命理新派鼻祖：徐乐吾
引论：子平术从未传世，现市有真宗子平。长期以来人们是据《渊海子平》一书而称子平术，但《渊海子平》并非子平先生所著，有谁考证过。（转帖）徐樂吾先生是近代命理學家，曾編著過不少命學書籍。如《子平真詮評注》等，影嚮很大。他曾在四十多歲時，對他自己的生命周期詳細自剖。現錄於此，摘自《命律預言》：
例一：徐樂吾，男，生於光緒十二年，西元1886年三月初三日申時
按天干地支計算式：
時 日 月 年
丙 丙 壬 丙
申 申 辰 戍
60 50 40 30 20 10
戊 丁 丙 乙 甲 癸
戌 酉 申 未 午 巳
【徐樂吾自評】
天干三丙，通根戍庫，弱是之徵旺，三月天熱，火徵泄氣於土，故，必須壬甲並透，蓋丙為太陽之火，不畏水剋，反起其潤，若無壬水透出，必愚蠢下賤，必非現在 之地位也。但用殺不可例言制，壬水通根辰庫，干得比助，決非其敵，水火兩神對峙斗爭必須用印以化之，四柱不見甲乙，此所以壯不能用，老無能為也。
年上干比支墓，所以出身世族，父親早失；印綬不見，母亦不常；三比幫身，故弟兄三人，頗得互助之益，才滋殺為忌，土晦火亦非喜，故妻與子﹝看妻須視正財，觀子要究傷食而論得力與否﹞均不得力。
丙為太陽之火，四柱純陽，故性情燥急孤傲，落落難合也。行運癸水助殺，大病幾殆，幸坐巳火，轉危為安，十四歲失怙，家庭多故，巳運丙火得祿，讀書考試尚利，得列庠序。
甲運偏印化煞，可惜局中木無根，雖出場甚利，置身政界，不能有所作為﹝原命無木，雖運得氣而榮，究為無力﹞。午運丙火祿旺，值光復，諸事尚利。
廿九歲時運甲寅、乙卯年，運歲均吉，再入政界，承上峰青睞。大運乙地，前途似有無限希望，亦以局中木無根，虛花而已，未運燥土晦火，丙火不畏水剋，獨忌土 泄氣晦光，三十五歲起流年庚申、辛酉、癸亥……一病數年，精神萎頓。四十一歲丙寅年，一交丙運，不藥而愈。比肩分財，雖無大利，然而幫身為吉。申運財來滋 煞，四十七歲流年壬申、癸酉，遭一二八之變，幾乎傾家蕩產，尚幸丙火蓋頭，不致一敗塗地，無以立足。現尚在申運，四十九甲戍、五十乙亥年雖流年尚利，未敢 妄動也。將來丁運合壬化殺，丁壬雙雙合去之，然而年已五十外，老無能為，或者不致有衣、食虞慮乎。酉運同申，而勢較緩，酉內無水，且注流年五十六歲起辛 巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戍，木火運旺或不致再遭大變如一二八之役乎。戊運燥土晦火，流年六十一歲丙戍、六十二歲丁亥沖命，火又被泄剋，壽元至此已 終，如六十一不死，當至六十三歲戊子年，決不能延至六十四歲的己丑歲，因戊子乃大水局故也。
根據【黃山人考察而按】：
（一）徐樂吾先生的生平，在他作品中，我發覺他在國民ZF，當過官，於午運，民國三年其時流年甲子，在廿九歲到日本觀光，回國任職浙軍府，總計廿九歲至三十四歲為其一生最如意的時代。
（二）命學最壞的極點就是死，他在未作此文前唯恐應“天壽”，反復實驗，以丙申日元去論述，這是推動他研究命理主力之一。
（三）他作此文，時在申運，丙臨申地，大運病地故不敢妄動。那時 46─50 歲之間，可謂知命而避凶。
（四）徐樂吾死在何時？根據香港韋千里先生作品裏說：徐樂吾先生，以心臟病不治，死在六十三歲戊運戊子年，令吾感噗！足証徐前輩自評之準確。
徐乐吾先生评注作品：
《造化元钥》(即穷通宝鉴)
《命理寻源》
《命理杂格》
《命理一得》
《子平一得》
《子平粹言》
《命学新义》
《滴天髓补注》
《滴天髓征义》
《宝鉴例悉录》
《子平真诠评注》
《古今名人命鉴》
《子平四言集腋》
《乐吾随笔第一集》
《乐吾随笔第二集》
《渊海子平》http://blog.sina.com.cn/s/blog_5ddd47cd0102du8t.html
《渊海子平》由宋代徐大升据鬼谷子，李虚中，徐子平等先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。
命理学中的地位
现代有些学者认为《渊海子平》只是一本命学的初级书而已，而并不去下功夫好好研究，那一定是受到了清朝后期出现的“日主平衡强弱旺衰理论”的影响，不摆脱这些错误的理论就难以进入八字命理学的高层次。从古到今在人们的印象当中盲人算命以神奇准确灵验著称。那么盲人师傅们到底用的什么秘密的算命方法呢？为此笔者专门探访30多位民间比较有名气的盲人师傅，笔者的舅舅（盲人算命先生）也在其中。可以肯定的说他们算命是没有其他不为人知的特殊方法，他们算命所用的理论方法及核心技法是和《渊海子平》的理论技法一脉相承的。即盲人算命师傅们历代口传的秘诀主要就是用的正宗徐子平论命体系的知识，只是他们给人算命从来不谈格局用神这些的专业词语。在民间有很多的盲人师傅能整本背诵这本书《渊海子平》，这就可以想象这本书的重要性有多大了。
内容提要
《渊海子平》可以说是八字算命学最基础的书籍，也可以说是命理学最高层次的典籍.这是以财官格局论命的第一书。书中论及的十神，六亲，财官，格局以及论命古赋文都是子平命学最高深的理论。即使最基础的知识如十干体象诀，十二地支咏，五行生克赋，十二长生诗诀，建候诗诀也是需要深入研究学习的，盲人师傅为什么算命神奇准确呢？其实就是因为他们这些基础理论扎实丰富，盲人的眼睛看不了书，这些理论他们都是历代师徒之间口耳相传全部背在心里的。看看过去读书写文章的人，开始都是要先背文章的，脑子有东西了才能写出文章来。算命也是一样，知识背在心里了随时就可以应用，这就像盖高楼大厦，基础打不好，虚浮就会倒塌，来不得半点马虎。基础知识越丰富越扎实，其准确率就越高。一切诀窍，都隐藏在典籍歌诀中。学而习之，经而验之，方知高功贵悟。熟能生巧，巧能生精，精能出奇，出奇方能制胜。这就是古圣贤的诀窍。只有完全熟练掌握纵横交错的干支五行关系，各种格局的组成与使用方法，才能够详细而准确无误地推断一个人的吉凶祸福的兴衰命运。
白话注解版本
现代很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》为理论基础的“五行强弱旺衰论命体系”去注解和白话翻译注解《渊海子平》这本正宗子平典籍，这是误人子弟的。建议广大命理学研究者学习无白话注解的原文渊海子平。
题记 目录
子平书，宋徐公东斋已详明矣。传有渊海、渊源之集，其理则一，篇句俱同。今之用者，惟宗渊海。而渊源亦有妙用，或未之集。今将二书合并参考，遗失总归一轶。加之诗诀、起例，增解字义。后学识之，则二书了然在目，无遗矣，谨白。
引
子平渊海之理，始自唐大夫李公虚中，以人生年月日时，生克旺相，休囚制化，决人生之祸福，其验神矣。及公薨，昌黎韩公为之作墓志，以记之后。经吕大夫才又裁定之，并无述作之者。至于有宋徐公升复以人生日主分作六事，议论精微，作渊海之书，集诸儒之义传布，至今悉皆宗之。后之诸君，文集渊源理义，篇章雷同，迄今数百年矣。板籍有亥豕鲁鱼之谬，学者少知其义。今唐君锦池，礼请精通此理者，以二书并之，增之口诀，正其讹伪矣。非悬壶化杖者，孰能更易。梓行于世，俾后学习之，不失古人之遗范矣。书成，唐子示余书，以此为引。
目录
【卷一】
论五行所生之始·论天干地支所出
天干相合·十干所属方位十二支所属论
论十二干支阴阳所属·论十二支六合·论十二支三合
论十二支相冲·论十二支相穿·论十二支相刑
论干支字义·论十二支生肖
论六十花甲子纳音并注解
论天干生旺死绝
五行发用定例
论年上起月例·论日上起时例·论起胎法
论起息法·论起变法·论起通法·论起玉堂天乙贵人
起天官贵人·论太极贵人·论三奇贵人·论月德贵人
论月德合·论天德贵人·论天厨贵人·论福星贵人
论三元·论十干禄·论驿马·论天赦·论华盖
论十干学堂·论十干食禄·论金舆禄·论拱禄·论交禄
论暗禄·论夹禄·论垣城·论帝座·论六甲空亡
论截路空亡·论四大空亡·论十恶大败日·论四废日
论天地转杀·论天罗地网·论羊刃·论起大运法
论行小运法·论五行相生相克·论节候歌
论天地干支暗藏总诀·又论节气歌
又地支藏遁歌·论四季大节诀·论未来月朔节气奥诀
论截流年节气日时刻数要诀·论日为主·论月令
论生旺·又论五行生旺衰绝吉凶·论五行墓库财印
论官杀混杂要制伏·论五行生克制化各有所喜所害例
二至阴阳相生理·子平举要歌
详解定真论
喜忌篇
【卷二】
继善篇
看命入势·正官论·论官星太过
论偏官·论七杀
论印绶·论正财
论偏财·论食神·论倒食
论伤官·论劫财·论羊刃·论刑合
论福德秀气·论杂气·论日贵·论日德·论日刃
论魁罡·论金神·论时墓·正官格·杂气财官格
月上偏官格·时上偏财格·时上一位贵格
飞天禄马格·又格·倒冲格·又格·乙己鼠贵格
六乙鼠贵格·合禄格·又合禄格·子遥巳格·丑遥巳格
壬骑龙背格·井栏叉格·归禄格·六阴朝阳格·刑合格
拱禄格·拱贵格·印绶格·杂气印绶格·六壬趋艮
六甲趋乾格·勾陈得位格·玄武当权格
炎上格·润下格·从革格·稼穑格·曲直格
日德秀气格·福德格·弃命从财格
伤官生财格·弃命从杀格·伤官带杀格·岁德扶杀格
岁德扶财格·夹丘格·两干不杂格
五行俱足格·支辰一字·天元一气·凤凰池
【卷三】
六亲总论·六亲捷要歌·论父·论母
论妻妾·论兄弟姐妹
论子息·论妇人总诀
阴命赋·女命富贵贫贱篇
女命贵格·女命贱格·滚浪桃花
女命总断歌
论小儿·论小儿关杀例·论性情·论疾病
论大运·论太岁吉凶·论运化气
化气十段锦·神趣八法有类属从化反照鬼伏
论格局生死引用·论征太岁
杂论口诀
群兴论·论兴亡·宝法第一·宝法第二
寸金搜髓论
论命细法
伤官说·心镜歌
妖祥赋·络绎赋·相心赋
玄机赋·幽微赋
五行元理消息赋
【卷四】
金玉赋
碧渊赋
造微论·人鉴论
爱憎赋·万金赋
挈要捷驰玄妙诀·渊源集说·子平百章歌
四言独步
身弱论·弃命从杀格·五言独步
正月建寅候诗诀·二月建卯候诗诀·三月建辰候诗诀
四月建巳候诗诀·五月建午候诗诀·六月建未候诗诀
七月建申候诗诀·八月建酉候诗诀·九月建大功告戌候诗诀
十月建亥候诗诀·十一月建子候诗诀
十二月建丑候诗诀
十干体象
十二支体象
【卷五】
正官诗诀·偏官诗诀·印绶诗诀
正财诗诀·偏财诗诀·食神诗诀·伤官诗诀
羊刃诗诀·刑合诗诀·日贵诗诀·金神诗诀
日德诗诀·魁罡诗诀·时墓诗诀·杂气财官诗诀
时上偏财诗诀·时上一位贵诗诀·飞天禄马诗诀
六乙鼠贵诗诀·合禄·子遥巳诗诀·丑遥巳格诗诀
壬骑龙背诗诀·井栏叉格诗诀·归禄格诗诀
六阴朝阳诗诀·拱禄拱贵诗诀
六甲趋乾诗诀·六壬趋艮诗诀·勾陈得位诗诀
玄武当权诗诀·润下诗诀·从革诗诀·稼穑诗诀
曲直格诗诀·炎上格诗诀·福德格诗诀·弃命从财诗诀
弃命从杀诗诀·杀重有救诗诀·天元一气诗诀
化气诗诀·天元一字诗诀·刑冲诗诀·克妻诗诀
克子诗诀·运晦诗诀·运通诗诀·带疾诗诀·寿元诗诀
飘荡诗诀·女命诗诀·长生诗诀·沐浴诗诀·冠带诗诀
临官诗诀·帝旺诗诀·衰病死诗诀·墓库诗诀·胞胎诗诀
胎养诗诀·五行生克赋
珞碌子消息赋
论八字撮要法·会命要说
《渊海子平》五卷简介
第一卷所载，主要为《论五行所生之始》、《论天干地支所出》、《天干相合》、《十干所属方位及十二支所属论》、《论六十花甲子纳音并注解》。《论天干生旺死绝》，以及各种神煞，起大运、小运等有关命理的基本知识和要领，全都囊括其中。为全书的基础篇。
第二卷所载，主要为《继善篇》、《看命入式》，以及各种格局等等。在《看命入式》条下，笔者详论正官、偏官、七杀、印绶、正财、偏财、食神、倒食、伤官、劫财、羊刃等等。为后世星命学家所取法。再如所论格局，有正官格、杂气财官，格、月上偏官格、时上偏财格、时上一位贵格、飞天禄马格、倒冲格、乙巳鼠贵格、六乙鼠贵格、合禄格、子遥巳格、丑遥巳格、壬骑龙背格、并栏叉格等，也可谓是洋洋大观，为前所未有。
第三卷则所涉较杂，在六亲方面，有《六亲总论》、《六亲捷要歌分、《论父分、{论母》、《论妻室》、《论兄弟姐妹》、《论子息》、《论妇人总诀》、《阴命赋》、《女命富贵贫贱篇》、《论小儿>》等篇。此外并旁及性情、疾病、大运、太岁吉凶、杂论口诀等等。卷末并另有《心镜歌》、《妖祥赋》、《络绎赋》、《相心赋》、《玄机赋》、《幽微赋》、《五行原理消息赋》等韵文，可供甄录。
第四卷所收主要为一些歌赋之类的韵文。主要有：《金玉赋》、《碧渊赋》、《爱憎赋》、《万金赋》、《子下百章歌》、《四言独步》、《五言独步》等等。此外，·有些篇章虽然名为《造微论》、《人鉴论》、《渊海集说》；等，可是从形式上看，．却也属于赋的一类。
第五卷为全书的最后一卷，卷中所收，除《五行相克赋》、《珞碌子消息赋》外，；纯为七首诗诀如《正官诗诀》、《偏官诗诀》、《印绶诗诀》、《正财诗诀》、《偏财诗诀》、《食神诗诀》、《伤官诗诀》等等。
纵观全书，既有作者自己所撰，又多收有古来所传歌赋，所以内容庞杂。然而也正因为作者抱着多多益善的观点编著此书，所以许多有关命理的古诗古赋，赖此书而得以保存下来。
真宗子平术总纲http://www.fengshui-168.com/thread-97617-1-1.html 本帖最后由 太易郑 于 2013-5-9 21:05 编辑
提醒：《滴天髓》是三元命法，不是“五行强弱旺衰论命体系”。
《滴天髓》版本是个寻源的话题，对现行流行本的上部研读，至今未见到有说服力的解说。 本帖最后由 太易郑 于 2013-5-9 21:10 编辑
希望易友不要在假命学上多耗时间和精力，放下心身不容易，但这关总得渡过来。
也希望求测者不要持宿命论，能动作为，这就是我的初衷，不知对大家有没有益处。
正法：
一、鬼谷子纳音命学：秘密传承。
二、李虚中命书：部分承接纳音命学。属三元命学，也只有此书可供研读。
三、子平格局法：真宗子平。因月令值气至今未公市，故操作可想而知。
能够找寻命源的资讯：
1、渊海子平：用神定义、四柱功用、阴阳法则。
2、三命通会：三命宗旨，柱体结构、神煞纳音。 《乐吾随笔第一集》
《乐吾随笔第二集》
郑兄有以上那两本吗？若有旳話，方便上传否？ 黄山人 发表于 2013-5-12 15:19 static/image/common/back.gif
《乐吾随笔第一集》
《乐吾随笔第二集》
郑兄有以上那两本吗？若有旳話，方便上传否？
看过，没有购。
我发此帖是告知易友：徐氏命学思想是假法。 本帖最后由 JAY00700 于 2013-5-13 19:15 编辑
太易郑 发表于 2013-5-13 12:22 static/image/common/back.gif
看过，没有购。
我发此帖是告知易友：徐氏命学思想是假法。
后学浅陋，支持正法学习，感谢郑兄！！!
一、鬼谷子纳音命学：秘密传承。
二、李虚中命书：部分承接纳音命学。属三元命学，也只有此书可供研读。
三、子平格局法：真宗子平。因月令值气至今未公市，故操作可想而知。
能够找寻命源的资讯：
1、渊海子平：用神定义、四柱功用、阴阳法则。
2、三命通会：三命宗旨，柱体结构、神煞纳音。 都认为自己明白真的 看来大家都还在八字瓶口打转转，找不到突破口。 哈哈镜 发表于 2014-3-1 10:47
看来大家都还在八字瓶口打转转，找不到突破口。
八字提法就不妥，别的就不多说了。 徐氏的日主旺衰论是近代才有的理论，但是因为比较好学，近百年来流传甚广，大部分人现在学的都是徐氏命理，然而例举诸多名人八字对照徐氏理论，明显事实对不上理论，学习徐氏理论的就是再学十几二十年也看不准一个八字。 太易郑 发表于 2014-3-1 12:02
八字提法就不妥，别的就不多说了。
敢问太易郑：何种提法为妥？请赐教。 哈哈镜 发表于 2014-3-1 14:13
敢问太易郑：何种提法为妥？请赐教。
命局构成元素：四柱、三垣、十二宫、八卦九宫。
而柱体论是最基本的理念，不能将四柱肢解成八字，围绕日干打转。 qzx370 发表于 2014-3-1 14:11
徐氏的日主旺衰论是近代才有的理论，但是因为比较好学，近百年来流传甚广，大部分人现在学的都是徐氏命理， ...
事实是存在日元旺弱！学八字不能在网上看所谓的名人八字.来源不实.易被误导.找身边的真实八字才有谱 大家快找真命学，在未找到前就别浪费精力了。或者等人出来传授秘承之术。 算得很准，毫厘不差，想不宿命论也要宿命论，因为事实俱在；算得不准，尽管可以不让人产生宿命论，但却证明其术不真，非真命学。 稍微研究命学发展史就知道，唐宋时期的命学，跟明清时代的命学完全走的是2条路。这中间经历了元朝，元朝当时在中华大地屠杀了几十万计的文人士子，光陆秀夫在崖山就有10万举子和他一起陪伴宋朝小皇帝跳海尽忠了。从此，中华文化陷入阉割的时代。命学也是如此。 文无第一，武无第二。 叶上秋露 发表于 2014-3-8 15:12
稍微研究命学发展史就知道，唐宋时期的命学，跟明清时代的命学完全走的是2条路。这中间经历了元朝，元朝当 ...
命学发展史是研究基础，但传承与发挥理当疏理。 夏日1978 发表于 2014-3-8 08:48
事实是存在日元旺弱！学八字不能在网上看所谓的名人八字.来源不实.易被误导.找身边的真实八字才有谱
你自己找家人和亲戚的八字来算一算就知道了，日主旺衰论根本算不准。又或者你可以找一个朋友的朋友的八字，主要是找一个你不熟悉的人，但是可以给你真实反馈的人来算一算。你用日主旺衰论来算算十年也算不准。 用月令算不准。 那無緣了！
正法：
一、鬼谷子纳音命学：秘密传承。（既是秘密，就無緣了！！！）
二、李虚中命书：部分承接纳音命学。属三元命学，也只有此书可供研读。（幸好還可硏讀！學得一點點！）
三、子平格局法：真宗子平。因月令值气至今未公市，故操作可想而知。（未公佈，又無緣了！！！）
既然與正法無緣，惟有繼續看徐樂吾。
没感觉到徐乐吾有什么真的东西。民国兴起的旺衰扶抑法，主体思想就是错误的。走了这么多年没有突破，就已经证明是错误的了。
平衡的思想是对的，但不是量化的平衡。是局的感念，局的平衡法。其实子平真荃里讲的很清楚了，就是没人扎下心来去研究。
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