龙虎山嗣汉天师府的风水

fore 发表于 2007-10-29 15:17:12

天师府简介
龙虎山嗣汉天师府张金涛倪金生 

　　天师府全称“嗣汉天师府”，亦称“大真人府”，是历代天师的起居之所。府第坐落在江西贵溪上清古镇，南朝琵琶峰，面临上清河(古称沂溪)，北倚西华
山，东距大上清官二华里，西离龙虎山主峰十五里许。整个府第由府门、大堂、后堂、私第、殿宇、书屋、花园等部分构成。规模宏大，雄伟壮观，建筑华丽，工艺
精致，是一处王府式样的建筑，也是我国现存封建社会“大府第”之一。院内豫樟成林，古木参天，浓荫散绿，环境清幽，昔有“仙都”，“南国第一家”之称。 
　　天师府宋崇宁四年(1105)始建于上清镇关门口，元延有祐六年(1319)重建于上清镇长庆坊，明太祖洪武元年(1368)建于今址。占地二万四千
多平方米，建筑面积一万一千多平方米，主要建筑有府门、仪门、玄坛殿，真武殿、提举署、法篆局、赞教厅、万法宗坛、大堂、家庙、私第(即三省堂)、味腴书
屋、敕书阁、观星台、纳凉居、灵芝园、以及厢房廊屋等。 
　　明代的建筑大部分已毁于清康熙年间，现存六千平方米左右的建筑，多是清代乾隆、同治年间重建和修建的遗物。 
　　天师府的建筑布局成“八卦”形，是道教的独有建筑风格。这里文物古迹众多，不仅具有研究中国道教的价值，且是我国古代文化的珍贵遗产。 
　　府门(即头门)临溪耸立，古镇小街东西横穿，面阔五间，约二百平方米，高达二丈有一，十几根大木柱，六扇三开大门，中门正上方悬“嗣汉天师府”直匾一
块，金光夺目。前正中两柱挂有黑底金字抱柱对联，上联“麒麟殿上神仙客”，下联“龙虎山中宰相家”，东侧置大鼓一面，名曰：“通报鼓”。门前东西墙间有石
刻“道尊”，“德贵”二坊(今不存)。建筑雄伟，气势不凡。 
　　仪门(已毁)，进入头门硪石甬道三百余步，通过二门直达大堂。在进头门二十步的甬道间跨路横建石坊一座，上书“仪门”二字。相传文官武将至此停轿下马。 
　　二门距头门一百二十步，建于清同治四年(1865)，现已修复一新。面阔三间，进深三间，东西耳房各一间，共一百六十平方米。较头门矮三尺，红墙绿
瓦，脊兽腾飞。十二根大木柱设门六扇三道，门上画有秦琼、尉迟恭、杨林罗成、程咬金、单雄信六尊像为三对门神。中门上端悬直匾一块，上书“敕灵旨”三个金
字：前两柱挂有黑底金字抱柱对联，上联“道高龙虎伏”，下联“德重鬼神钦”。十八般古代兵器金光银闪并列两旁，显得十分威严。 
　　二门前，东为玄坛殿，西为法篆局、提举署(均毁待建)。 
　　进入二门有一大院，院内合抱樟树十有余株，枝叶繁茂，十分葱翠。元至正十一年铸造的九千斤铜钟，曾于一九七九年从太上清宫移放院内(待建钟鼓楼)，以
供欣赏。元代书法家赵孟頫手书的大石碑也移放在古樟之下、以供考究。在二门通往大堂的甬道中心，掘有一井，深二丈七，据传系南宋道士白玉蟾奉天师法旨所
建。名：一日“丹井”，二日“灵泉井”，三日“法水井”，院内二门两厢设有品茶亭和小卖部，游客至此可品上龙虎山仙茶和上清板栗等龙虎山土特产。 
　　大堂建于清同治十二年(1873)。大堂是天师实施道政的地方，前距二门“九九”八十一步，后靠私第院门，面阔五间，约三百平方米，较头门矮二尺，比
二门高一尺，三面红墙，门前建有“塞身亭”，堂后门直通三省堂，中厅正上方横悬康熙十七年“御书“碧城”匾和乾隆七年御赐“教演宗传”匾各一块。堂内原置
有法台、令旗、朱笔、兵器、御赐半副銮驾，以及麒麟图祖天师像等，颇有公堂神威之感。 
　　私第是历代天师的住宅，名“三省堂”，为江南院落式，是明建清修之物。院门梁记载：“皇清同治六年谨修”。今已再次油画修缮。这区建筑是天师府的主
体，面积约二千平方米，分前、后、中三厅和东西廊房，以及前左右花墙厢房，并与后花园和敕书阁结成一体，雕梁画栋，金碧辉煌。院门前上书白底兰字对联一
副，上联“南国无双地”，下联“西江第一家”。院门隐壁画有“鹤鹿蜂猴”巨画一幅，象征高官厚禄，宰相门第。绕隐壁登上三省堂，三省前后中三厅：前厅为客
厅，面阔五间，三明二暗，四柱前伸，石阶五级，敞门而进，东西花栏，各设台阶，厅前地面有一绿色园石，名“匝送石”。堂壁挂有墨龙穿云图和祖天师像，东西
四壁皆书名诗古画。堂壁上方悬匾三块：“道契崆峒”一匾置位正中央，“仙派名裔”排于东，“纳甲周呈”列于西。 
　　中厅(亦称狐仙堂)，相传是天师祀奉“狐仙”之所，堂内设有供桌、神台，常明灯等供品神器。建筑结构，前与前厅用以天沟搭接，又以砖墙石门分之，后与后厅天井厢房连缀。前门额上书“道自清虚”四个金光大字，东西二门分“紫气”、“金光”，各有额书。 
　　后厅：后厅是天师的食宿生活厅，面阔五间，用以房室四问，宴厅一间，前有天井后有院，东西厢房上有楼，厢房与中厅连接，天井周十柱明现，门窗四壁，雕
刻精致，中置金鱼大缸，两旁假山列之。宴厅摆设为清代款式，四壁名画诗词，中堂正上方悬黑底花边金字匾一块，上书“壶天春永”，据说是袁世凯送六十一代天
师六十辰寿匾。厅前上方悬“福备箕畴”一匾，说为清一状元——徐甫所题赠。 
　　灵芝园：顺后厅东西门而进便是灵芝园的八卦门，门上方置有“双龙戏珠”一图，工艺精巧，观者赞叹不绝。墙壁上书对联一副，文曰：“八卦涵宇宙，双龙卫
乾坤”。灵芝园面不阔，乃一小院，是天师内室散步的地方，种有奇花异草，金桂银桂，四季飘香。两侧有狭小厢房，原供丫环家仆之宿，现修作图画资料展室之
用。 
　　敕书阁，前接灵芝园，后靠纳凉居，是整个私第建筑区的最后一座。这里原系张天师藏经纳籍的地方(今不存)。 
　　观星台建在私第后厅西墙外的邻屋顶部，从后厅西厢房登梯穿墙而至。建筑简陋，三面窗明，乃是张天师观察南星北斗，测定天机之所。 
　　万法宗坛；二门院内，私第以西连接一区四合院为万法宗坛，“万神集聚”之所。现已修复，红墙绿瓦，油漆雕画，脊兽腾飞。门悬“万法宗坛”一匾，院约一
千二百平方米，建殿三座：正殿五间，朝院门居中而立，阶前置一“九龙三脚”焚香大炉鼎，东西二殿，合面而建。正殿为“三清殿”，原殿内祀奉尊神，诸神、天
兵天将共一百三十八尊，现塑有“三清”、“四御”、“三官”、“三张”(即第一代天师张道陵、第三十代天师张继先、第四十三代天师张宇初)共十三尊，以供
朝拜。东侧为“灵官殿”，塑有王灵官(又名王善)踩火球，掐指举鞭，红脸长须，金袍绿带之象(为道教护法神)。西侧为“玄坛殿”，塑有赵玄坛(又名赵公
明)黑脸长须，帅袍金甲，乘虎扬鞭之象(道教奉为财神)。院中十字甬道，珍花异木，松柏长青，千龄罗汉松二本，一雄一雌，盘根错节，叶翠葱郁，并列峰冠，
稀贵罕见，使万法宗坛的四合院，显得格外肃穆威严。 
　　私第后厅之西，有一组外观简陋，约五百平方米的房屋，以连堂三进的格式，用天沟天井连成一体，建筑布局紧凑，由私第后厅经西廊道入拱门而进。拱门石上
有飘旗形状的额块，凿有“横金梁”三个不太显目的小字。前后三厅，各厅三间，中为厅堂，东西为房室共十间。后厅视为正厅，前带廊道天井，后有天沟，天沟后
门通百花池至纳凉居。字画对联均不存，唯有后厅堂上方悬“为观其志”一匾。 
　　百花池位于府第的西后端，水面约二千米方米，池周奇花异草，夏季荷花满池怒放，水碧花香鱼摆尾，垂柳曲桥湖心亭(亭待建)。池畔南岸，古木浓荫，白鹤盘旋，百鸟歌鸣。 
　　纳凉居建于百花池岸，面阀四间，倚墙临水，门额上书“纳凉居”三字，这是张天师品茶纳凉，观花赏月之所。现已修复，供游客品茶纳凉。 
　　味腴书屋座落私第东部，前原建有家庙(已毁)，书屋为院落式，建于清光绪二十年(1894)面阔约八百平方米，分前后二进，后为正屋有楼，中有天井两
厢，门前老桂倚墙，婆娑作态。石门凿有隶书联一副，上联“泮芹蔓衍芹期来”，下联“丹栏花开栏可攀”。书屋后门远朝西华山，近临池中水，门额上书“秀接衡
阳”四字。

子午通 发表于 2007-10-29 17:18:24

洞天福地,定当叩访!

慕羲发表于 2007-10-29 22:02:02

可有經緯度？方便看GOOGLE earth

珊亞发表于 2007-10-30 09:21:45

中厅(亦称狐仙堂)，相传是天师祀奉“狐仙”之所，堂内设有供桌、神台，常明灯等供品神器。建筑结构，前与前厅用以天沟搭接，又以砖墙石门分之，后与后厅天井厢房连缀。前门额上书“道自清虚”四个金光大字，东西二门分“紫气”、“金光”，各有额书。狐仙???是何因緣供奉? 值得研究!是救命之恩? 還是此地原主?

豐年发表于 2007-10-30 10:39:31

原帖由 善雅 于 2007-10-30 09:21 发表 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=71586&ptid=9997" target=_blank><IMG onmousewheel="return imgzoom(this);" onmouseover="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onclick="if(!this.resized) {return true;} else {window.open('http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif');}" alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" border=0></A> 
狐仙???是何因緣供奉? 值得研究!是救命之恩? 還是此地原主? 
 
善雅姊姊，天師與狐仙的故事有記載，
妳可以查查看。
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北宋崇寧某年的陽春三月，天師府內百花吐艷，千樹競綠，一派生機勃勃的景象。三十代天師虛靖公起了個大早，按照日常慣例，每天必在「三省堂」打坐運氣，然後漱洗用膳。這天他剛運氣結束，突然聽到一聲巨雷掠過天空，接著電光閃閃，雷聲陣陣，頓時升起一片烏雲，頗有雷雨來臨之勢。虛靖天師步出「三省堂」，仰望天空，覺得今天有點異常，便掐指一算：唔，必有妖魔出現。正在思忖時，忽見一身穿黃衫的青年美女氣喘吁吁地跪在天師面前，叩頭跪拜說：「天師真人，請救救我」，邊說邊流著眼淚。 
 
　　「你是什麼人?老老實實交代」!虛靖天師板著臉問。
 
　　黃衫美女哆哆嗦嗦地向天師稟告：「我，我是狐狸精，已修煉兩千年，即將修成正果，所以歷此大劫。天庭命雷公，雷婆要劈死我，請天師慈悲為懷，救我一命」。狐狸精一邊說一邊叩頭。 
　　「凡是妖魔，一律要斬除，我救你不是養癰遺患嗎」?虛靖天師嚴詞斥責。 
　　「天師真人，我死不足惜，但我有孕在身，很快就要分娩。天庭劈死我，可我胎內的嬰兒是無辜的啊」……狐狸精泣不成聲地哭訴。 
　　聽完狐狸精的哭訴，虛靖天師頗有憐憫之意。心想：「天生萬物，都有生靈。儘管狐狸精令人厭惡，但她腹中狐嬰不能受到株連。如果狐狸精能改惡從善，不也是一件義舉嗎」?於是，指著狐狸精說道：「你要本天師搭救可以，但要依從三件事」。狐狸精叩頭問道：「請問哪三件事?」虛靖天師答道：「第一要持齋，不許殘害其他動物；第二要擇地隱居，不得騷擾百姓；第三要受戒人道，早晚誦經，改惡從善，為民做好事」。狐狸精拱手立誓說：「一定做到，決不違犯。如有違抗，甘願受死」。 
　　虛靖天師見她有悔改之心，便叫起立受戒。然後帶領幾名道徒前往祖天師殿焚香點燭，向天庭發文申奏，奏明赦免狐狸精的原委。玉皇大帝接到天師的《稟告文書》便命令雷公、雷婆收兵回府，不必尋找狐狸精了。 
　　不一會，天空又恢復晴朗。呈現出一派碧空萬里，春意盎然的景象。 
　　狐狸精幹恩萬謝地辭別天師，從此隱居在耳口的雲台山中，以山果為食，潛心修道。不久生下一個白白胖胖的小女孩，取名：「小白仙」。
 
獻「吊蘭」狐狸一報恩
 
　　轉眼一百多年過去了，虛靖天師救狐狸精的事已被世人淡忘。南宋紹定年間，江西發大水，水患之後又起瘟疫。資溪、黎川、安仁(今余江)三縣很多人得瘟疫死去，鬧得人心惶惶。有很多老百姓便成群結隊來到天師府，請張天師「辟邪」。當時，第三十五代天師張可大在位。這位天師道行高深。曾以雷霆劈大蛇。他帶著幾位法師四處查看。發現並非妖魔作怪，而是「山疹之氣」(又名瘴氣)擴散引起的。如不及時治療，很快會蔓延開來，更不知要死多少人。張可大天師深諳醫道，知道治療此病最佳妙藥就是「吊蘭」。然而「吊蘭」生長在懸崖絕壁洞穴，很難攀登採摘。儘管派了很多人去摘「吊蘭」，一天也摘不了幾斤，遠遠撲滅不了瘟疫。張可大天師也無計可施。 
 
　　第二天，當眾人還在繼續摘「吊蘭」時，忽見一大群狐狸縱跳如飛，口懸「吊蘭」送到天師腳下，不一會兒就送來了幾麻袋「吊蘭」。當地的老百姓都以為是天師顯靈。其實，張可大天師也感到很困惑。後來仔細一想：聽祖上說過，虛靖天師曾救過一個狐狸精，猜想可能是狐仙報恩吧。他立即派人將「吊蘭」煎成藥水送給病人服用，果然藥到病除。後來有人題詩贊曰：「天師顯靈有奇功，一劑丹方病疴除，賑濟災民發銀錢，真人功德永世存」。其實，狐狸報恩的事只有張可大天師及少數幾位法師知道。據說後來張可大天師還親自到雲台山尋找狐仙表示感謝，也不知是否找到。 
 
        指迷津狐仙二報恩 
 
　　又過了四十餘年，改朝換代，元世祖忽必烈統一了中國。有一年，北方大旱，顆粒無收，據說地處北方的「大都」還有熱死人的事發生，連皇太后，太子都因暑氣而得病。百官奏請皇上，都說是「妖孽」作怪，必須請張天師到來才能消滅妖邪。三十六代天師張宗演接到聖旨，火速進京。但四處查看之後，除了炎熱難當，卻一點兒也聞不到妖氣。找不到「妖」，張天師就不能施「法」。而皇命又不能違拗，張宗演天師急得愁眉不展，心驚膽戰。 
　　驛館內，夜已三更，月明星稀，萬里無雲，張天師無法入睡，一個人在小花園冥思苦想。忽然，見一中年婦女和一位如花似玉的少女雙雙來到天師面前向天師行禮。 
　　「你們是何方人氏，不知有何見教」?張天師問。 
　　「啟稟天師，我母女倆是專程來為你解難的。你是否因為找不妖氣而犯愁呢?」中年婦女問。 
　　「正是，不知賢母女有何妙策?」 
　　「這次大旱不是妖魔作怪，所以您無法可施。原因是文天祥兵敗退人海邊時，曾祭拜過東海龍王。元世祖殺了文天祥，龍王震怒，所以有此災難。天師可啟奏皇上御祭文天祥消除怨氣。我母女當潛入東海哀求龍王降雨，以報天師恩德」。母女說完，即刻變成一對狐狸飛速而去。 
 
　　張宗演天師到這時才恍然大悟，忙拱手向狐仙飛去的方向拜謝。正因這樣，才有了元世祖三祭文天祥的故事。 
 
　　不說張天師啟奏皇上御祭文天祥。卻說狐狸精來到東海，打扮成道士，手執張天師的懇求信，請求龍王發水。龍王說：「我們在興建龍宮，無暇顧及此事。你可向南海龍王求救。」狐仙無奈，只好萬里迢迢求見南海龍王，而南海龍王卻說：「京津一帶不是我管轄的範圍，不能發水，你還是去找東海龍王吧」。邊說邊揮手，表示拒絕。狐仙母女雖遭冷遇，仍不灰心，再次奔波踏進東海龍宮，情真意切地向龍王訴說乾旱之事，懇求龍王以天下眾生為念，不可因元世祖枉殺忠直的文天祥而株連到廣大百姓。龍王被感動了，也醒悟了，於是拔出一柄降雨牌並指示九太子協助天師降雨。由於張天師祈雨有功，元朝一百年都對天師道推崇禮遇，封張天師為「正一教主」主管三山(茅山、閣皂山、龍虎山)符箓。
 
　　由於張宗演天師的至誠邀請，狐仙母女便常到天師府做客，張天師還專門把女兒的繡花樓空出來給狐仙母女居住。從那時起，便有了「狐仙樓」。
 
滅鼠怪狐仙三報恩 
 
　　朱元璋登基後，號稱明太祖。他對張天師很崇拜，曾撥給大量銀兩擴建天師府，並賜額「大真人府」。洪武年間，杭州太守飛奏朝廷，稱西湖內常鬧鬼怪，致使美景關閉，人不敢游。朱元璋立即下旨四十三代真人張宇初赴杭州為民除害。張宇初真人與隨行人員商議，決定先觀察，然後設法擒拿。第二天走到西湖一看，見湖水掀波逐浪，浪中有一怪物很像老鼠。天師斷定這是「老鼠精」作怪。隨即想到狐狸是老鼠的最好剋星，馬上焚香禱告，邀請狐仙速到錢塘降妖。狐仙接到天師符命，迅速來到杭州，縱身跳入湖中，僅用幾個回合便將老鼠精擒拿上岸。張天師命令攔腰一斬，然後懸掛湖畔示眾。自此，西湖鬧鬼鬧妖之事便平息了。前來西湖遊覽的人們，無不稱讚說：張天師真了不起，一舉斬除了妖魔，我們世代子孫都要銘記天師的功德。 
 
　　張宇初天師從杭州回到龍虎山天師府後，隨即趕到雲台山答謝黃，白二位狐仙並同她們交流道法。狐仙畢竟修煉多年，道法猶在天師之上，張宇初天師也獲益匪淺。後來，朱元璋命張宇初編纂《道藏》，當時交通不便，收集經典十分困難，兩位狐仙還為此走遍全國的名山宮觀，協助搜集到許多上古失傳的經典。據說四十三代天師羽化之時，曾留下法旨：「百餘年來，雲台山二狐對吾道貢獻良多，已成仙果。天師府內可為其塑金身以祀。」四十四代天師張宇清遵從遺命，便把西客廳闢為「狐仙堂」並塑了神像。 
 
　　這就是「狐仙堂」的來歷，也就是今天我們可以看到的「狐仙堂」。
<A href="http://www.djwh.org/djcspd/Html/14685.html">http://www.djwh.org/djcspd/Html/14685.html</A>

abclmx 发表于 2009-10-3 00:20:03

传奇好贴子。

岑溪乙哥 发表于 2009-10-3 06:23:33

故事感人。

天玉经人 发表于 2009-10-5 10:50:51

可有經緯度？方便看GOOGLE earth 慕羲发表于 2007-10-29 22:02 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=71529&ptid=9997" target=_blank><IMG border=0 alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif"></A>
北：28、02、43.22
东：119、01、59.83

何有发表于 2009-10-16 23:41:09

左水到右

类聚群分 发表于 2009-10-17 09:34:56

从卫星图上看！大地啊！

中七子 发表于 2009-10-18 00:40:54

景色迷人，抽时间一定去江西龙虎山看看。

中七子 发表于 2009-10-18 00:42:07

传奇好贴子，故事很感人。

何有发表于 2009-10-18 04:39:58

<big><img src="http://www.fengshui-magazine.com.hk/No.95-May05/cover.gif" height="63" width="190">        

       

                

</big><big>    </big><a href="http://www.fengshui-magazine.com.hk/ad31.htm" target="_blank"><big>圖、文‧伯威</big></a><big>

  <img src="http://www.fengshui-magazine.com.hk/No.95-May05/paiwei.jpg" height="123" width="94"></big>

<h4 style="line-height: 180%;">　</h4>

<h4 style="line-height: 100%; margin-top: 0pt; margin-bottom: 0pt;">江西嗣漢天師府靈氣超凡 </h4>

　

　

            

<img src="http://www.fengshui-magazine.com.hk/No.95-May05/3-a.JPG" border="0" height="248" width="331">    <img src="http://www.fengshui-magazine.com.hk/No.95-May05/3-2.JPG" height="248" width="331">

               

〔左〕天師府的大門〔右〕大庾嶺一角

　

   

經云：「山管人丁，水管財源。」水能管財源的意義之其一，為河流水道能擔當運輸的作用，它可
以加深各地人民的交流和貨品的交易。現代而言，高速公路運輸網，亦能滿足上述的作用。以前若在香港出發，遍遊贛州、鷹潭（龍虎山、正一觀、仙水岩、天師
府、大上清宮、天門山）及韶關（南華寺）等地（全程二千二百多公里），必須要六、七天才能完成。現今，祖國致力建設此等區域的道路網多年，已有一定的成
效，筆者遂以今年四天的復活節假期，遊遍上述的名山大川，以求增加堪輿學上的資料。 

 

   

第一天上午，由深圳出發，中午已到河源市了。河源市位於廣東省的東北部，面積約一萬六千平方公里，為東江客家人的聚居地，人口三百多萬人，境內不乏歷朝的文物古蹟，尤以河源博物館所在地的龜峰塔，甚為著名，由於行程緊密，用過了午餐後，便匆匆起程了。 

    
車程中「飯後睡一睡」，本是一件樂事，但筆者卻未敢怠慢，因為路程中，會經過大庾嶺，廣東省龍脈的發源地之一。我們廣東省被稱為「嶺南」，皆因在五嶺(大
庾嶺、騎田嶺、萌渚嶺、都龐嶺和越城嶺)之南。而五嶺中，大庾嶺遠在唐朝，已被當時宰相張九齡下令在這裡開鑿通道，加速南方的開發，改善南北雙方的溝通。
由於時間所限，我們只停留了一會兒，便北上江西省了。但腦海中卻留下了，它氣勢超凡的印象。 



             

<img src="http://www.fengshui-magazine.com.hk/No.95-May05/3-3.JPG" height="248" width="330">   <img src="http://www.fengshui-magazine.com.hk/No.95-May05/3-4.JPG" height="248" width="331">

               

〔左〕楊公山隧道  〔右〕贛州形似豬頭的山巒



    
從大庾嶺到江西的贛州，需要通過很多條隧道，其中一條名為「楊公山隧道」，想必是紀念我們先師楊筠松而命名的。贛州位於江西省的南方，為江西之第二大市，
土地面積約四萬平方公里，總人口八百多萬人。地勢四邊高，中間低，可稱為堪輿學上的聚寶盤地。地貌以丘陵、山地為主，佔全市土地面積的百份之八十以上。 

    
沿途所見，各類峰巒盡入眼簾，規則的五星，難得一見帳外貴人……等，琳琅滿目，像是一個「山家」博物館似的。不知是否這樣，先師楊公選擇了這地方，設帳授
徒，發揚堪輿學。還有一點，值得一提的，便是途中所見的農莊，附近亦多有陰宅的出現。若以此地作推論，先人擇地作居住及耕種的用途；死後，後人便在居所附
近擇地而葬，這實是「先有陽宅，後有陰宅」的理據之一也。 

    
由贛州至鷹潭，路程約六小時，到達時已是凌晨時分。一宿無話，第二天便要展開這「神仙之都」之行程了。鷹潭市位於江西省東北部，面積三千五百多平方公里，
人口約百萬人。此地由福建武夷山的龍脈蜿延而來，東高西低，江水自東向西流，與一般中原地帶的「一江春水向東流」的格局相異。地勢呈三邊環山形，以武夷山脈山為靠，青龍方有九嶺山，白虎方為懷玉山和黃山，以較遠的大別山作為朝山。是次旅遊的重點「龍虎山」，在該市的西南方約二十多公里。 



             

<img src="http://www.fengshui-magazine.com.hk/No.95-May05/3-5.JPG" height="248" width="331">   <img src="http://www.fengshui-magazine.com.hk/No.95-May05/3-6.JPG" height="248" width="331">

               

〔左〕天師府內的玉皇殿〔右〕玉皇殿前的靈泉井



    
行程的第一站「嗣漢天師府」，又名「大真人府」，是歷代張天師起居生活和祀神的地方。亦是中國道教「正一派」最高領導天師，掌管天下道教事務的辦事處。以
地勢而言，背靠華山，面朝琵琶峰，門臨瀘溪河，依山帶水，氣勢甚為雄偉。現存的天師府，擁有道教建築物的風格，多起造於清乾隆時代，整個建築以三省堂（天
師殿）為中心，其他建築物成八卦形。 



           

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〔左〕靈芝園內的八卦門  〔右〕天師殿前的太極照牆



    
我們經過了玉皇殿（殿內供奉玉皇大帝、金童玉女及十二天君等道教尊神），喝過殿前靈泉井的泉水，通過靈芝園的八卦門和幾個偏殿，便來到天師殿前。無論是殿
前的照牆，或是各方的佈置，都充滿著道教的色彩，最吸引筆者的是右方牆上掛著、帶有畫意的五張符（鎮宅符、鎮邪符、平安符、求財符及和合符），左邊書上
「吾家法籙、符籙，上可以動天地，下可以撼山川，明可以役龍虎，幽可以攝鬼神，功可以起朽骸，修可以脫生死，大可以鎮家國，小可以卻災害。」由此可見，這
處道術之高妙一面了！ 



           

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〔左〕天師殿前陳列的符籙  

〔右〕天師殿中心點的迎迷石

 




   
神龕前的「迎送石（歷代張天師迎送客人的地方）」，圖案上頗有陰陽交溝的味道，為全殿的中心點，坐壬向丙。殿中除供奉了「張天師」及各位神明外，還陳列了
各種靈驗法器如天蓬尺、玉笏、玉冠、拷鬼桃杖、令牌……等。此時，很多朋友已急不及待地隨著鐘罄之聲，向天師祈福，打坐以吸收仙氣。有一些朋友，更帶了各
種不同的聖物，如「大百解」紙寶、道教經書……等，在這裡過火，以祈獲得天師之庇蔭，加深此等物品之功效。 



          

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〔左〕天師殿後廳〔歷代天師生活之所〕〔右〕天師府博物館內陳列的古物



 

   

大殿左邊亦有一個櫃位，陳列了教中的各樣符籙、書籍、法器，供善信請回去，作為各種趨吉避凶的用途。大殿之後，還有一個展覽館，陳列了不同朝代，教內的各種文物、經書、符籙、法器……等，琳瑯滿目，使人有目不暇給的感覺，同時亦加深了對此教派的認識。

。(全篇完)

　

　

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天玉经人 发表于 2009-10-18 10:44:22

前朝

天玉经人 发表于 2009-10-18 10:46:15

天玉经人 发表于 2009-10-18 10:48:14

拉近看朝山

见龙在田 发表于 2009-10-23 14:11:43

谢谢楼主提供分享

玄来一梦 发表于 2009-10-23 17:13:53

果然不同凡响！

江东之后 发表于 2009-10-23 21:20:03

有心身贫怎可持，无奈处处金为凭
心愿已向三清行，拜山或视孔方否?

高誉铭 发表于 2009-10-24 21:15:34

好山，气势恢宏

扬鞭驰骋 发表于 2014-8-10 23:49:12

豐年发表于 2007-10-30 10:39
 
善雅姊姊，天師與狐仙的故事有記載，
妳可以查查看。

狐仙故事真感人！！！

大吊岭 发表于 2019-8-9 14:07:46

神仙之地

刘德辉 发表于 2019-8-9 22:46:43

果然不同凡响！{:5_190:}

方儒发表于 2020-11-13 04:52:35

果然不同凡响！{:5_190:}

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龙虎山嗣汉天师府的风水