“三元不败”揭秘 星卦一气也。

三分归元

     三元不败，曾红极一时，有学者出书专论三元不败布局法。在《地理辨正》中，没有此问题的阐述。然而在蒋公著的《天元五歌——平洋》篇中却有一句话，与此相关：“葬着死龙犹败绝，纵然合格也难支；不是八神齐到穴，出元之局莫相依”。如果按三元轮转气为真的话，则无论怎么布局，必有衰时，想当然的三元通气格恐怕是不存在的。我们看看，章仲山的注解，章注：“八神齐到”者，谓来山去水，方位干支，坐山朝向，山上水里处处得宜之意也。 如何得宜？章氏没说。上一句也显得奇怪，葬着死龙，还能“合格”吗？可见，蒋氏之所谓合格和龙之旺衰生死无关。这种合格是什么意思呢？该疑问恰好在辨正中有一段解释，该句如下：
   
【父母排来到子息，须去认生克，水上排龙点位分，兄弟更子孙。】

蒋注：亦承上文排龙而言，卦之中气为父母，卦之二爻为子息，而本宫他卦之父母为兄弟。上二句言山上排龙，下二句一 水上排龙。山上排龙，从父母排到子息，总是一卦，则卦气纯矣；然须认其卦之生克，若得卦之生气，则纯乎吉，若得卦之克气，则纯乎凶矣，岂可以其卦之纯一，而遂谓吉哉。山上排龙来脉一路，大都只在一卦之内，至于水上排龙则不然，水有一路来者，亦有两三路来者，故须照位分开，而不能拘一卦之父母，只要旁来之水，亦在父母一气之卦，谓之兄弟。兄弟卦内又有子孙，虽非一父母，而总是一家骨肉，来路虽多，不害其为吉也。凶者反是．

可见上文中的“合格”是指，“卦之纯一”或水路之“一家骨肉”，那么章氏的“得宜”二字，则不解自明矣。（章氏之学未必与蒋完全一样，然章乃得蒋真传弟子外，无疑是追蒋最近的一脉，为风水名家，大家，其注颇有参考价值。）

    再回到五歌中的句子，非是八神齐到穴，出元之局莫相依，反之亦成立，即所谓数学中之逻辑关系，否A到否B，则A到B成立。那么不难推测，若是八神齐到穴，那么出元之局亦可依。出元之局可用，则三元不败之法所由来也。我们还可以从归厚录注解者冷谦先生的注文中找到较早的三元不败观点。

局气章
冷谦注：亦有宫神照神主宾齐劲。则一局萎谢。一局更新。反成三元不败之地。

定卦章

冷谦注：更有一种奇地。两宫水到。或三宫四宫齐到。此为群精媾会。胎息交通。最为和美。三元不败之地。但须体格端丽纯全。

审运章

冷谦注：三元不败者。恒多震兑，为春秋平候。即先天之坎离。日为日月之门户。坎离而外之为最焉。至于干巽坤艮。则又次于震兑者也。四正四隅。虽有优劣之殊。尤当以龙力验之。若龙力薄。虽四正不可言美。若龙力厚。虽四隅仍可大发。龙运亦然。若地力厚而星卦纯。虽八败运止于不发。尚可自保。地力薄而星卦杂。虽入旺运。纵发亦多颠蹶。五福不全。且有一坟一宅之家。切勿牵制。且室坟墓不一。右当参观。若有两地。一衰一旺。互相抵当。能享平福。又当审其地力大小。以洪胜负。一衰不敌二旺。则旺龙为福。一旺不敌二衰。则衰能为祸。

可见三元不败，大体原因有四：一是地力厚，二是星卦纯，三是数者旺衰往来更替，四是，坟宅新旧往来接力。
地力厚在于地，数者往来旺衰更替，则中必有参差，坟宅新旧往来接力乃数坟宅之事，与单一风水作法无碍，只有星卦纯为风水作法即理气之最关键。亦可推知，所谓三元不败布局，不过欲求于大地中星卦一气也。这个说法和蒋氏说法一致。这样就揭开了所谓三元不败布局的奥妙所在。不过玄空中本有之义也。而所谓三元和九运通过布局全通气的说法则为诡怪之谈明矣。

三分归元

一些学者在解释自库和借库时，搞不明白自库和借库之别，强作文章。读明白了这篇文章，就会明白，所谓自库，乃星卦纯也，所谓借库，乃星卦不纯也，即蒋所谓一卦清纯，方谓之全龙耳。可惜的是读懂此句的人太少了。就会认为，出卦了，怎么还会富啊。未知此为三元不败而言也。无论是直解还是隐晦解，辨正以后，有几人著作于此句中有提到三元不败的。不提三元不败，再怎么论谁和谁库不库的，皆不明所以然不搭调也。是知蒋后，言理气者无书可读也。天下悠悠，谁识蒋公？！ 世人言峦言理，或臧或否，又有几人真知玄空？！

cup

同意倒数二段的说法。。。。

三分归元

只有通晓其法其理，并站在足够高度去理解经文，才能全面准确把握经文之深刻含义。所谓浅者极浅，深者极深。微妙之域，难能难知。经文是也。非足够高度，就会把经文看扁，把先贤看扁，而把自己看的过高犯自作聪明、固执己见、刚愎自用之弊也。与易友共勉！也祝duqing兄，cup兄新春愉快，马年吉祥！

三分归元

玄空之学加之选择、峦头之龙经、审岁审令之五运六气，即成完整之地学规矩。而五运六气之与玄空如何接口，又须弄明白玄空之义后，方能探究。即星运卦气之用也。知玄空已经可以吉凶祸福之梗概了然指掌矣，即看地立向心中自有消息主张，而更深一步，欲知年令之吉凶细微和选择造命之玄关，须细研五运六气和选择学说，以求融会贯通。小弟以玄空为侧重点的文章也将告一段落。喜好玄空的易友不妨仔细读读书，多揣摩揣摩，一分辛苦一分收获，机缘巧合或有神明之悟也。小弟水平有限，是非对错在所难免，文章仅供参考。祝大家马年吉祥！

大三元

没有不落的太阳.三元不败是个愿望.是个空谈.不切实际.醒醒吧

三分归元

        “三元不败”多赖于星卦之纯，和地力雄厚，此处在基本模式上与三合风水体系有相似之处，小弟读玉龙先生“三合应期三堂断，何用玄空三元理”，从中可见一斑。共同之处，则是形峦之的伸展和附带之理气生旺衰败与否，此乃玄空三合风水共同遵循的模式。玄空又何尝没有内中外之别，经文言，“安坟最要看中阳”，则言外之义，有最要，则有次要，中阳之水有祸福攸关之紧，外阳又有何不可看之，唯此等看法皆在“内阳神机”坐定下而行也。可知玄空非一呆板之学也。这个模式和三合之三堂断是极为类似的。唯不同的是，所理之气方法不同而已。三合可能用此法而看其旺衰，玄空则可能用彼法而断其旺衰。而三合中堂之砂水以纪、代时间对应，玄空则无此对应法，唯用内外气随时流行之煞而断时间之吉凶。而各种成败现象亦能彼此对应。是三合玄空体系之异同大略也。知其异同，则能更深一步理解风水的博大精深。而譬如店铺之“三元不败”，除了风水格局外，尚有人之阳气之大关键，所谓乱流如织锦，不分元运也亨通。此种类型，古人也未尝不曾念及。

    风水本无派别，而却有风水理论体系之不同，彼此之间往往有交叉之处，也有明显的不同之处。比如一部《地理辨正》，有从三合解者，有从玄空解者。对于经典解法很多。但是玄空终究还是玄空，“晋世景纯传此术，演经立意出玄空”，用其它风水体系，我不知道这句是怎么解通的，干嘛不说演经立义出三合，出天星、出玉函、出洪范、出龙门、出八宅等等呢？   此句如果解释不通，其它句还有解释的必要吗？是故以三合或其它解者，必然要把开篇大作《青囊序》抛开不论，当成异类方能解释书中其它经典。因为这套东西，古人已经起好了名字，就叫玄空。如果挂羊头卖狗肉，就必须得把狗头切掉，扔得远远的，把狗皮也要鞣制成羊皮才行。 当然这也不是否定其它风水体系的实用价值，作为几种发展悠久的风水体系，存在交叉互通的地方，是很正常的，即各体系皆有高低不同之应验也是极为正常的事情。即使完全不懂风水，而作发坟宅皆不足为奇。所谓因果福缘是也。得书得诀是缘，得福又何尝不是果报。故风水即佛之所言因果也。所以先贤有云，得诀浪泄天宝、不干造物之怒、自取祸咎者几希矣等等，非无因也。所谓佛讲此乃末法时代，亦为时代背景下人心不纯、急功近利，著书立说、言辞凿凿、足能惑人、真假莫辨之故也。身处洪荒，心能超然于外者，亦几希矣。可见风水非唯风水之学，亦涉及世道人心、善孝慈良、各种人教经义、心灵皈依之道。岂唯祸福二字哉。小弟见今寺庙非唯讲空色，亦印制诸多人教经义，条条框框，亦义在抚平时代浮躁气息乎？道德经所言，利万物而不争、而得平静祥和、富足安乐、大市往来、礼信相待，国无争霸、民无豪夺、岂非先贤所言之大治圣道也哉。唯时世变化、运之兴衰、浪起云涌、大治难永也。故有动静治乱。犹四象之老少动静也。大至国，小至民，皆如此也。乃易家究天人之学所以然也。

江山66

三元不败是个愿望....

张山山

  三元不败，曾红极一时，有学者出书专论三元不败布局法。在《地理辨正》中，没有此问题的阐述。然而在蒋公著的《天元五歌——平洋》篇中却有一句话，与此相关：“葬着死龙犹败绝，纵然合格也难支；不是八神齐到穴，出元之局莫相依”。如果按三元轮转气为真的话，则无论怎么布局，必有衰时，想当然的三元通气格恐怕是不存在的。我们看看，章仲山的注解，章注：“八神齐到”者，谓来山去水，方位干支，坐山朝向，山上水里处处得宜之意也。 如何得宜？章氏没说。上一句也显得奇怪，葬着死龙，还能“合格”吗？可见，蒋氏之所谓合格和龙之旺衰生死无关。这种合格是什么意思呢？该疑问恰好在辨正中有一段解释，该句如下：   
【父母排来到子息，须去认生克，水上排龙点位分，兄弟更子孙。】
蒋注：亦承上文排龙而言，卦之中气为父母，卦之二爻为子息，而本宫他卦之父母为兄弟。上二句言山上排龙，下二句一 水上排龙。山上排龙，从父母排到子息，总是一卦，则卦气纯矣；然须认其卦之生克，若得卦之生气，则纯乎吉，若得卦之克气，则纯乎凶矣，岂可以其卦之纯一，而遂谓吉哉。山上排龙来脉一路，大都只在一卦之内，至于水上排龙则不然，水有一路来者，亦有两三路来者，故须照位分开，而不能拘一卦之父母，只要旁来之水，亦在父母一气之卦，谓之兄弟。兄弟卦内又有子孙，虽非一父母，而总是一家骨肉，来路虽多，不害其为吉也。凶者反是．
葬着死龙犹败绝，纵然合格也难支；不是八神齐到穴，出元之局莫相依——蒋大鸿仙师不会骗人，只是自己的理解不同罢了。何为死龙？来龙已经死绝，收得砂水合格又有合用？就算八方山水齐到，还是出元之龙，会发吗？除非死龙得到当元的旺水，以水救龙才有希望引发财官富贵！
卦之中气为父母，卦之二爻为子息，而本宫他卦之父母为兄弟——中气在哪里？二爻又在哪里？本宫他卦的父母又在哪里？为什么此时的父母反而是兄弟？知道了这三者关系，才能进入三元不败的门斓！也才能理解自库乐长春，借库富后贫的真实用法！也才能深入七星打劫的奥妙！

释玄

首先恭喜归元兄荣膺版主， ，马年吉祥啊！呵呵
兄言；天下悠悠，谁识蒋公？ 此言一出，想来你是心契古人，神通蒋公！恭喜恭喜啊！
那么请问归元兄，蒋公说的中爻为父母，二爻为子媳，本宫他卦之父母为兄弟。
请归元兄详解，以开愚蒙如何？

三分归元

释玄 发表于 2014-2-22 18:59
首先恭喜归元兄荣膺版主， ，马年吉祥啊！呵呵
兄言；天下悠悠，谁识蒋公？ 此言一出，想来你是心契 ...

玄兄马年吉祥！感谢兄的祝福！

既然兄对小弟的见解感兴趣，小弟就“狗尾续貂”下。 亦常见兄台发表高深言论，并泄“坤壬乙”、“三般卦”诸诀法，可见兄台已得真奥。故小弟发表浅见，压力山大，兄台莫笑。

蒋公此处专为山水之用法出卦不出卦而言。山之不出卦，即“四三二一龙逆去，四子均荣贵”，为父母子息不出卦之故。父母子息可以纵横、左右前后解，比如一条路，此段路和下段路，在一卦内为不出卦，路中间和路两旁在一卦内也为不出卦。此即父母子息。

水路亦然，然水路往往非一路，各路亦如上述关系，而路与路之间，则有兄弟关系。注意的是言兄弟，是针对“父母”二字而言的，不是所谓的“我”之兄弟，是父母之兄弟。该关系是甚为明白的。不理解这个，就容易出现“我”之兄弟和父母同气的大笑话。蒋公文中每多省略一些定位关系。是需要仔细认定的。

蒋公言，卦之中气，即卦之主气，卦之二爻，即卦之附属于主气的气或在主气的基础上有所变化之气，有个成语叫“说一不二”，文中屡次提到一卦，二爻，可与“说一不二”相参，其义不难明白。该义在其它地方亦有所体现。比如在“干维干艮巽坤壬，阳顺星辰轮”一节，蒋公言知卦之所主，父母子息则不问自明。 该节小弟在其它帖子中已经提到，就不罗嗦了。此亦为小弟何以不回复前面张山山帖子的原因。兄盛意邀请小弟“献丑”，小弟也只好却之不恭了。

释玄

在此谢过回复。所谓中爻为父母，专指天元一路，二爻为子媳，指地人二元，本宫他卦之父母是指其余宫之中爻，为所用宫（即本宫）之兄弟。就这么简单。如坎宫，子山为父母，壬癸为子媳。其余天元为本宫兄弟，当然里面还有父母。至于出卦之说，本网有牛兄已发案例，专取骑缝。那如果按蒋公的三元纯清来说，就是出卦喽。其不知丘公专取老少太阴阳做局，杨公也做骑缝。其专取天地，雷风，水火，山泽做局。故能大发，宏大深厚。这种骑缝是不是出卦咯！哈哈。还有看了你的收山出煞，根本就在外面转吗，

玄空用生旺死煞泄来消煞纳水。点龙水峰峦用67934182，顺逆中吉先凶后而行。哈哈，归元兄，不知我所言是不是？
天机网众人往来。。。。。。成熟的稻穗永远是低头的哦！！！！！！
在此祝你马年得道，安康迪吉。

释玄

一点小建议：请别随意更改古人经书。原书之经典，已是精奥非常。随意更改，有失经书本意。谢谢！

三分归元

太自作聪明了吧！ 自己搞出个骑缝就是出卦， 已经不知所谓，还搬出邱杨，更不知所谓。我解读蒋公作品提过骑缝就是出卦吗？蒋公说过骑缝就是出卦吗？还牛哥骑缝案例、“如果按蒋公的三元清纯，就是出卦”，哪里来的如果？哪里来的三元清纯？ 真是乱弹琴而不自知。说的东西和我的都不搭嘎，拿来批我有意义吗。忘了，还有我的收山出煞，根本就在外面转，在不在蒋公经典范畴外面转，我心里清楚，在你的理解范畴外转，这是肯定的。解读等于改经文吗？无根据乱扯，还向我问好请归元兄详解，以开愚蒙，自己不觉得这问好和请的太虚伪啊。

FUXIDZ

三元不败实际上是玄空风水为搞宣传的一个夸大之词，没必要太认真。

释玄

三分归元 发表于 2014-2-23 17:39
太自作聪明了吧！ 自己搞出个骑缝就是出卦， 已经不知所谓，还搬出邱杨，更不知所谓。我解读蒋公作品提过骑 ...

论坛是相互交流的地方，我看了你最近的几贴，是你的“天下悠悠，谁识蒋公”抛玉引砖而来。你抛的是玉我引的是砖，这样总可以了吧！
个人没有口水的意思，如有得罪之处，请海涵！我并没有攻击你，请细看。我纯出学术观点出发，来谈自己的几点认识。这不过分吧。呵呵，但我也不愿看到你攻击我。学术不论谁的观点正确与否，争鸣很正常！既然放到网上，肯定就有不同见解存在，何必生气！气出病来无人替。哈哈

三分归元

释玄 发表于 2014-2-23 19:18
论坛是相互交流的地方，我看了你最近的几贴，是你的“天下悠悠，谁识蒋公”抛玉引砖而来。你抛的是玉我引 ...

那就写成”天下悠悠，谁不识蒋公？！ “  。 攻击人和被攻击皆非我本义。佛讲来世报和现报，这个攻击和被攻击确是形影不离的一对阴阳关系，要想被攻击，就去攻击别人，这个比作风水的效果还更加立竿见影。

释玄

三分归元 发表于 2014-2-23 20:01
那就写成”天下悠悠，谁不识蒋公？！ “  。 攻击人和被攻击皆非我本义。佛讲来世报和现报，这个 ...

这个回帖你一编辑，就把一个大丈夫编辑没了。哈哈 一切冰释前嫌。
近来发现一个很有趣的问题，不论奇门，还是周易，乃至风水等各个论坛都有精妙帖子出现。看来一部分人要毕业了，论文很精彩，天运不假，甲午十年天下文风涌动，但不论国家还是百姓都要缺钱喽。高楼地产和楼堂馆所要首当其冲！！！

三分归元

释玄 发表于 2014-2-24 11:08
这个回帖你一编辑，就把一个大丈夫编辑没了。哈哈 一切冰释前嫌。
近来发现一个很有趣的问题，不论奇门 ...

和蒋公开开玩笑，有何不可。再怎么得道的人，也是要快乐的。蒋公亦言，其歌又泣。歌乐泣悲，情意难料。呵呵
先贤洞见阴阳之旨，始明了天、地、人之关系，万物应运而出，时也，运也。诸色人等不过天地间一匆匆过客。所谓白云苍狗、如露如电、白驹过隙也哉。

CCTT

    这里面真有三元不败的真东西!

何太急

释玄 发表于 2014-2-23 12:54
在此谢过回复。所谓中爻为父母，专指天元一路，二爻为子媳，指地人二元，本宫他卦之父母是指其余宫之中爻， ...

成熟的稻穗永远是低头的哦！！！！！！

小弟受教了，多谢释玄兄！

向阳花

恭喜归元兄荣膺版主

释玄

何太急 发表于 2014-2-27 16:35
小弟受教了，多谢释玄兄！

何兄谦虚了！  谢过！

jybbb

感謝您!!受教了!!

陈泰极

是的，所谓“三元不败”只是愿望罢了，天地岂有偏心！若是如此，那不是帝王永世继统，富人代代富有？俗话说“富不过三代”，就是对“三元不败”的最大讽刺。

道之一二三

若来山去水乾震离宫得147、258、369，二宫为窍；
若来山去水兑巽坎宫得147、258、369，八宫为玄；
为八神齐到，此息彼起，此衰彼旺，出元亦可相依。

两仪书生

三分归元 发表于 2014-2-17 14:37
“三元不败”多赖于星卦之纯，和地力雄厚，此处在基本模式上与三合风水体系有相似之处，小弟读玉龙 ...

太精辟了，除三元外，其他门派都无法从一而贯解读杨公的这几部经书。

高展

很久没有交流了，恭喜三兄突飞猛进啊！能够把力量长期保持，自然是天地人三合一了。一天到晚搞玄空就真的空了，玄空是要忘记固定的把手，把天地人三才统一，没有那么多的秘诀，秘诀就是无招胜有招。

mldezhen

玄空之学加之选择、峦头之龙经、审岁审令之五运六气，即成完整之地学规矩。而五运六气之与玄空如何接口，又须弄明白玄空之义后，方能探究。即星运卦气之用也。知玄空已经可以吉凶祸福之梗概了然指掌矣，即看地立向心中自有消息主张，而更深一步，欲知年令之吉凶细微和选择造命之玄关，须细研五运六气和选择学说，以求融会贯通。