关于“六壬式盘”应该是一种法器（内有古书残片）

紫叶先生 · 发表于 2014-1-19 00:43:35

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  世人皆以为式盘乃占卜之工具，实则未必。
  其原因有二：
  一者，凡术家推算，技高者皆可以掐指心算，况六壬一术尤有“袖传一课”之说，纸笔尚且不必，何况式盘？
  且又以文献记载及出土文物观之，古之造式皆有一定之例，天地两盘并不涉贵神起例，且不说三传四课仍需另起，只此天地盘无贵神加临，想来于辅助壬者判断亦无甚助益。此其一。
  二者，式盘应为法器。
  六壬式盘，取法天圆地方而造。天盘列十二躔次布于二十八宿之间，象天道运转。地盘布十二方位于下，与躔次相应，亦列二十八宿，以象星宿之精气于地下分野之关联。
  古籍所载之造式，皆有一定之数，天子，诸侯，大夫之式，其规制各有定例，以其与天地相感召，发挥其符合自身量级之力。若仅用于辅助占卜之工具，则除去礼法，实则不必。此其二。

  本店所造之式，以“东汉初滁漆木胎六壬式盘”（甘肃省博物馆藏品）为底版，参以北宋《景佑六壬神定经》造式篇，相校而成。
  取多年枣木精雕（雷劈枣木实百年难遇，人工电击自是扯淡）。
  天盘中心厚度1.5cm，最大直径8cm，以象八卦八方。
  地盘平面厚度1.0cm，正方边长12cm，以象十二分野。此近似《神定经》士大夫式规制（历代规制皆宜当时度量衡为准）。
  天盘斗柄指于天罡，次列十二神将, 中列二十八宿。地盘上列八干、十二辰、二十八宿, 皆取汉代标准式盘之定例。四隅列天门地户，人门鬼门。皆以小篆文饰。

（顺便小广告...）

  关于式盘为法器之用，世传古籍鲜有记载，只言片语或可仅在《神定经》中略窥之一二。
  如：
  释造式第三十
  天子式，天广六寸象六律，地广一尺二寸象十二辰。王公侯伯式，天广四寸象四时，地广九寸象九宫。卿大夫式，天广三寸象三才，地广七寸象七曜。士庶人式，天广二寸四分象二十四气，地广六寸象六律。次局，天广八分，象八卦，地广三寸法三才也。
  刻式之法用十一月壬子日，神在内时，起手刻之，至甲子日，醮而盛以缝囊，依法加临而佩之。
  释用式第三十一
  《金匮经》曰：用式之法，朝向南，暮向北。当以左手执鬼门，右手转月将以加正时。
  释避忌第三十二
  启明式例曰：用式法当避太岁、月建及月忌、日忌。正五九月忌卯时，二六十月忌子时,三七十一月忌酉时，四八十二月忌午时。又忌法云：甲乙日忌酉时、丙日忌子时，戊己日忌卯时，庚辛日忌午时，壬癸日忌未时。
  右忌日时不可用式，误用者当损用式之人也。

  有造式特定之规格，日时，醮祭；又有用式之仪规，避忌。这几个线索放在一起，便不能不让人想问：式盘用处究竟是什么？

  奇门遁甲有相关的法术，难道大六壬就会没有相应的法术么？同样，笔者在古籍中还是找到了只言片语。
  其中市面可见的资料，为道藏中《太上六壬明鑑符阴经》的一卷内容，读者可以自行查阅。
  另一部，为笔者机缘巧合看到的残本资料，发几张照片以供读者赏玩（我也就这几张...）。

章贡闲人 · 发表于 2014-1-21 22:17:20

笔者认为，此盘是壬栻发展中间的一个过渡性占器。

青衣子 · 发表于 2014-1-21 23:27:14

大师，中间那圆盘能转动吗？

紫叶先生 · 发表于 2014-1-21 23:38:54

章贡闲人发表于 2014-1-21 22:17
笔者认为，此盘是壬栻发展中间的一个过渡性占器。

怎么讲呢？缺个贵人盘么？

紫叶先生 · 发表于 2014-1-21 23:41:38

青衣子发表于 2014-1-21 23:27
大师，中间那圆盘能转动吗？

天盘半球是个整体，在地盘上转动。
天盘底层是神将对应的二十八宿。

青衣子 · 发表于 2014-1-21 23:46:33

相当于现在的罗经，不过修壬术者可以收藏

tntbus · 发表于 2014-1-22 08:45:36

本帖最后由 tntbus 于 2014-1-22 08:55 编辑

你那螺丝不能安在底下吗？另外430元太贵了,多少重？

凤凰 · 发表于 2014-1-22 09:09:48

紫叶先生能复原古器，乃善举也！顶！顶起来！！！

紫叶先生 · 发表于 2014-1-22 16:17:49

tntbus 发表于 2014-1-22 08:45
你那螺丝不能安在底下吗？另外430元太贵了,多少重？

螺丝问题一直是个头疼问题，争取改进下，又想转又不想把中轴暴露出来，很不容易厄。
关于重量没有称过，问过买到的朋友，他说大小、重量都挺合适。毕竟是枣木，密度也不小，有分量的。
价格方面，不好多说了，本来这个帖子就很广告性了，天机老大们的心胸很是值得我辈敬佩。不过大家感兴趣也可以自己打听下，原料、图纸设计、加工的价格总和，前几年我问过几个大都360前后，感觉贵没弄，这次也就是赚个买书钱，收收成本，以财养道吧。

紫叶先生 · 发表于 2014-1-22 16:23:34

凤凰发表于 2014-1-22 09:09
紫叶先生能复原古器，乃善举也！顶！顶起来！！！

非常感谢您的支持！！

另外，最近有几个朋友询问能不能改个实用版的式盘，换成现代字体，加个贵人盘，天盘不要二十八宿等等。也很想听听论坛诸位学者的建议，趁着机缘试着再做个实用的给大家玩。

gdwin · 发表于 2014-1-22 17:59:30

做的很漂亮！大实话！
顶一下1

gdwin · 发表于 2014-1-22 18:02:32

然，“法器”二字，尚请详细说明。

看所贴各图，亦只是用式之法。何以为“法器”？
似乎还缺乏古籍证据的支持。

紫叶先生 · 发表于 2014-1-22 18:15:08

gdwin 发表于 2014-1-22 18:02
然，“法器”二字，尚请详细说明。

看所贴各图，亦只是用式之法。何以为“法器”？

感谢支持！

“法器”也只是一种猜想，从可引用的为数不多的几段文字来看。涉及到了规格的内涵，祭炼制作，以及“隐身避祸”等功用。
很是有法术修炼所用器物之特征。
另外，在日本有个传说中的人物安倍晴明，虽然故事很是夸张，但史有其人，我们也知道他运用的是唐法的六壬，传说中他操纵的十二式神，其实也并非空穴来风。遁甲中亦有丁甲神将，六壬不可能存在式神么？当然日本这个传说的人物，自然不可能成为依据，但蛛丝马迹上不会不牵引着我去想。

紫叶先生 · 发表于 2014-1-27 12:34:38

螺丝问题解决！

青衣子 · 发表于 2014-1-28 19:54:12

很好，希望能把古法传承下去。

天機 · 发表于 2014-1-29 10:56:04

呵呵... 此帖是有置入性廣告，
但紫葉先生十分坦誠，並願意花時間以古法重製六壬式盤，
此份對中國文化術數保存的心，小弟敬佩。

六壬式盤除了【占卜】之器，是否有【法器】的用途?
鄙人的推測也是認同的，就如同民間會以【羅盤】(羅庚)具有靈氣，而用於鎮宅。
同時，師父一定會交代使用羅盤的一些禁忌。
因此，我猜測古人以六壬式盤做為占斷之工具，
特別是六壬占斷時，非常著重天地人的外應訊息，
而要占卜者若要透過六壬式盤來進行排盤，應該要能與式盤有感應。
結合符咒及封印，是同時具有【法器】及【占器】的工具。

紫葉先生若有心想按古法重製六壬式盤，
小弟也有興趣，不知紫葉先生是否接受【量身訂製】的訂單 ?

六壬式盤的天盤、地盤，與天文息息相關，
若不瞭解天文及二十八星宿，則重製之六壬式盤僅能是【仿古的工藝品】，
無法實際用來排盤，談不上【占器】、更談不上【法器】。
倒不如用手機的排盤軟件，可以立馬排出指定時辰的六壬盤。

對了，二十四山的【丑山】，正體字還是【丑】，並非【醜】，
否則，內行人一看，就不感興趣了。

紫叶先生 · 发表于 2014-1-29 14:59:28

天機发表于 2014-1-29 10:56
呵呵... 此帖是有置入性廣告，
但紫葉先生十分坦誠，並願意花時間以古法重製六壬式盤，
此份對中國文化術 ...

  感谢天机老大的宽宏支持！！

  对于六壬式盘，在下一直想要手工刻制，但总是找不到合适木料，而且自己雕刻技术毕竟业余。所以偶然找到个给加工的人，就马上着手设计了。
  我一直觉得六壬应该有类似奇门的法术部分，奈何总是无缘得见。直到如主题的那几页照片从朋友那里看到，才有了点线索。不过即使式盘不是法器，也是在下一直心所向往的器物。

  设计这个式盘时，我参考了几个出土的式盘实物照片，最终是细微的修改了东汉木盘的四隅，以求美观。
  关于星宿对应，为了避免因为现代测量技术造成的十二次划分扯皮，采用了不标示具体刻度的方式，使十二次对应的星宿位置大体不出几度范围。勺柄指于角亢，这是天盘定位的一个标志。
  关于字体，仿汉制盘，采用的都是古篆体，因而规避了繁简字的问题。（顶层七星，次列大吉等将，次二十八宿。地盘二十四山，次列二十八宿，以象分野。）
  另外，因为有人对天官贵人的要求，进而设计了实用版，由于不察，目前发现在天盘的神后字体上，有个简体后字。

  关于“丑”我想天机老大可能是指“活时器”的丑字。这个是定做人的要求，当然我还是希望统一正体的，这样华人圈都不影响使用。

  如果天机老大，发现设计有什么问题还望明确指正，不胜感激。想要订制，当然没有问题。

百合花开 · 发表于 2014-1-29 18:18:20

高人啊

问一下上面的盘能转动吗

三僚人家 · 发表于 2014-1-29 19:18:02

六壬听说和奇门一样用符咒的

天機 · 发表于 2014-1-30 09:38:25

紫叶先生发表于 2014-1-29 14:59
感谢天机老大的宽宏支持！！

对于六壬式盘，在下一直想要手工刻制，但总是找不到合适木料，而且 ...

老實說，若要以木製的六壬式盤，設計出可以排出六壬式盤的【占器】，恐怕不是件易事。

現出土的六壬式盤，嚴格來說，是反應當時貴族社會崇尚或深信【六壬】的明證，
而出土的六壬式盤，其設計者很明顯地並非習六壬之術，
其製作目的，很可能是要符合【某權貴】的需求，
製作一份六壬式盤的藝術品，擁有洞察天文的神器，如同擁有洞悉未來吉凶的能力。
因為，古代皇室肯定要必須有占卜之器，皇室工匠必定有能力製作。

古代工匠身份及手藝皆世傳，一代傳一代，
專門製作精美藝術品或日常用品的【皇室工匠】，
是不太可能有機會學習【六壬】或其他術數。
原因很簡單，古代能觀天象、洞曉天文曆法者，皆是能人異士，
首先要有機會受教育、識字，進而緣份受到師傅的教導，
有此能力者，要嘛在朝中任職、要嘛遁入道門，(如:鬼谷子或孫臏)。

為什麼出土的六壬式盤，並未把六壬的重要核心設計在盤面(如: 貴人)?
有可能是原設計工匠，僅按照皇室藏書中的理論、說明，繪製而成。
也或許是當時六壬式盤的雛型就是如此，其餘貴人等神煞，皆於用事之時，按口訣推出而應用。
因為，六壬月將及貴人神煞，皆是【活盤】，需要天文的數據(如:節氣及太陽過宮) 來定盤，
於用事之時，對照昏旦中星、太陽過宮、纏度、二十八星宿入宿纏度等，
調整盤面，才能用於斷事。

古代工匠把【北斗七星】置於圓盤中央，做為轉軸。
在意象上是可以接受的，因為古人用北斗七星指向，做為季節之指標，
嚴格來說，中國術數理論，有所謂的【北斗系統】，這已經是離題，暫時不深述。
總之，若以嚴格的天文理論，北斗七星根本不會在中央，
因為地球自轉，自轉軸向上下延伸到天球中央點，是【北極星】，
地球自轉是北極星為軸，故北極星是天球恒星自轉的中心點，也是二十八星宿旋轉的圓心。

所以，若以能迅速【排盤】的需求，手機上的應用絕對是首選。
但如果深諳六壬袖傳口訣，並對二十八星宿及昏旦中星瞭如指掌，
那麼使用簡易的六壬式盤，一樣可以起盤。

當然，如果以六壬占卜為業者，希望在案前有一具有古代文化、藝術的六壬式盤，
做為展示或說明，則木製六壬式盤，或許是合理的需求。

紫叶先生 · 发表于 2014-1-30 13:11:15

天機发表于 2014-1-30 09:38
老實說，若要以木製的六壬式盤，設計出可以排出六壬式盤的【占器】，恐怕不是件易事。

現出土的六壬式 ...

  天机老大所思，确为研究六壬者所必要的思考。
  在下学习六壬时，也产生过相关的思索，因而也曾费过一段时间在天文历法方面的学习，当然理论这种东西是各取所需的。
  其实从古人绘制的星图来看，再结合古人对当时天文的理解。其所设计的模型都是在实测的基础上，又做了抽象的设计。
  具体到式盘，比如，北斗为中轴。
  诚如老大所言，这在意象是说的通的。而实际从观测角度也是可以说的通的，当然这需要变通到古人的那种思维。二十八宿本身只是黄道带一周的恒星，作为一种坐标系，它们与北斗与北极的位置是相对固定的、虽然北斗并不在北极，但它的位置，斗柄的指象，与实际的天文位置都是呼应的，这就是我说，为什么北斗在中轴也是一种实测角度会说的通。
  而且，最有趣的是，在确定式盘上的这个北斗图案时，我以为这个斗形是错误的画法，因为跟星图的北斗对比类似一种镜像。后来我偶然看了眼实际的星象，才发现对于式盘，古人是一种俯视的角度去设计的。我们之所以看到的北斗是那样的形态，是因为我们是在地平内相外去观测。
  另外，提到贵人盘，我想这个是技术上不可规避的问题，也是理论在实物上如何体现的问题。
  我们不说理论，单就工匠技术角度来说，首先，因为贵人盘肯定是在顶盘，那么斗勺的指向必然就失去了他坐标系的作用。而且一旦加入贵人。天盘便最少分为两层。
  其次，便是贵人的顺逆问题。如果分成两个顺逆贵单层，使用时便必须拆卸，极其麻烦。而如果是以棋子方式去摆放，那自然显得不伦不类。
  所以在，贵人层的安排上，我设计的思路是用阴阳文刻法，去区分顺逆，阳贵阳刻，阴贵阴刻。但我认为这个虽然看似巧妙，但很简单的处理，古代工匠是能想出来的，但为什么没这样做，可能还是理论问题。
  不知不觉又打了这么多字，过年了，祝天机网友们春节快乐，学术精进！

附图：

（这个字体还有点问题，年后调整下...）