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邬万吉公据历代传说为清朝顺治年间之人，其爷爷为朝中一名钦天监，万吉公自幼就跟随其爷爷学习天文地理，寻龙点穴造葬择日之法，十来岁已习得一身好本事。跟随其爷爷上朝时，年幼没有城府心直口快，因讨论龙穴之事泄露了不该说之话，其爷爷恐怕皇帝对其有不快之心，为孙儿卜一卦之后，决定让孙子向南方逃跑暂时避难。爷爷马上为孙儿准备好包裹银两，还塞了个罗庚，嘱他一直往南逃，能逃多远就逃多远。果然，邬万吉走后，皇帝就派人来找他，爷爷说他自知得罪了皇上，跑路了，至于逃去了哪里却不知道。自此，皇帝就各处找寻邬万吉。 以上皆是传说而已，但邬万吉公来到了粤西地区确实做了不少发迹之真龙穴，而且每穴皆能发福至今，历代被人传颂美言，皆有古坟原碑文考察为证，不得为假！个人每每授徒也必带各徒到现场考察讲解。如邬万吉公最早为坭桥冯氏三世祖所点葬之一佳穴，佳城坐艮向坤正针，葬于顺治己亥年，1659年；杨梅岭黎姓鸭蛋葬黄，癸龙入首，佳城坐子向午兼壬丙，葬于康熙乙丑年，1685年；陈村邓氏四水归明堂，亥龙入首，佳城坐乾向巽兼亥巳，葬于康熙丙寅年，1686年；坡心李氏十一世祖白芒坟，坐乾向巽兼戌辰，葬于康熙己巳年，1689年；那楼郑氏始祖，坐辛向乙兼酉卯，因于乾隆五十七年壬子岁乙巳月丙辰日甲午时重修，原葬于碑文不详，所以没有安葬时间考究。还有其他在高州、化州等地为人迁葬的或者没有原碑文考证的，个人就不敢盲加于记录，但从以上有原碑文考证的时间上来看，邬万吉公在电白地区为人寻龙点穴造葬时间最少也经历了三十年左右，从此也考证了另一传说中的当年坡心正村李长春公从江西学堪舆归来，为了寻找状元之龙穴，一路追随邬万吉公寻龙至吴川吴阳霞街，看到林氏正在修建林氏大宗祠，便知状元之地已被高人捷足先登，状元当荫生于此之说（当时状元林召棠未出生）！据个人考证吴川吴阳霞街林召棠大宗祠，其族谱记载，林氏大宗祠第二次修建确实由六世祖来青公精通堪舆学说，率族人于顺治年间迁建于现今之址，上座坐巽向乾兼巳亥，中座坐巽向乾正针，三座坐巽向乾兼辰戌，三座成一整体。邬万吉公在电白地区不但留下了十几个三元不败之名墓，而且还留下了其峦头理气为一体的核心地理风水理论著作《邬万吉地理金锁秘》，个人有幸得师之传，重新整理《邬万吉地理金锁秘--罗添友整理》一书。 戴府锡伦公，字礼台，号合幼山人，江右赣郡桃谷人氏，出生于清朝乾隆四十三戊戌年(西元1778年)，嘉庆12年（西元1807年）任南雄州第一任知州，嘉庆二十二丁丑年（西元1817年）得蒋大鸿当日传授于姜汝皋之秘本，后调任罗定州、高州府，嘉庆二十四己卯年（西元1819年）修高州府圣殿，道光二十七丁未年（西元1847年）年界七十岁的戴太府任满离职，他久慕大垌山净业寺的龙局，在返乡途中归隐净业寺修行，改法号大千，时人又称他释大千。戴太府在修行期间与吴川状元林召棠最为好友（林召棠状元生于1786年，道光三年（1823年）癸未科状元，1872年逝世），二人以文交友。戴太府圆寂后葬于净业寺正背后的跳架山半腰。（详情请看个人于2006年出版之拙作《戴锡伦天心正运择日法》）。戴府锡伦公在粤西地区修了高州城府成为历代传颂之佳话，但留于民间的龙穴造葬手笔颇少，因个人没有考实地考证过，不敢盲目加以书之。但从其嫡传留下来的手抄秘本著作《秘传天心正运理气挨星诀》中记载着十几个高州等地的案例，如高州府内后街苏氏祖地五鬼运财发后败格，高州府竹山程氏五鬼运财三元不败发家之地，高山垌张氏之宅败格，高州府许氏宅发财格，值得一赏的就是书中详细地记戴了邬万吉公为高州府分界李恩奇葬祖一事，记载了邬万吉公断言葬后李恩奇会入泮四十九日犯人命，三年坐狱，脱难定中举。详情请看个人附图！ 二代名师，师隔一百多年，学术理论能融会一体，确实难得，不象当今射利之徒，每每炫耀自己新创高明大法，天下之间无人能识，唯自秘传或独创，可悲乎！ 广东省电白县南火堂日子馆 罗添友写于癸巳岁次季夏 | 
发表于 2013-7-17 18:17:46
