火燒庄的歷史故事
分類：里長參選日記
2010/10/18 19:40 http://tw.myblog.yahoo.com/yys20 ... ext=1518&l=f&fid=36
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德興宮位於土城中央路一段45巷 是火燒庄地區的信仰中心
廟後方的老榕樹與九芎樹
德興宮每年農曆8月都有到屏東車城的進香活動
火燒庄的信仰中心-----德興宮
每年農曆8月6日舉辦盛大祭典
目前由貨饒里 裕生里 日和里共祀
一、 【火燒村的由來】土城有一個值得探索和研究的地方，名叫『火燒村』。『火燒村』的名字來源據說是日據時期，現今新莊地區駐守日軍，有十九位(另有一說是十三名)日本偵騎兵沿大漢溪巡行，某日中途遇抗日游擊隊埋伏殂殺。倖存一人逃出,沿著蔗林跑至溪畔被江大崑(江家位於現有北二高交流道下、現已拆除)所救,用船延三峽河(大嵙崁溪)送出,該日本兵感其救命之恩,送其白扇，白扇寫「文官下轎 武官下馬」字樣，囑如遇日兵來，則在屋外掛上白扇.當免於災難。事後日軍為了替遭殂殺的十八名日本兵報復,率軍進入土城，從土城舊道入（土城舊道就在海霸王的北方，現在的舊道雖被一大片農業地和工業區包圍著，但仍保留完整原貌),見人殺人,見屋燒屋,直到白扇懸掛處方止。後人為紀念抗日史蹟，命名該區為火燒村，光復後才改名為貨饒村。當時死亡的十八位日本兵葬在中央路三段281巷楊大人廟附近，後來十八位日本兵的遺骨運回日本,目前所葬已非當時日兵, (另有一說日本兵的遺骨仍寄於楊大人廟)。這就是目前所能找到關於貨饒村的報導。土城『火燒庄』位於土城市的門窗，自民國三十九年行政區域調整，取名為貨饒村，直到民國七十九年再度劃分為貨饒、裕生、日新、日和等四個里，隔四汴橋與板橋交界。現有貨饒、日新、日和、裕生四個立案的社區發展協會。 二、 火燒村的信仰中心—德興宮「火燒村」以農為主，一般村民除了過年以外。這座超過二百年歷史的土地公廟，曾經是村民最佳的記憶所在，〔德興宮〕為貨饒庄的信仰中心，是庄頭的土地公廟，地處蝗溝旁，舊時廟旁公館溝因有一漩渦，因此被視為風水極佳之地。往年每年於正月及八月舉辦兩場廟會活動，由地方人士所組成的福德會籌辦，邀請村民相聚來〝吃福〞，目前仍保留有福德會的組織，每年的廟會由兩次改為一次，輪流一位爐主，於農曆的 八月初六 至初八，負責張羅拜拜事宜。以往廟慶以歌仔戲或布袋戲酬神，總吸引來眾多觀戲的人潮，曾幾何時被放映機所播放的電影取代，戲臺前更不見人煙，昔日繁華熱鬧景象，只能靠想像。有二百多年歷史的德興宮，過去以歷任村長為管理人，改制後（村改為里），里長為當然管理人，目前的管理人由前任里長李定信續任。德興宮最原始的基地面積只有一座土地公大小，歷經數任管理人擴建，目前規模是由褚金木任內完成，圍牆及廁所則由前里長朱榮利所增建。最原始的土地公神像已被竊，目前只好將新神像以鐵柵圍住，以防再度被竊。目前德興宮最古老之物為位於廟右方的石碑，頗具歷史價值。相傳廟後方的九芎樹，在一次迎觀音時，整株樹木全變白，目前樹上有很多類似觀音的神像，但根據植物學家的說法是—樹生病了。廟後方另有一棵無鬚的榕樹，象徵德興宮的土地公是永遠不會老的。德興宮是里民經常聚會之處，藉由歷史的重建，期望居民對這所在地的古老廟宇有所認識，進而產生更多的認同感，使這處居民的信仰中心更具備傳承歷史的意義。
【土城舊道】中央路未開闢前，延著田邊和溝邊建的小路都叫保甲路。除了多條保甲路以外，入土城的舊道就在海霸王的北方，當時日本 人進土城火燒村就是從這條路進來。現在的舊道被一大片農業地和工業區包圍著。仍保有土城舊有時期最有農村氣氛的外表，並保有相當完整的原貌。舊道旁的小溝渠，耆老還存有舊時很多魚蝦在游走的記憶。道路兩旁還有很多著名的古蹟和古厝，在貨饒地區是眾所周知的好地方。 要瞭解土城舊道可由中華路一段48巷進入，旁邊有裕德幼稚園，進入後左邊即是「廖厝」舊聚落，目前仍有一、二十戶廖氏後代子孫居住，因為被劃為工業區，也因產權擁有者眾多，才保有如今風貌。
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发表于 2013-8-6 11:44:43
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