堪舆形峦与理气和鸡蛋孵鸡仔的关系
本帖最后由 zsp138 于 2013-4-29 15:16 编辑堪舆形峦与理气和鸡蛋孵鸡仔的关系 堪舆中形峦与理气的问题，自古以来争争噪噪，公说公有理，婆说婆有理。有的人只是为了个人目的，而故意那样说着争着。其实，堪舆中形峦与理气的关系，与鸡蛋孵小鸡有许多相通之处，可以借鉴说明之、理解之。 要孵出小鸡仔需要什么条件，是妇孺皆知的事情，乡村里没有文化的老妇人都非常清楚： 一是要有授精良好的鸡蛋； 二是孵化过程中要有合适的温度、湿度等环境； 三是要有足够长的孵化时间。 以上条件缺一不可。1、若有授精良好的鸡蛋，但孵化时温度湿度等不合适，或某段时间孵化着的鸡蛋温度过高或过低，都会胎死腹中，不能孵出小鸡仔。即使前面两个条件都满足，但孵化时间不够，也不会出来小鸡仔。2、若鸡蛋授精程度不好，孵化率也大打折扣。3、若鸡蛋不是授精蛋，不管你用什么方法，都不可能孵出小鸡来。4、若是石蛋、铁蛋给你去孵，不管你采用什么高科技手段，用电脑精确控制温度、湿度等孵化环境，孵化多长的时间，仍是石蛋铁蛋，不会出来个小鸡仔。除非你把你自己的蛋也拿进去孵，说不定会孵出个小猴精来。 堪舆中的形峦，相当于鸡蛋，龙真穴的之地，就是授精良好的鸡蛋，理气就相当于孵化时的温度湿度等，发越之期相当于孵化所需时间。 有了龙真穴的之地，但理气不合法，会造成胎死腹中而发凶，也就是平常说的好地凶葬。若理气不是大偏，发凶程度会有所减弱，还会发一些福越，这与孵鸡仔相似，温度失控不大，还会孵出一些小鸡，但一定会影响孵化率。只有龙真穴的，理气合法，才能最大限度地发挥地气之作用，造福于人。 若龙不真穴不的，所葬之处只是普普通通的一块山一坨地，既没有凶砂也没有恶水，这样的地方，相当于没有授精的鸡蛋，不管你用什么高明的理气方法，都不会孵出小鸡来，又如何能使人获福呢？ 若所选之地是堪舆中所说的凶砂恶水之处，那就是要求你把石蛋、铁蛋孵出小鸡来，你能办到吗？能不发凶就是万幸了。
补充内容 (2013-5-2 11:07):
杨公仙师早在经文中阐明了形峦与理气的关系！“贫贱安坟富贵兴，全凭龙穴真。龙真穴正误立向，阴阳差错悔吝生，几为奔走赴朝廷，纵到朝廷帝怒形。缘师不晓龙何向，坟头下了剥官星。本山来龙立本向，反吟伏吟祸难当。”
补充内容 (2013-5-2 11:09):
风水中形峦与理气的关系确实是小儿科。先贤早己点明，但后人是打着杨公旗号却唱着与杨公相反的调。 楼主的比喻好贴切！
形峦与理气相辅相成，缺一不可。有峦无理不显，有理无峦不真。
扬鞭驰骋 发表于 2013-4-29 16:03 static/image/common/back.gif
楼主的比喻好贴切！
形峦与理气相辅相成，缺一不可。有峦无理不显，有理无峦不真。
兄弟说得很确切，但问题是峦头谁都知道到处是师傅，理气知识却无一是处？都说是杨公的真传，信谁？
扬鞭驰骋 发表于 2013-4-29 16:03 static/image/common/back.gif
楼主的比喻好贴切！
形峦与理气相辅相成，缺一不可。有峦无理不显，有理无峦不真。
形峦与理气相辅相成，缺一不可。有峦无理不显，有理无峦不真
扬鞭驰骋 发表于 2013-4-29 16:03 static/image/common/back.gif
楼主的比喻好贴切！
形峦与理气相辅相成，缺一不可。有峦无理不显，有理无峦不真。
杨公仙师早在经文中阐明了形峦与理气的关系！“贫贱安坟富贵兴，全凭龙穴真。龙真穴正误立向，阴阳差错悔吝生，几为奔走赴朝廷，纵到朝廷帝怒形。缘师不晓龙何向，坟头下了剥官星。本山来龙立本向，反吟伏吟祸难当。” 在下总感觉这是小儿科的见识。
CCTT 发表于 2013-4-30 21:32 static/image/common/back.gif
在下总感觉这是小儿科的见识。
风水中形峦与理气的关系确实是小儿科。先贤早己点明，但后人是打着杨公旗号却唱着与杨公相反的调。 zsp138 发表于 2013-5-2 11:06 static/image/common/back.gif
风水中形峦与理气的关系确实是小儿科。先贤早己点明，但后人是打着杨公旗号却唱着与杨公相反的调。
有与兄相同的感觉，只是有些派也确实是杨公的滴传，但不是口传诀的传人。
"本山来龙立本向，反吟伏吟祸难当。”这句话明显是说理气。 弄得明白理气实际指的是什么就明。
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