温明远、曾子南、玉函通秘三种方法的比较

亡月言成

先贴出温明远的方法：父母三般卦
父母三般卦解：（温明遠）
父母子息，分為天地人三元之卦，各得其八爻也。數之三般者，即洛書之一四七、二五八、三六九，流行之九氣，分為天地人三元之三般也。卦為數之體，數為卦之用.
《天玉经.温氏续解》“东西父母三般卦”, 典型飛星家的角度解釋。看外局八國中的砂與水,有特秀者為用神, 根據用神對象的24山三元陰陽屬性,。
一運：天元山取一數，人元四數，地元七數，
二運：天元山取二數，人元五數，地元八數，
三運：天元山取三數，人元六數，地元九數，
四運：天元山取四數，人元七數，地元一數。
五運：天元山取五數，人元八數，地元二數。
六運：天元山取六數，人元九數，地元三數。
七運：天元山取七數，人元一數，地元四數
八運：天元山取八數，人元二數，地元五數
九運：天元山取九數，人元三數，地元六數
如此，入中，飛出八國運盤後。再以坐山立向的那一條線屬何山何卦, 做為山星與向星入中的依據，再飛出八國的山星與向星。如此完成所謂的下卦取星二大步驟。
這就是元運先三分，後據坐向，分二儀，然後分出「山星、向星、運星、地卦」四象的飛星系统
如時在上元一運，穴立子午兼癸丁，天元兼人元卦之向，而照穴有情之水在丑，成星成體之山在戌，而丑戌兩爻均在地元卦之內。若起地元之父母，又須以七為父母矣，以七入中，排到向首是二，屬坤卦，地元之爻神是未，未屬陰，逆行至丑是八，為上元水裡之衰氣，是方有水，即為出元出卦。水主財祿，定必退財。
仍以七之父母入中，排到山上是三，屬震卦，地元之爻神是甲，屬陽，順行至戌上是四，亦為上元山上之衰星，是方有山，亦為出元出卦，山主人丁，定必傷丁。
再兼玄空五行之氣，相克有形之質，其凶立見。
若照穴有情之水在戌，成星成體之山在甲，山水雖屬出卦，而玄空所挨之星，當元乘旺，又屬同元一氣，卻為之地卦出而天卦不出，反凶為吉也。
若穴立地元兼人元卦之山向，照穴有情之水，成星成體之山均在天元卦內，又需以一為父母挨排矣。若穴立天元兼地元之山向，照穴有情之水，成星成體之山，均在人元卦內，又須以四為父母挨排矣。
如交二運以二為天元，五為人元，八為地元；如交三運以三為天元，六為人元，九為地元。天地人者上中下三元也。
溫氏與駱氏飛星都是以後天卦為主的飛九宮理氣，由八國的三元24山陰陽，來決定飛星盤的順逆。 不同的是, 駱氏以八國自然的來龍與來水用神，取卦入中；而温氏以立向與坐山的那條直線，取卦入中，飛出山向二星。
駱氏取自然的用神組合決定山星與向星的吉凶，而温氏卻以人為定向的直線論之。按模擬自然的巧妙，駱氏猶勝一籌。因此論外局應用駱氏，論內局用溫氏。

亡月言成

玉函通秘的方法大家都熟悉，就不说了，下面说下曾子南的方法： 第一步，先拍运盘，一三七九运，入中顺行九宫，二四六八运，入中逆行九宫， 第二步，确定运盘的五，这个五不是中宫，而是第一步完成后，五所到的那一个宫， 第三步，确定山向，这里是按照六十四卦来定向的，一宫八个卦，比如坐泽天夬卦，看上卦，泽天夬的上卦是泽，就是先天的兑卦，九宫的第四宫，八方的东南方，由看第四宫第一步得出的数字，比如一运，一入中，二入六宫，三入七宫，.四入八宫，五入九宫（这里的五是生变后的立极点，九宫就是立极点）...，九入四宫，这个九就是兑卦第四宫得到的数字，把这个九排入第九宫，就是第一次排盘五所到的宫位，然后顺逆飞布。 详细的做法网上有：破解曾子南挨星法。

亡月言成

亡月言成 发表于 2013-9-19 13:02

曾子南的方法很好的解释了两句经文：“五行山下问由来，入首便知踪”，“前头行到五行山，遇到宾主相交接”；

一窗

不如多检验一些实例即知真假也

一窗

你说的是这个吗

亡月言成

一窗 发表于 2013-9-22 12:17
你说的是这个吗

是的，这个是第一步的排法。

天玺灵光

亡月言成 发表于 2013-9-19 13:02

不知道先生的玉函通秘是怎么样的？但是玉函是分山龙水龙排运盘，不是1379阳顺2468阴逆。

亡月言成

天玺灵光 发表于 2013-9-23 09:14
不知道先生的玉函通秘是怎么样的？但是玉函是分山龙水龙排运盘，不是1379阳顺2468阴逆。

玉函通秘简单的来说就是两步，第一步立极，本运的数字和对待的数字同时入中宫，如一运一九同时入中宫，一顺行，九逆行，立极完成后，才是下卦，下卦顺行的盘看龙，分为水龙和山龙，水龙用后天洛书配卦，山龙用先天乾一兑二配卦。

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沈氏玄空对温明远的评价颇高的！

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