【轉貼】奇门随笔 奇门遁甲鸣法悬解----宋奇鸿老师

珊亞

《奇门遁甲鸣法》跟我有不解的缘分，你们知道有我这个人也是因为这个手抄本的原因。08年的时候我把《鸣法》这个书发布到了网上，当然那个时候古籍很少的，所以各位就非常的热衷这个东西，现在你们在网上搜一下文字版的鸣法，里面还有“宋奇鸿评释”的字样，不过说起来是很惭愧的，当时那个东西根本就算不得什么评释，就是简单的说一下字面的意思。不过这个事情是我近一年来的一个心事，就总想着有一天能正儿八经的评释一回这个与我非常有缘分的古籍。前些日子也答应了几个学生说把这个鸣法写一写。所以就想好吧，从头的跟这个老朋友来个对话，说实话，我也有些想他。我用的还是辽图本的《鸣法》，这个是情结的问题，虽然现在的全本已经出版了，那个你们可以回去参考着看，内容多了好多的歌诀，还有不少秘法，但是现在不算是秘法了，公开了嘛。

    不过这里有个大问题，有好多的东西出版了之后就没有人重视他，去年有个人给我打电话，语气很不客气哦，听着很像刚开始学到师父真传时候的我，很了不起的就问，“鸣法现在已经出版了，你老宋还教什么飞盘？”我就跟他讲哦，《滴天髓》出版几百年了，没见谁搞明白，断八字不要说神奇，连基本的准确率也保证不了，有什么用处？所以各位，出版不出版是人家的事情，学不学的会是你自己的事情。我们学习学问始终是要伏下身子，谦虚下来才行。

阴阳的了义与不了义

    我们现在回转回来，开始说这个鸣法。“阴阳秘旨极玄微，二至分途顺逆飞。”大家注意，鸣法从一开始的口诀就跟普遍通行的“烟波钓叟歌”不同，这也是为什么很多人喜欢它的原因。但是这里我得说个前提，“烟波钓叟歌”还是根本，是奇门中的最大秘密，像鸣法这些都是后来几代人在奇门遁甲基础之上总结出来的预测方法。这是用途，所以梅花易数不是讲体用吗？学问的体用也要分分清楚。

    “阴阳”的学问很大，“烟波钓叟歌”开始说的也是阴阳，它是个代号来的。所以你们看孔子说：“乾坤其易之门邪?乾，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德，而刚柔有体。”那有的人抓着这个话就说，阳物就是男人的生殖器，易经原来是讲两性关系的啊。说这个其实不能是错，因为男人的生殖器确实是可以用阳来表示，但是你不能说男人的生殖器就是阳，女人的生殖器就是阴。这个道理就好像说张三是人，人就是张三一样。是个思维的问题。那阴阳其实就是两种状态的代号，你放到人身上就是男人和女人，放到天时就是白天跟黑天，所以古人讲说“其大无外、其小无内”就是这个意思，代号嘛，怎么代表都行，只要本质一样就没问题。

    鸣法开篇第一句就是“阴阳秘旨极玄微”说阴阳这两个代号、两种状态的最深层的道理，非常的玄奥精妙。注意，“秘旨”就是最深道理的意思。当然，我看它这个话说的夸张了，阴阳本身就不是宇宙天地的极致道理，那对这个东西的解释就更不会是究竟的真理嘛。用佛家讲叫“了义”。我们说佛家的好多经典都是“不了义”经典，它宣说的不是宇宙天地的最后真理，而又有好多经典是“了义”经典，这里是有区别的，你比如说《大方广圆觉了义经》简称《圆觉经》就是了义经典，这个地方要注意分得清楚。

    “玄”是黑的，暗地的意思。“微”是细微。说阴阳的道理怎么样？它可以通透到你看不见、听不到的地方，或是被你忽略的细微的地方。这就非常了不起。我们人的心是有门的，你那个门没有打开，你就是看不到后面的东西。这叫“活八门”。

珊亞

为将为相与为福为仙

    正统奇门遁甲传承中是分为“法和术”两部分的。“法”的部分分为“身奇门、音声奇门、心奇门”；“术”的部分分为“符咒、药剂、运筹”。刚才我说的“活八门”就是身奇门中的一部分。像刚才我跟你们讲的正统奇门基本上已经失传了，尤其是“音声奇门、心奇门、药剂、运筹”几个部分已经没有了，“身奇门”作为日本忍术的核心内容被留下来了一点，不过小日本们很有智慧，他们换了个名字叫“八门遁甲”，你就认不出来它。但是从名字上看就知道，他们传承的有缺失，最起码奇门的奇给传承丢了，这就很要命。

    古人说过一句话嘛“修奇门者，进可为将为相，退可为富为仙”，我听了觉得有道理，就跟学生们讲，那个字不是“富”，是“福”。 “富”是腰缠万贯，李嘉诚那种。“福”就不一样，内心平和安详，是一种自在解脱，注意哦，这完全是两个境界。

    不过现在搞奇门的不会咬这个字眼，你们也一样，一定是认为还是“富”对，没有“富”哪有“福”嘛？

当然了，这是个心态问题，前些日子让一个大哥给我搞的也是想着怎么奔“富”，后来突然转身，发现自己已经不对了。那就给自己画个句号。

你们看这个话不要轻易的放过去，我刚才说“富”跟“福”是关键，其实“将相”已经是富贵临门了，那就没必要再搞个“富”出来。为福为仙是学奇门你修身的目的，为将为相是你入世的目的，这要看你修奇门的初发心是什么？不过无论刚才的将相还是福仙，奇门都是专门的东西。离开奇门别的当然也会有那个效果，但是是不是古人造它的初衷，有没有这么完善的传承，我就不清楚了。

珊亞

法术奇门

    奇门只是法术，我再强调一下，这里要注意，“法”是指修身的三个次第“身奇门、音声奇门、心奇门”。“术”是指利用传承中特定的方法，开合八门、升降九星从而彻底改变环境中气的运行，它包括“符咒、药剂、运筹”。你们要留心，我刚才说了奇门一共是6个部分，分成两个方面，一个是“法”一个是“术”。以后出去不要跟人家讲什么数理什么法术，不然会被有传承的人笑话。

    你们都喜欢用奇门盘子去搞所谓的风水，那个也有些道理，只不过不是传承的东西，是现代人根据五行的道理人为硬加到奇门里面去的。我有几个学生就这样，不知道从哪里搞来的一些资料，说只要按照盘子里面的象义对应出个东西来，放在那就行了。他都没动脑袋去思维一下，你这个屋子里面住了父母、妻子、孩子这么多人，怎么就一定会作用到你身上？多数时候都是在别人那里饶了一大圈了，剩的那些气才刚刚运行到你身上。他跟不去思维一下，这个气就算是对你有好处，但是没有作用到你的身上而是跑到别人身上去作用，会不会有坏处？

学过概率的人都知道嘛，你这个家里面住了四个人的话，你摆放所谓的风水物品对你产生作用的几率只有四分之一。这种概率如果叫帝王术就完蛋了，千军万马之中，概率就是千万分之一，不死才怪。所以，你们注意，奇门的调理一定是针对性最强的，它里面有个符咒叫“太乙子母符”是用来连接环境与你的。

就好像手机信号塔一直在发射信号，你一定要有个接收的手机号码才能接收嘛，不然信号再强跟你又有什么关系？你对环境的调整只是建造一个信号塔而已嘛，没有手机号码是没有用处的。这是自然之理，这个如果不懂，你去谈调理就是在撞大运，胡乱来的。

    我有个学生，打电话跟我讲说给别人调理很有效果，他把一个代表那个人麻烦的风水物品放到了空亡的位置，那个人一下子麻烦就没有了。我说好好，这个做的很好，你知道为什么会有效果吗？他说不知道。我说那你就是撞大运了，蒙上的。像这种情况，调理之后为什么好用自己不知道的人有很多，你们不用回答我，问问自己，对调理之后有没有底气？敢不敢用在自己身上？

    学中医搞针灸的人第一件事就是要往自己的身上下针，不然不可能出徒。我们搞易学跟是要这个样子，自己如果没有给自己搞过，你就出去给别人搞那是没有德行。

珊亞

术奇门

    奇门中“术”的部分跟“法”的部分是相互搭配参合实用的。比如符咒，奇门中只有九星八门等的符，还有个“太乙子母符”，而九星八门等符是有专门草药搭配的。每个九星、八门、九宫包括三奇都各有特定的四味草药与之相配，共计104味草药，而中宫的“皇极四味”草药用法更是玄妙的很。

    关于草药对应星门宫的秘法，是传承中的一项最重要的内容，因为开合八门、升降九星的方法完全是符咒搭配草药进行的。其中天星仙草36味、人门仙草32味、地宫仙草36味，每一味草药都是与专门的星门宫相配的。目前的古籍中只有一本兵书叫《武备志略》中有过记载二十八星宿与草药的搭配，奇门的这个大秘法基本上是失传的。现在你们要特别注意，我说出奇门这个“法与术”的情况之后一定会有人借着我这个内容去胡乱搭配，还一定会有说二十八星宿与草药配合的东西可以融合到奇门里面，一定还有这样的人。今天我就跟你们说清楚，奇门的草药只有104味，而且不存在穿插星宿之类的东西，如果在我之后有添加建星、二十八星宿、长生等进奇门里面的，一律为盗法。因为用药的法必须要传承，一味药搞错，麻烦就大的很。

更何况说你们再没有“太乙子母符”的连接作用，最后给别人造成很大的反向影响，这里要特别引起注意的。

好，我们回转回来。说到失传的问题，你们注意“法”的部分里面有“身奇门、音声奇门、心奇门”三种，这都是用于修炼性命的方法，不过在国内都已经失传了。

    而“身奇门”作为忍术的核心内容，在日本还是有一部分流传下来的，小日本很有智慧，他们改了个名字，你们就不认得了，叫“八门遁甲”，这个你们去日本还能够听到。但是关于“音声奇门，尤其是心奇门”你们去找，已经完全找不到了。

    奇门中“法”的部分是要在修行过程中开合自己身体中的“活八门”来改变自身的气，从而达到修炼性命的作用。我在很早以前跟大家讲过“活生门”你们好像都不记得，这个很重要，是“身奇门”的基础。还有“奇门气行”，说的不单是“活八门”在人体中的运行方式，也是在一个房屋甚至整个大环境中气的运行方式。只不过是各位当个便宜就过去了。从今天开始要注意。

    现在用个风水物品摆来摆去的方法，你们用脑筋去思维一下，在古代根本不可能有这样的做法嘛。古代的玉器、金属包括现在你们常用的水晶都是非常稀罕的东西，普通人哪里会有？这都是现在人臆断出来的方法。

珊亞

小丁的至死不渝

“日课一年两气应，月法半世三局持”这里有个大问题。奇门日课。在咱们易学热的时候就有好多人提过这个情况，但是都没有一个固定的讲法，到底怎么样起局才是最合理，最稳定的奇门日课。

在这之前跟你们说过，辽宁大连有个丛常辉丛老师，有一套流年盘式的起法，用八字起出独属每个人流年的命盘，用这个盘子来判断整年的吉凶。这个方法任星瀚用的最好，但是他没有完全按照丛老师的路子来，丛老师是跟周时才周老师一样的判断思路，搞一个喜忌宫位出来，克日主落宫的就是忌神，生日主宫位的就是喜神。任星瀚任老师去北京的王凤麟王老师那里学了好多次，回来把读象加在了流年盘子里面，形成了一套自己的风格，来找他预测的人对他都极为认可，这也是玩象的特点，显示出临场的神奇来吸引客户。流年盘式由于模式稳定，所以对预测师的要求不高，你们采取直读的方法就行了。

说到这个象法的东西，你们都喜欢，如果有一天我说要搞一个专门的象法课程一定坐满了同学。因为来找你的人都喜欢神奇，这是一个信心的问题。我们沈阳有个贺云飞，贺老师，搞干支意象，里面的全是读象。一次大家在一起聊天，他给我讲他的例子，我佩服的很，因为思路跟不上，他变化太快，一下子从干支转到纳甲上，一下子又从纳甲转到纳音上，然后又从纳音转到十神生克上，听得我迷糊的很。

李景学老先生生前对贺老师还是很认可的，认为他的思维很好，读象上的，但是有欠缺，少了规范性的东西，你问的问题他答不出来，一个劲的在找信息点，说出来的断语很神奇，但是跟你的问题格格不入，一点都不沾边。

这种所谓读象也有一个很大的弊端，就是之前的事情好像断的很准，但是以后就基本不贴边，所以像这种所谓的象法出来的人是做不来长久的，以后的事情人家找你测过几次，正确的几率很小，那你这只能给人以神奇的感觉，而信任就没有。

来学奇门的大多都是要靠这个行业吃饭的人，如果不是为了挣钱，而是真正想靠这个学问来改善自己生活，那就更要脚踏实地的来学习，先从未来事件的准确性上入手才是正路。

奇门改变命运是一用一个准的，但前提是你得先要预测准，这是根本。不过别看大家好像听懂我说的了，其实你们的心里面还是没明白，我说的准不是你搞清楚人家的电器好坏，拖鞋放哪了这些东西，这个是你们取得别人信任时候用的小伎俩，上不了台面。准确率是对未来结果的把握，这是关键之中的关键，不然搞得再神奇，也只不过是个算命的而已。

现在回转到日课上，鸣法里面的这个日课，从目的上来讲跟丛老师的流年盘差不多，都是力求一个稳定。这也很重要，如果起课不符合道理，那后面就算是搞得再对，我也不承认的，只能算是靠运气撞上的而已。

周时才周老师在九几年的时候就有过一个起流年盘的方法，据他的书上说也是有准确率的，我跟周老师两个不认识，又没有用过他的盘子，所以不好说。但是丛老师的流年盘我知道，起法我也知道“提纲合绊时上落，数到太岁便安坐”就是这个口诀来的，但是从我的角度上讲，我讲不通为什么流年盘要这么起，为什么这就是流年的时辰，还有起盘子很费劲，麻烦的很，所以一直很少应用。但是从任星瀚的应用上来说，很神奇，这是他的客户对他评价。所以你们如果对这个盘子感兴趣可以研究一下。

哎呦，每一次说到流年盘子都让我想起小丁，跟我算是半个朋友，他每次来沈阳都会给我打电话，但是好多次我都没有时间，所以没见上。12年冬天的时候这个小朋友从十七楼跳下来了。他也跟丛老师学过这个流年盘子，还找人编了一个程序。说实话，学习易学的人里面我见过不少人，但是像他这么聪明的真是不多，虽然长的丑了点，但也是因为热闹的马路不长草嘛，有点这个因素。

小丁跟王凤麟王老师学过读象的东西，到死他跟我说的时候还是王老师全国第一。这里面是个大话头，你们学这个学问的要注意，好多人都在骂王王凤麟，不过这么聪明的一个人到死都在说王凤麟第一，这你们就要思维了，为什么？

这是我留给你们的有一个作业，你们要好好去参参看了

珊亞

日课的平行因果

日课有日课的用处，针对流年盘子有流年盘子的用处。鸣法在这里提出了个日课的排盘方法，以当年的年支来分辨阴遁啊还是阳遁啊，然后结合着二十四节气的局数来排盘子，这是另一套方法。但是你们在用的时候要注意了，这是整个一天整体的客观的气，就是不管谁来了都是这个气。所以针对性不强，就好像你们现在搞风水的，一看房子就说好坏，真是没办法，那个是要对人来说的。

风水也好，奇门日课也好，都要有个主体的，我说主体你们懂不懂？就是针对谁来说的意思。社会上不是总有个比喻嘛，说人的身体是1，后面什么财福啊、官禄啊、妻子啊全部都是0,1如果没有了0再多也没有意义。风水也是一样，一个风水怎么样，它是0，一个日课怎么样，它也是0；关键是前面那个1，也就是对谁而言的。

我姥爷家在辽宁葫芦岛市，很早以前开过卖铺，买一些小商品。之前的房主总是出问题，据说倒数第二个房主被人在路上给杀了，抢走了几十块钱。但是我姥爷住进这个房子反倒没有事情，而且卖铺的生意一直不错。村子里的人就说这个房子他能压得住。民间也一直有能不能压住房子的说法，其实没有什么压不压的问题，只不过是风水针对性而已，同样一人，就算是杀人犯，他也有自己喜欢并且愿意为其付出的人，比如说妻儿啊，都算是。

我在军队的时候有一个兵，哎呀家里是农村的，爹妈都很苦，他平时有一分钱都舍不得花，但是有一次战友们带他出去找了个小姐，从此就对这个小姐情有独钟了，自己连瓶水都不会买，但是出去带着这个小姐吃大餐，买名牌、送手表，自己没有钱还有跟战友借钱给那个女孩子买东西。

后来为了跟这个女孩子见面假装有病哦，说自己阑尾炎，半夜三更的折腾我们这些军官陪着去医院，到了医院一检查，没有发烧、血象又不高，证明没有炎症，这家伙拼了，偷偷的在医院的小卖店买了一管牙膏，吃进去，半个小时不到，又是发烧又是呕吐的全部都来了。医院医师都明白这是个泡病号的，也很损，给挂了个三级护理，不让吃饭喝水的那种，每天就是用吊瓶给输营养液，几天下来给这小伙子饿的呀，真是没办法。

这就是个鲜明的例子，每个人都有自己专属性的对象。对别人再吝啬，遇到了这个人，马上就全部都不一样。我们学易学的喜欢把这个叫成缘分。从这个方面去讲，每个房子都有不同的缘分，日课也是一样。不能说今天日课的直符啊、值使啊很好，你就会好，这样就有很大问题。

这涉及到一个因果的东西，我们传统思维上的因果就是我对你好这是因，就该得到你对我好的果。这是点对点的因果关系，是线性的。但是实际上大家生活的这个世界是平行型的因果关系。什么意思？你们又不懂了。

就是说我对你好，这是因，但是果不一定就是你直接回馈给我的对我好，而是通过你传递给其他人，再由其他人传递给我，是一个这样的因果关系。所以你们看好多学佛的，整天抱怨为什么我种这个因得到的是那个果？很简单嘛还没循环到你呢。

所以大多数人不信因果、风水、日课，认为它有不可能直接对我怎么样，人们就是这样，只信眼前看到的东西，这是很愚昧的。你们要记住我说的，现在大家生活的世界是个平行的因果关系世界，任何事情都不会直接对你作用，而是影响其他的因素形成一个因果潮汐现象，从而对你有个影响，就是这个意思

珊亞

秘法
传承上的老一辈人说这个阳与阴有个很好的比喻。他说这个开生休三个吉门的阳气就好像是天上的太阳，天道运行一定要以这个太阳为光明的根本。人呢就以这个阳气为根本。太阳运行一周是多少度？你们这个上学的时候应该都学过，是365度对不对？这个是科学，也是传统文化，我们古人也造就说过这个事情，大家要清楚的。
我们人身上的阳气的运行周期呢？一天是五十度，这又是生命科学，跟道家佛家的修行都有关系，你不管是什么家，都是要从人身开始的，离开了这个色身还玩什么？就好像很多人说风水这么好那么好，人一进来就什么都变了，为什么？因为人是根本嘛，没有人，没有主体哪能来个吉凶嘛！所以你们不论是搞奇门遁甲还是推演大六壬还是用那个大钱去搞六爻，所有的一切都离不开人。人一不在了，什么都是白费。那我们回转回来说阳气，人身的阳气一天行走50度，你们去除一下就知道了，太阳一周的365度是人要七天走完的，这就清楚了，道家讲七日来复不是乱盖的，是根据天体运行规律与人体阳气运化时间出来的。
而开生休三个门主要就是这个阳气在天地之间运转过程中的一个体现。我很早跟你们说过，身奇门的八门叫活八门，为什么说是活的？原因就在这里，它虽然也是天地阳气的体现，但是它又不同于天体的太阳运转。古人说“提挈天地，把握阴阳”这话讲得太有气魄了，说天地都可以倒转，阴阳全在一手掌握。比如现在是白天，得道的高人一翻手就能变成黑天，这就是把握阴阳。但是各位注意，你们去查看史书，没有任何一本记录说哪个朝代哪一天地跑到天上去了，白天一下子变黑天了。没有的。可是古人又不会骗你，这就是个大话头了。
“伤阳泄精华”这句有意思，古代有一部书叫《伤寒论》这里面说寒不能伤，伤寒是一切疾病的源头。很多人一听伤寒就以为是我们现在西方医学说的感冒，这是个非常大的误区。“寒”是冬天万物收藏的时候，晚上也是寒，总之这部说说的是阳气收藏的时候，养阳的时候，不能伤到阳气，它是这个意思。所以你们看，说到底，还是在讲阳气。你说阳气护不住，就什么都不要讲了。
现代人说补肾，为什么要补肾？就是因为肾是藏阳的地方，就好像我们住的房子，是保护我们的地方，换种说法，肾其实也就是我们人体的油箱，你说油箱漏油了，这个车还能跑吗？不能吧。就是这个意思。但是还要留心，补肾补的是什么？是油吗？不是！是那个承载阳能，守护阳能的能力！我还用汽车做比较，我们的意识，心神就是发动机，肾就是油箱，先天具备的那些个阳气就是汽油。发动机不能老是发动，这样的话消耗阳能太多，时间一长汽油就没有了，人也就快死了。当然了油箱也非常重要，有了漏点就抓紧修补好。肾也是一样，没有肾去养阳，阳就发挥不出作用，都是这个道理。孔老夫子说“一以贯之嘛”。所以《伤寒论》也好，还是刚才说的“伤阳泄精华”也好，都是告诉你，这个阳不能伤！
我在军队的时候，有的兵出去玩小姑娘，完事之后着急回军队，就用凉水洗身子。之后就得一种叫做“精索静脉曲张”的病，疼的非常难受。那我就带着他去医院看病，做手术很痛苦。这就是在阳气泻出的时候，突然猛的用凉东西给憋回去，形成硬块，堵塞在静脉的原因。所以说这个伤阳的方式太多了，总归还是要保护好阳气。但是各位注意，在四川这些地方的农村，有些人用凉水冲澡，活到90多岁还不见衰老，这是怎么回事？这里面都是有秘法的。他们在冲凉之前，都要用毛巾沾着凉水，拧干之后在身上搽一遍，等到皮肤和身体适应了水温之后才开始用凉水冲洗。别小看这个前面的过程，有病没病就在这里了。所以一说到秘法你们就两个眼睛瞪的很亮，可以发现秘法其实就是多了一道程序就很失望，这是非常愚蠢的。秘法就是前提，而这些前提也只有传承的时候才会告诉你。

珊亞

阳能阳气
也就是说古人对射覆这些东西是当做玩笑来的， 不要当做一回事。清朝有个大六壬的高人叫张官德，他就说过一个非常中肯的话“壬学测事，不在奇验，而在每课平准”。意思是讲说你学大六壬这个学问呢，弄个一个半个的神奇例子是没有用的，关键在于平淡中对结果的把握。你们注意哦，这是古人治学非常严谨的态度，是很负责任的。好多现在学习这个东西的人目的就不对，是给别人学的。每一课出来都是为了让别人认可，这是很轻浮的心态。因为别人不知道你到底什么水平，想要欺骗他就非常容易。但是自己有没有把握有不清楚。再加上你给别人占测时候的灵感和运气，那蒙中几个神奇的断语非常简单，比如我知道一个人，我们沈阳的，刚接触的好多人都认为他神奇，通过你穿戴啊、站落的方位啊就可以讲出一些过去的事情，但是时间一长，跟他接触的人就越来越少了，因为对结果的把握几乎都是错的。自己的预测有没有个体系，思路非常混乱，这里看一眼，那里看一眼，没个抓手。
这些都是要奇验不要平准的选手。不是说奇验不好，但一定是要在平准的基础之上来的，不能没有平准直接跳到奇验上，那你这个奇就没有了根基，就只是玩小孩子过家家嘛。
你们修道做功夫也有好多人有这个风气，我不是批评你们，因为早先这个心态我也有过，认为神通之类的是追求的东西。但是回过头来遇到事情了发现这些全部都是派不上用场的。因为它解决不了你心里的问题，所以佛陀说要“回光返照”把你的神回到自己身上来，当下就是你要解决的问题。那道家有一部大经，有点像佛家的《心经》叫《太上老君常说清静经》，字数很少，但是全部都是根本的教义。它就讲说“人能常清静，天地悉皆归”。什么是清净？就是佛家说的“远离颠倒梦想”嘛！
好像我，圆光术练过，柳灵啊小鬼啊都养过，所有东西都玩过了，回过头来还是要告诉你们要平准不要奇验，那这个地方你们要真正的去参参了，就得踏踏实实的在平准上去下下功夫！
我一再跟大家讲，学习奇门遁甲是要通过这门学问找到背后的道理，在每一课中达到把玩自己心性的目的。如果说你想学会了奇门遁甲，然后去街边上搞一个摊位，给人家算命挣钱，那还不如去学修自行车或是学修汽车好了。
下面我们回转回来“开阴极阳生，休一阳来复，生开阳资物，伤阳泄精华”。这句就说的非常清楚了，八门的吉凶是由阴阳的气来判定的。你说是吉门，为什么吉？因为有阳气嘛！所以吉凶是有角度的，说八门的三吉门是因为站在人的角度上来思维，人活着就得要阳气，你说我不用阳气，那还得等着死了以后再说。所以开门是阴极转阳的临界点，是阳气即将打开的时候，就叫开门。休门则是阳气刚刚升起的时候，就好像我们现在这个月份，甲子月，就是休门阳气刚刚升起，还不壮大，那就要休养生息。你们看种树，小树苗是最脆弱的，所以得保护好，要养着它，等到长成参天大树了，自然不要你再照顾了。休门就是这个意思。
在开门、休门这两吉门里面，不能受伤，因为阳识资养万物的东西，阳气受伤就是生命的精华被泄耗掉了。就像我们男孩子，年轻时候火力壮，一遇到自己喜欢的女孩子，拼了命的把那点阳火奉献给人家，等到中年了，完蛋了，腰酸腿疼，所有的毛病全部都找上来。这就是你在休门的时候没有休好，伤了阳气落下的病根。

观自在文化

珊亞 发表于 2014-4-28 20:01
术奇门

    奇门中“术”的部分跟“法”的部分是相互搭配参合实用的。比如符咒，奇门中只有九星八门等的 ...

讲得很通俗，但冲满了更多的神奇。

妙手仁心

有部分说得蛮精彩的

filwai

讲得很通俗

angel

说的很好，感谢。。。

mxtqu

难得的好资料，楼主功德无量

明见

难得的好资料，楼主功德无量!

李香山

希望能继续转发

我就来试试

好贴 ，全网再搜宋老师的资料，先收藏，慢慢研读