堪舆之术（出自：南宁河洛周易）
堪舆之术堪舆之术，从古至今名师辈出，研究推测既精且详。然名师虽间世而出，若无缘份仍不得当遇。即有高明慈悲之士愿口传心授给至诚至信至孝之人，世人也大多不知更无从分辨无法得到，也是可遇而不可求的。其妄称有真传秘诀者，伪装名师之人多矣。概以包装镀金，伪术欺世者，不过以枯骨无言，纳棺入土，受谢取钱而去完事，后至于凶祸概与他无关。举世之孝子慈孙，遇死、丧、破、败为害之苦，数不胜数。也偶有一例葬后发了，就大肆宣扬其术是多么的神通，其实真正精通地理之术者百无一人。
风水理气，须知真理并无二门。杨公之前，民间无风水之说，天下各门各派理气诸书，每一本都有一点或是多点理论是有用的，但也大多是无用的。由于千百年来，无数研习风水术者，真伪俱陈，没有了一个准则定论。而江西真正三元理气又秘而不传，就是传出来的书籍都是删了头去了尾的，比不传这些书出世的情形更害人。乃至后世之人把它当做了纯粹的形势派来看待，学习和研究风水术的人多了，其实风水只有一门，只是大家都只学了其中的一部分知识，并据此发挥在胡乱猜测的情形下，就有了各自的门派。如果能把真正的三元理气运用自如，就会把各门派的理法一理贯通，去伪存真。到这时，大家就会知道各门派的学术犹如遍地散落的珠宝，只要用一条线连串起来运用，就会知道这些分门别类的学术原来是一个整体。只是大家缺少这根串珠的线了。比如，三合家讲四大水口三合局，还有杀人黄泉水；三元派有天地人三元一卦纯清，自库借库。在表面上看这两门学问是不相关且矛盾的，但只要懂得了风水理气的根源，就知道这两种理论都是有用的。就比如几何与代数，虽各说一种知识，但几何与代数在运用上是不能完全分开的，它们是数学知识中的一个分子。三合中的杀人黄泉水，在三元中用兼卦的方法就可以转化为救贫黄泉与催官黄泉水，而成为一气清纯的天地雌雄夫妇交媾法。当然就会转祸为福了。当官发财就可以成为现实。
风水已有数千年的历史文化积淀，其理论和实践，有独特的魅力和当今运用价值。在这样一个异派纷呈又急于实现社会经济效益的躁动的风水界，所要做的是更全面更客观冷静的看待风水问题为，求同的目标下可以存异，应摒弃浮躁，包容大度，共研共进，共有共享，才能使堪舆学这一颗中国文化遗产中的明珠永放光彩。
文章出自：南宁市河洛周易文化咨询服务有限公司
页:
[1]