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各位大哥，我只在此抛砖引玉。我觉得古人著书用字非常严谨的，可以从杨公经书中找出我标题的观点：
雌雄阴阳
<宝昭经>：
不向龙身观出脉，又从砂水断灾祥。筠松宝照眞秘诀，父子虽亲不肯说。若人得遇是前缘，天下横行陆地仙。 什么是“筠松宝照眞秘诀”呢？<宝昭经>： 都天大卦总阴阳，翫水观山有主张。能知山情与水意，配合方可论阴阳。 都天宝照无人得，逢山踏路寻龙脉。前头走到五里山，遇着宾主相交接。欲求富贵顷时来，记取筠松眞妙诀。
即：都天大卦总阴阳，即是“筠松宝照眞秘诀”是“父子虽亲不肯说”的，这就是雌雄阴阳：“天下诸书对不同”
挨星阴阳：
《天玉经》内传中：
干维干艮巽坤壬，阳顺星辰轮。支辰坎震离兑癸，阴卦逆行取。 分定阴阳归两路，顺逆推排去。知生知死亦知贫，留以教儿孙。
经中明说：“分定阴阳归两路，顺逆推排去。知生知死亦知贫，留以教儿孙。” ，即此断吉凶何时发何时败“知生知死亦知贫”是可以“留以教儿孙”的。让后辈知“天命”!
各位，请对比，宝照经中说“都天大卦无人得”,又“父子虽亲不肯说”；而天玉经中说“分定阴阳归两路，顺逆推排去。知生知死亦知贫，留以教儿孙”。显然此两段当中所指的阴阳不是指同一事物！
其实就是杨公分说 雌雄的阴阳和 挨星的阴阳。 雌雄阴阳为观龙寻穴的理气法则； 挨星是收山出煞、断吉凶的理气法则。
补充内容 (2013-9-16 10:18):
雌雄阴阳为观龙寻穴的理气法则；挨星阴阳是立向、收山出煞、断吉凶的理气法则。
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发表于 2013-9-14 10:53:38
楼主