明顯這是做了功課，並非單用朝代轉變的角度描述。對於胡舜申的羅經操作是怎樣，這應對歷史是沒有影響的。如對楊公的「青囊序」解釋，諸家還是有各不同的見解。

與《地理新法》有關系的書，應是元代刻本的《塋原總錄》。《塋原總錄》是屬收錄各風水書而集成的書籍，首卷應就是撰《地理新法》，可惜該書已殘破至無法閱讀，在何曉昕、羅雋著的「風水史」有評論《塋原總錄》的研究價值。

[ 本帖最后由魔星于 2007-10-25 21:37 编辑 ]
YUSM.jpg(182.28 KB, 下载次数: 16)
圖片來源：國立故宮博物院http://www.fengshui123.org/bbs/data/attachment/forum/day_071025/20071025_99532100886c36d9ead0LFShQxs2n3cP.jpg作者: 魔星时间: 2007-10-25 21:40
《地理新法》與《塋原總錄》的五山圖

《地理新法》五山圖式.jpg(144.62 KB, 下载次数: 23)
http://www.fengshui123.org/bbs/data/attachment/forum/day_071025/20071025_0546a3d7e650977e78a703hLDwqxPG4x.jpg
《塋原總錄》金木山局圖.jpg(207.5 KB, 下载次数: 17)
圖片來源：古籍文獻資訊網http://www.fengshui123.org/bbs/data/attachment/forum/day_071025/20071025_463ce78ae93aa13070914spkW45jbKwq.jpg作者: 豐年时间: 2007-10-26 00:07
胡先生是否就是胡舜申？

胡先生阴阳备用（卷九……）
http://www.fengshui-123.com/viewthread.php?tid=32088

作者: jiguanhu 时间: 2008-2-28 13:31
非常好的資料，謝謝！！

似乎韓國以外沒有收藏？作者: jiguanhu 时间: 2008-4-8 16:00
近日通过韩国友人帮助
获得首尔大学奎章阁藏《地理新法》三部

两部活字本，一部抄本

魔星发的文本是较晚的一个本子，序文内容是精简过的

類集陰陽諸家地理必用選擇大成就是地理新法

不同的名字而已作者: jiguanhu 时间: 2008-4-16 22:55
在豐年兄幫助下，看到了魔星兄上傳的《胡先生陰陽備用》

有一些初步的想法，請大家指正

1，胡先生卽胡舜申，也卽胡汝嘉。這部《胡先生陰陽備用》就是南宋陳振孫《直齋書錄解題》中著錄的《陰陽備用》。《文獻通考》記錄本於此。據臺灣故宮藏原北平圖書館藏元刻本（魔星所發卽是），書計十三卷，今存後七卷。《解題》作十二卷。《宋史》作十三卷。

2，北京大學圖書館藏《類編陰陽備用差穀奇書》十五卷，存前六卷，元刻本，與《陰陽備用》完全不同，並非一部書。

3，胡舜申還著有《地理新法》二十二篇，這在《胡先生陰陽備用》中已經提到。此書國內沒有收藏著錄，早已失傳。《地理新法》元代大部分收入《塋原總錄》，現存元刻本第一卷卽可見。明初，《地理新法》在建陽刻印，收入《類集諸家陰陽必用選擇大成》。後來流傳到朝鮮半島。現存奎章閣所藏就是李氏朝鮮時用活字法刻印的本子。到了朝鮮後期，清同治五年，1866年，朝鮮又將此書名作《地理新法》重新活字刊印，之後還有鈔本。這幾種本子奎章閣都有收藏。魔星上傳的附件是1866年刊本或者後來據此鈔本的內容。不如用《類集》這個名字的本子完全。

4，《陰陽備用》根據書中內容，大約成書於南宋乾道年間。《地理新法》稍早，應該在紹興乾道之際。

5，胡舜申的另外一部作品是《吳門忠告》，是他從績溪遷徙到蘇州後針對蘇州城風水的看法。被收入范成大的《吳郡志》，後來的地方志也有轉引。有人將胡“遷吳”解釋為江西，是不對的。

[ 本帖最后由 jiguanhu 于 2008-4-16 22:59 编辑 ]作者: 魔星时间: 2008-5-3 17:29
自fengshui-123出現異常斷線後，小弟就一直無法上了，
沒有注意是網絡問題，現須設定proxy才可能接連123。

謝謝jiguanhu資料！！

王重民（1903-1975）在中國善本書提要，對《胡先生陰陽備用》的提要內容：
胡先生不詳何人，亦不知全書凡若干卷，蓋節彙諸陰陽書而成，故卷八後題又作：“類集諸家陰陽選擇奇書。”卷十以後為別集，又題作“陰陽日用地理選擇大全”，則因所選之書，隨在立名，而全書固應稱為《陰陽備用》也。
綜合王重民的推論與jiguanhu兄的想法，那麼《胡先生陰陽備用》應即《陰陽備用》。

《胡舜申》的《地理新法》，在中國明太祖時期，應已傳到韓國。
有韓國學者指出，從朝鮮王朝科舉考試科目中反映，當時中國具代表性的風水書籍已經傳入韓國傳播，除《青烏經》、《錦囊經》等書外，其中也抱括有《胡舜申》、《明山論》、《疑龍經》、《地理門庭》等書籍。

另外，《朝鮮王朝實錄》其中內容也提及《地理新法》的。《朝鮮王朝實錄》是朝鮮王朝的歷代實錄，由日本歸還韓國。
在《朝鮮王朝實錄》記載太祖遷都漢陽的過程，敘述太祖二年(1392年) ，就選址雞龍山都邑圖，引起太祖的關注，他與王師無學一起實地堪查，著手建設首都。這時京畿道都觀察使河倫反對遷都雞龍山，認為雞龍山遣反宋朝舜申《地理新法》所載的水破長生、衰敗立至之說。太祖為弄清水破長生之說是否正確，即派人調查高麗歷代王室的吉凶，進行判斷，結果證明確實如此，這樣也證實了胡舜申的說法，期後太祖指派了河倫選擇新的侯地。（參考資料：地之理與人之道）

80001.jpg(58.75 KB, 下载次数: 17)
圖片來源：100.empas.comhttp://www.fengshui123.org/bbs/data/attachment/forum/day_080503/20080503_5b0b28fbf7c210a1751ffCcXsSjLDR3w.jpg作者: jiguanhu 时间: 2008-5-5 12:36
谢谢魔星提供线索待查找到新资料再来汇报！作者: jiguanhu 时间: 2008-5-5 12:39
刚刚看到魔星兄上传的附件

这个就是首尔大学奎章阁图书馆所藏的一部《地理新法》

但年代较晚，是据同治五年活字本转鈔的一部

慕羲发表于 2013-9-21 20:29:00

原象发表于 2013-3-11 12:48
另外，此书也证明了十二长生的“绝”字实际上是“胞”，也同于《五行大义》所记载的“系包”，“包”同“胞 ...
【絕】原始本作【胞】，妙哉！胞者受孕之初也！

正好說明【小長生】理論http://www.fengshui-168.com/forum.php?mod=viewthread&tid=26006
有本有據！葉九升等就是以【十月懷胎】為小長生！【胞】後世誤作【絕】，以【絕】為生命起點：望文生義，難怪孔聞星《地理原真》，無法接受小長生理論！！

类聚群分 发表于 2013-9-21 22:50:34

《地理五诀》向上破祿口，反而大旺乎?？？（實例, 附衛星圖）
http://www.fengshui-168.com/forum.php?mod=viewthread&tid=7043&fromuid=42113坐壬兼子右倒左出天盘巽。丁火出沐？？？
灯盏形，满瓮清水浸骨，富贵不替。坐庚附罗经穴http://www.fengshui-168.com/forum.php?mod=viewthread&tid=87695&fromuid=42113庚山甲向内出艮。乙木出沐？？？

类聚群分 发表于 2013-9-21 22:58:53

类聚群分发表于 2013-9-21 22:50
《地理五诀》向上破祿口，反而大旺乎?？？（實例, 附衛星圖）
http://www.fengshui-168.com/forum.php?mod ...

更正：灯盏形：庚山甲向，内口出艮。癸水出沐？？？出洞蛇形：壬山丙向兼子午，水口出巽（天盘）乙木出沐？？？

类聚群分 发表于 2013-9-21 23:26:44

类聚群分发表于 2013-9-21 22:58
更正：灯盏形：庚山甲向，内口出艮。癸水出沐？？？出洞蛇形：壬山丙向兼子午，水口出巽（天 ...

出巳、出寅都破向上禄凶，岀夹巳的干维丙巽，夹寅的干维甲艮，有点象辅弼的味道！
地理原真：
松江王氏新坟，立午向收右边水上堂，错放地支巳出水人丁大不利，澈莹老僧将水中巳位培埂作塘收巳位水不泄，变巽位水出，后则禄位高升人丁亦利！

aniusg 发表于 2013-9-22 10:36:27

相关的123链接已经更改：
http://www.fengshui123.org/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=36503
http://www.fengshui123.org/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32088

田大叔 发表于 2013-12-22 16:04:10

看着这外国的东西，心里不免打鼓：会不会遇上唐一行的灭蛮经？！

何有发表于 2014-2-28 14:12:19

原象发表于 2013-3-11 12:48
另外，此书也证明了十二长生的“绝”字实际上是“胞”，也同于《五行大义》所记载的“系包”，“包”同“胞 ...

胞字，《五行大義》又稱【受氣】。墓字，《五行大義》稱【葬】，

參見 http://www.fengshui-168.com/fs168/discuz/discuzx/forum.php?mod=viewthread&tid=105721

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