请广大易友关注（评一评）

cnexpo001

帖子主题: 请广大易友关注（评一评）

古易   级别：新手上路 积分：4 经验：26 文章：3 注册：07-09-29 00:39

发表: 2007-09-29 00:45:35 人气:153 楼主 请广大易友关注（评一评） 我看了很多网站后得出一种结论：李定信老师的杨公风水学术跟藏风得水论坛中的五洲华夏吴建华先生的祖上八九代留下的杨公风水学术在四大水口定局及七十二龙纳气、峦头口传断言上学术是一至的，但我也看到曾祥裕写的很多文稿，曾先生是李老的弟子吧，但我看过你结李老注解的一些古籍后，我感觉你还是没有学到李老的学术，还要多多努力。

古易   级别：新手上路 积分：4 经验：26 文章：3 注册：07-09-29 00:39

发表: 2007-09-29 00:58:02 第2楼 转藏风得风网站五洲华夏对葬书的注解 <葬书>部分释解(读而明风水之道) <葬书>部分释解(读而明风水之道)            余从今日追想景纯作葬书时彼初不计后人之知兴不知者也.使彼而恐后人之不知则其文必浅近浅.近而后人能解其羲，然文而浅近则说理必不能探玄而入妙.天不能探玄入妙则无以启鬼神灵秘而庸庸者等葬书亦不必作也.今观葬书真探玄入妙之文也,劈头乘生气一语人所不能解之语也.虽然作之,而今人不能解又似不必作矣. 景纯氏曰吾不作葬书后人必不能作葬书,不将此理竟湮没而不传乎,吾之愿足矣,此作葬书意也. 　　葬者,乘生气也,五气行乎地中,发而生乎万物.经日,土形气行物因以生.     葬者,葬也人之有生不能无死,故圣人制为棺椁,藏之地中,所以体死事,而尽人子之心也.生气者即阴阳五行化生乃物之气也,五气者五行为气母,故曰五气也. 斯气上升则为阳而气行地上故春生夏长自子至已而万物畅茂也.下降则为阴而气行地下,故根布泉动,自午至亥而万物闭藏也.气得五行之冲和水火交济则为生气, 物得之而长生气.得五行之偏胜,水火不交则为恶气,物犯之而死亡,故当避其恶乘其生也.夫气充塞宇宙,古人谓蚁穴之中,亦有生气,似在皆可乘矣,然流行而不止,涣散而不聚则不可乘,故必求其止聚之处,而后可乘得之也.遒之乘风者,必于风旺之处乘之而后可得共凉也.五气行乎地中者,从天降而入于地也,发者后从地而上升也,上升而万物生.经者,青囊经也.土形气行者,土无气以气为气,气无形以土为形,故有土形即知有气行也.物因以生,因土中有气,故土能生万物.使土中无气不过愧阳气之升始于子而极 　　　五洲华夏　文章来自：杨公风水文化论坛　http://www.kanyutang.com/　 　　　　２００７年９月８日晚 [ 这个贴子最后由古易在2007-9-30 19:57:05编辑过 ]

古易   级别：新手上路 积分：4 经验：26 文章：3 注册：07-09-29 00:39

发表: 2007-09-29 01:03:21 第3楼 当然葬书的第一句注解都不一样，那后面的注解也是不同的

风水宜人 曾祥裕 职务：总版主 级别：论坛游侠 积分：44 经验：161 文章：37 注册：06-09-12 21:27

发表: 2007-10-08 14:03:30 第4楼 学无止境 欢迎易友给我指正,学无止境,吾辈当奋发努力,为传承郭杨风水奉献微薄之力!

麒麟童0000

不要轻视别人。宇宙模式就有道，佛表示不同。

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五洲华夏 你信他的,害死你.

麒麟童0000

玄空有真功夫，不过五，刘伯温，姚廷鸾均有杰作留世。 三元也有真功夫，台湾曾子南也有杰作。 故宫及十三陵据传是廖家风水，是玄空，三合，三元还不能定论。 故宫清朝布局是样式雷，也属风水高杆功夫。 唐长安布局如何，东汉西汉皇宫是张良布的还是谁，那一派。 风水据传出于伏羲，应为小成，鬼谷号称知过去未来，为辅佐朝廷出谋划策之祖，万法归宗成就多少国师。 风水道家有，佛家有，儒家有，外国也有。因而应从门派而入，不应有门派之见。

麒麟童0000

很好。