【天机首发】 还原杨公风水真相---七星打劫48局真正破密，未经同意.严禁转帖

金伟

三分归元

金伟 发表于 2014-5-22 08:18
三分兄说得好：蒋氏言，知北斗，则知离宫何义。是要知三般卦所以然，方知打劫之义。不知三卦父母之由来， ...

小弟言，破军代指山水，是从以下几个方面推定的。
1，个人主观推演的玄空体系。
2，宝照曾提，“大山唤作破军星，”是破军可以代指山水，先贤已经用到。当然破军常用的还有特指破军一星。
3，说七星就是破军，逻辑上不通，若为破军，则七星跋涉，则为破军跋涉，破军所临，巧取其穴，文意不通畅。
4，其实解决上述问题，只需弄清楚，九宫定位，七星跋涉，是指峦头，还是理气，破军所指自然明白。若指理气，文中何以不说，巧取其向？而用巧取其穴，一“穴”就显得笼统不确，虽然穴中也含有向。犹如人家问是哪里人，答曰地球人一样。加之上述，第3条，故小弟断定此处指峦头之七星跋涉。破军所临，即所谓龙到头。即大山唤作破军星之延续。撼龙经，也说，天下江山几万里，我见破军到处是。故以破军代大山，经言，大山唤作破军星。
5，七星指峦头的什么星，为什么说是七星，小弟的管见为除廉贞和右弼之外的七星也。廉贞常作祖，右弼本无正形，故跋涉行龙除外。
6，综上所述，小弟认为字字金中的七星跋涉，和七星打劫之七星，非同一个意思。一指峦头，一指理气，而交相辉映。

   小弟水平有限，所言未必正确，仅把管见所以然说出，供大家思考。

金伟

三分归元 发表于 2014-5-22 11:03
小弟言，破军代指山水，是从以下几个方面推定的。
1，个人主观推演的玄空体系。
2，宝照曾提，“大山 ...

字字金中的破军是北斗第七星，就是斗柄。七星跋涉是指贪巨祿文廉武破一步一步行走

（但也绝不是原著上的解释），穴，原指洞穴，（见下面百度对穴的解释），居住之所，就是坎离居住之所，破军所到之处巧遇坎离交媾之所。。破军（斗柄）打劫坎离二气也。
若是字字金中破军指峦头，那么“山静水动昼不停”，山是静止的，怎么跋涉？




小弟认为字字金北斗打劫一段以及前面一段都是理气的内容。如有不妥，敬请谅解。峦头与理气是没有分家的。

1、象形。小篆字形，上面是“宀”，表覆盖物；下面两边表示洞孔。本义：土窟窿，地洞。
　　2、同本义。
　　穴，土室也。——《说文》。按，象嵌空之形，非八字。
　　出自穴。——《易?需》。注：“阴之路也。”
　　有穴窈然，入之甚寒。——宋·王安石《游褒禅山记》
　　古之民未知为宫室时，就陵阜而居，穴而处。——《墨子·辞过》
　　又如：洞穴(地洞或山洞)；穴人（在洞穴中采钟乳石的人）；穴流（洞穴中的水流）。
　　3、墓穴；埋棺材的坑。
　　临其穴。——《诗·秦风·黄鸟》
　　谷则异室，死则同穴。——《诗·王风·大车》
　　又如：寿穴(生前造的墓穴)。
　　4、动物的窝。
狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。——汉·王粲《七哀诗》
　　又如：穴巢（鸟兽藏身的窝巢）；虎穴；蚁穴。
　　5、指敌人或奸人盘踞、藏匿的地方。
　　上官欲察州里之豪，不能不假耳目，而奸人常为之穴。——清·顾炎武《天下郡国利病书》
　　又如：穴群（谓聚众盘踞）；穴巢（喻敌人或匪徒盘踞、活动的场所）。
　　6、地道。
　　审知穴之所在，凿穴迎之。——《墨子》
　　又如：穴土（挖地道）；穴师（挖地道的士兵）；穴地（挖地道)。
　　7、水道。
　　江河既导，万穴俱流。——《文选》
　　8、医学上指人体上可以针灸的部位，多为神经末梢密集或较粗的神经纤维经过的地方。也叫穴道、穴位。《灵柩·九针十二原》对腧穴的解释：节之交，三百六十五会……所言节者，神气之所游行者也。
　　如：阿是穴，既是指皮表压痛点，无具体名称，无固定位置，以压痛点作为针灸部位。
　　9、穴道：是人类及动物共有的电位最高的皮下电场区，是神经主干和神经末梢经过的地方，是人类和动物身体中电势能最高的地方，这部分破坏或者坏死，以及外力破坏及阻碍，都会引起麻、胀、痒、痛、酸等症状，甚至会产生组织、器官、循环和心脑不适、还可导致残疾、衰竭、窒息及死亡等症，穴道是活体中重要的电场，也是与大脑密切联系场所。人体总计穴位有720个，医用402个，其中有活穴和死穴之分，其中死指不致死的穴为72个，致命为36个，总计108个；
　　
3.1 《康熙字典》记载
　　《午集下》《穴字部》　·穴　
　　〔古文〕《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》胡决切，音坹。《说文》土室也。《易·系辞》上古穴居而野处。《诗·大雅》陶复陶穴。《笺》未有寝庙，故覆穴而居。　又《玉篇》孔穴也。《孟子》钻穴隙相窥。　又《广韵》窟也。《易·需卦》出自穴。　又训为侧。《尔雅·释水》氿泉穴出。穴出，仄出也。　又官名。《周礼·秋官》穴氏掌攻蛰兽。《疏》凡兽皆藏穴中，故以穴为官名，使取蛰兽。　又地名。《书·禹贡》鸟鼠同穴。《尔雅·释地》岠齐州以南戴日为丹穴。《左传·文十一年》潘崇伐麇，至于鍚穴。《注》鍚穴，麇地。《水经注》中庐县之西山谓之马穴山。《左思·蜀都赋》嘉鱼出于丙穴。《注》丙穴，在汉中沔阳县北。　又《韵会》古穴切。《前汉·天文志》晕适背穴。《注》孟康曰：穴，或作鐍，其形如鐍。如淳曰：凡气在日上为冠为戴，在旁直射为珥，在旁如半环向日为抱，向外为背，有气刺日为鐍。鐍，抉伤也。　又叶胡桂切。《曹植·七启》采英奇于侧陋，宣皇明于巖穴。此甯子商歌之秋，而吕望所以投纶而逝。　又《集韵》戸橘切。《淮南子·原道训》水居窟穴，人民有室。《孔融诗》言多令事败，器漏苦不密。河溃蚁孔端，山坏由猿穴。*考证：〔《左传·文十一年》潘崇伐麇，至於锡穴。〕　谨照原文锡改鍚。 [1]
4 词性变化
　　1、穴居；穴藏。
　　夫鼠，昼伏夜动，不穴于寝庙，畏人故也。——《左传》
　　又如：穴居野处（形容人类未有房屋前的生活状态）；穴处（居住山洞）；穴保（穴居裸体）。
　　2、挖凿；洞穿。
　　穴土而入。——《墨子·备穴》
　　如：穴矛(开凿地道的工具)；穴垣(在墙上挖洞)；穴胃(穿通胃壁)；穴室枢户（穿室破户）。
5 汉英互译

三分归元

金伟 发表于 2014-5-22 11:26
字字金中的破军是北斗第七星，就是斗柄。七星跋涉是指贪巨祿文廉武破一步一步行走

（但也绝不是原著 ...

在交流中相互启发提高，小弟也是在学习阶段。原来区别在于“穴”之定义。穴除了通俗说的寻龙点穴外，在理气中还特指坎离居住之所。依兄的定义，兄的解释并无不妥。学习了！谢谢金兄的解释。

金伟

三分归元 发表于 2014-5-22 11:48
在交流中相互启发提高，小弟也是在学习阶段。原来区别在于“穴”之定义。穴除了通俗说的寻龙点穴外，在 ...

相互启发提高

maximefr

金伟 发表于 2014-5-22 02:18
三分兄说得好：蒋氏言，知北斗，则知离宫何义。是要知三般卦所以然，方知打劫之义。不知三卦父母之由来， ...

合五合十合十五是捷径。

玄空，此词出现相当早，小弟推测，玄空一词应在唐（前）有所出现。

金伟

为什么北斗第7星破军（斗柄）要去“合”离宫，而不去合坎宫，这个就是要考虑的问题。我的48局实际上全部是破军去找离宫相合，并且每一局必有一宫破军，离，坎，真土重合。     北斗七星（破军星）去打劫，  离 宫要相合。

shui288

谢谢分享好经验

吉门

有嚼头，有味道！

哈哈，不懂风水，乱说几句。紫薇斗数说，子午破军，英星入庙。就是说，破军在子宫和午宫是最牛叉的。（张灵甫就是英星入庙）。偶然，看到一篇，密教里祭祀嘛哈噶啦神的仪轨，也是要求在夜半子时祭祀。据说这样用好食品祭祀三年，此大黑神必来，赐人财富官位。（马哈噶拉是湿婆化身，主毁灭，合于破军）。
斗标者（破军）北斗之余气也，道书上说，天罡所指为吉，所坐为凶。因为斗标指哪个方位，生气就往哪个方位注射。大概，在坎位，离位。力量可能是最强大的。至于为什么如此就不懂了。。。
张果老说，命无斗标，为君不能至一人。实际，破军完全可以代表整个北斗。因为北斗的真气从贪狼太星君一路传导到破军星，注射到地球。指哪里哪里就有生气，就繁荣昌盛。关键是怎么把这股真气传导到自己身上。所谓，“葬者”，乘生气也。。。

三分归元

maximefr 发表于 2014-5-22 15:31
合五合十合十五是捷径。

玄空，此词出现相当早，小弟推测，玄空一词应在唐（前）有所出现。

小弟读《内证观察笔记》一书，中有引述王重阳语：天心乃元神之主宰，元神乃天心之妙用。 而蒋氏向无极子求学时亦谈及欲求丹道等语，是否可以侧面应证玄空之学出于道家。若如此，仔细读读《道藏》或许会有更多蛛丝马迹。记得某位学者说，中华（神秘）文化根在道家。以前不甚理解，现在似乎有点感觉了。以前小弟对道家的印象就是画符、念咒、福地洞天、白日升天、驱鬼、请神什么的，总感觉颇无稽，若玄空之学果真由道宗传出，则道家除了上面这些鬼神仙符奇怪的面貌外，应该还具有与人直接关联的更加精深甚至蔚为大观的学术传承体系。

maximefr

三分归元 发表于 2014-5-22 15:30
小弟读《内证观察笔记》一书，中有引述王重阳语：天心乃元神之主宰，元神乃天心之妙用。 而蒋氏向无极 ...

在易。
是否出自道家，不敢评论。
道家重易，一脉相承，也不是没有可能。

天心一说，天文历法也有论及。

书言，古玄空，以三合论。但是，从书籍记载情况看，主要用于卜相说。
从地理书籍来看，现在很多用的是皇极理论作为推演基础。
是否玄空可否用于地理？
小弟觉得，有这种可能性。也就是，都是相通的 。

也即，玄空一词出现虽早，但和当前玄空一词是否相同，从基础理论上来说没有问题。
——此点，在汉易中，对于关键部分早有提及，小弟以前也特地强调过。
从推演技术来说，古法缺乏资料，就不好说了。

原理非常简单，但很精妙，全在变化。

实际上，小弟以为，王弼所论“形而上”也不是没有道理。
当然，我还是不苟同王弼所论。
——咱是象数派粉丝。

蔡振林

金伟 发表于 2014-5-19 10:51
48局与丹道有关，为何先天罡气必在坎离与北斗破军相重合，北斗七星在道家有崇高的地位，坎离水火二气为何化 ...

龙要合向，向合水。水合三吉位。七星打劫是四句：北斗七星去打劫。离宫要相合。更有一星佐尊贵，艮是金神位。兑（金）离（七星在离，金).艮(为什么是金神),.三点一平面，即一太极，同声相应。三方都是金。

即坎龙离水，兑向，艮水聚之回龙顾祖地。以此例其余。

duckmark

感谢老师提

金伟

蔡振林 发表于 2014-5-23 03:50
龙要合向，向合水。水合三吉位。七星打劫是四句：北斗七星去打劫。离宫要相合。更有一星佐尊贵，艮是金 ...

更有一星佐尊贵，艮是金神位.:"更有一星"来辅佐“尊贵”（破离坎），这个星就是“艮是金神位”。哈哈，纵观48局，谁在辅佐，先天流行的乾坤气也。艮是先天乾金，实际是流行的乾也。怎么流行的，48局的排列方法也。我前面说过48局不止七星打劫这么简单。

纯属个人理解，与主题无关。

蔡振林

金伟 发表于 2014-5-23 09:43
更有一星佐尊贵，艮是金神位.:"更有一星"来辅佐“尊贵”（破离坎），这个星就是“艮是金神位”。哈哈，纵 ...

坎龙离水。从兑起贪左旋，破军在离，从乾起贪右旋，破军在艮。即高守中诗诀：乾震坎兮乾震坎。一家骨肉一家亲（是先天）。

三分归元

maximefr 发表于 2014-5-22 23:49
在易。
是否出自道家，不敢评论。
道家重易，一脉相承，也不是没有可能。

原理非常简单，但很精妙，全在变化。

老兄说的太好了。真是入骨三分！好的数术就应该是这个样子。

三分归元

从个人读经的感受来说，个人不赞成蔡师傅说的打劫后面尚有一句，“更有一星佐尊贵，艮是金神位。”
这是从通篇《天玉经》文式结构上有这种感受，天玉以长短句作文，长者七字，短者五字，可以称为长短句。在天玉经中，有一个长短句的，比如更看父母下三吉，三般卦第一。当然这一句也可以归入上一句。有两个长短句的，有三个长短句，也有四个、五个甚至六个长短句的。文意连贯的都非常紧凑。而三个长短句的，大概有三四处。此处若加上“更有一星佐尊贵，艮是金神位。”则显得非常累赘。似乎是人多出了一个尾巴。
      
       识得父母三般卦，便是真神路，北斗七星去打劫，离宫要相合。更有一星佐尊贵，艮是金神位。大家仔细读读，看看是否有这种感觉。好像拳击运动，精彩了，高潮阶段了，一拳下去要PK对手了，却发现对手又忽忽悠悠站起来了。已经真神路了，再高一层，就极限了，极限后，还跟着个尾巴，就是会给人一种多余的感觉。

      如果后面还有一句的话，也不应该是“更有一星佐尊贵，艮是金神位”，而应该是离宫如何相合的解释。不太可能出现一个“更”字。我是这样的感受体会。未必正确。


    而按蔡师傅的解释，但就此段经文，可以说是可以解释通的，也很符合。但是同时也出现一个问题，那就是前后两句表达的意思完全重复了。这样的表达方式在经文中是极为罕见的，经文中表达相同意思时，总是从不同侧面着眼来表达的，没发现有完全重复的文意表达，更不要说是出现在同一段中。传说太极拳练至一定境界，羽毛加处尚觉重，蝇虫落下无支撑，我读天玉经典时偶也会有这种感觉。不知大家是否也有同感。

金伟

三分归元 发表于 2014-5-23 11:49
从个人读经的感受来说，个人不赞成蔡师傅说的打劫后面尚有一句，“更有一星佐尊贵，艮是金神位。”
这是从 ...

佐是辅佐的意思.

三分归元

小弟在原来帖子里曾提及连运连元的问题，该贴中又提到贪代当旺，辅弼代通气的观点，而此处却与蔡师傅的观点颇有关系，离宫，自然想到弼星，艮为金神位，还记得先看金龙动不动这句经文吗？ 艮，自然想到左辅，正好与小弟说的辅弼代通气的辅弼相吻合，这究竟是巧合，还是我之学术体系和蔡师傅的传承在某种程度上有固有的内在联系，我亦不知了。

      而按我个人上述的说法，北斗七星去打劫，想必就不用再解释了，蒋氏说的知离宫之相合，则知北斗，这句也不用再解释了。以及宝照经出现的兼贪兼辅，何以要兼，不都自然明白了吗。

而这个通气的说法，究竟是我自造还是蒋氏或经文里固有的呢？恰好的是，里面有这么一句： （蒋氏注）所谓真阴真阳者，虽有阴阳之名，而止是一物，又何从分，既知阴阳为一物，则随手拈来，无非妙用，山与水为一体，阴与阳为一体，二十四山卦气相通者，皆为一体矣，通气并非我臆造说法。好的东西就是这么有味道，经文和蒋氏是也。

高展

三分归元 发表于 2014-5-23 11:49
从个人读经的感受来说，个人不赞成蔡师傅说的打劫后面尚有一句，“更有一星佐尊贵，艮是金神位。”
这是从 ...

三分兄境界更高了啊，不过当你真知道七个星星去打劫的时候你就会大呼风水真是疯狂，原理与玩电脑没有什么区别。不过是一种技术而已，没有止境，没有尽头，没有墨守成规，没有什么大不了。

一种古老的研究山水与时间与人类的关系学，这个学说很好啊，不过不可以神秘化，否则就是误入歧途，本来基督教很好的，搞神秘文化就变成了全能神教的邪恶教会了。


我从中医来看看这个打劫：北斗七星去打劫离宫要相合，一个人得了重病快死了，怎么治疗，中医用四逆汤：附子，干姜，甘草，原理很简单啊，用附子守住肾气坎中真阳，这个附子就是北斗七星啊，她单刀直入肾里补其真阳，坎卦就活了，坎活了还是没有用啊，坎离是一个阴阳关系啊，自然的离就活了，离是心脏啊，所以治疗心脏病多数用附子效果一流啊，反之治疗早泄的肾病还可以用莲子心，因为该药入离中真阴，以离中真阴交通坎之真阳，坎肾之精自然就不轻易的滑落了，哈哈。所以用附子这个北斗七星去补充坎中之真阳以激活坎气，坎打劫（交通）离气，如此交通就有了生命了，但是还没有完，因为中气不周旋生命不会稳定，故而加甘草补土而周旋这个中气，所以坎离交通不是简单的交配，而是要中间这个土来协调才能真交通的，所以甘草就是这个和字，问题是干姜干嘛用呢，他就是这个相字啊，干姜可以提升木气也可以降下金气，所以中间的土要旋转还是要木金之气来给力才能行，

综合分析：水火交通必须要中气土运，土运之力量必须要木金协调，五行合一整体协调故而可以让人起死回生啊。三味药讲的是整个五行八卦，一句话打劫讲的也是整个五行八卦啊，如果用龙山向水关系解读：用七兑金星向去激活坎龙的力量，然后坎龙就去打劫离水，看去好像是兑去打劫了坎，但是关键要坎得离的帮助才能有用，整个就是先后天的关系了。

所以，长期的胃溃疡，口腔溃疡，好几年的夜晚盗汗，根本就是给人上火的味道，结果清热退火滋阴就是没有效果，我一般就是四逆汤一到三剂就根除了，为什么呀，协调整体五行，整个八卦，七星打劫啊。

三分归元

高展 发表于 2014-5-23 12:51
三分兄境界更高了啊，不过当你真知道七个星星去打劫的时候你就会大呼风水真是疯狂，原理与玩电脑没有什么 ...

中国玄学不应该神秘化，甚至不该被称为玄学，这些好似都是外行人给的定位。中国这种文化其根蒂都是在遵循着自身的逻辑，就像兄提到的四逆汤，如此之用，是有其内在逻辑关系的。尝试去解读这些内在逻辑规律，是咱们信仰爱好自己文化的人们应有的责任。本来挺正常的东西搞神秘化了只能贻害无穷，后世子孙也像咱们一样一接触就犹如陷入了泥潭一般，不知何时能够走出。

由于小弟对中医了解不多，尚无力解读兄用四逆汤的奥妙，然而从风水角度讲，四物可以通各脏之气，而使各脏气旺，而各脏之间又有某种联系，犹如心肾水火相交相济，这个相交相济就很有点风水中说的雌雄交媾的味道了。应该说即蒋氏所说的真阴真阳，药有诸性，温凉寒热等，是否风水中也有类似属性，而和脏腑发生联系？按兄的说法，的确是与风水中的雌雄交媾有异曲同工之妙。似乎也在印证先贤所言之不虚。

    四逆汤用四味药以调和诸脏之平衡，即使之旺，有不使之孤旺，而损及其余。该平衡思想在一些风水术中也有体现，但是在玄空中体现的不是很明显，又或者是隶属于峦头之内了。但是从玄空内外气角度看，又有联系，蒋氏认为龙合格，砂水亦合格，小弟则以为，似乎砂水和龙之间也应该在理气上有所联系。玄空之学才趋向完美。又或者这些联系更多地体现在峦头上。兄的医学案例发人深省！ 中医、甚至丹道和风水等应该融合研究，也就是中国这些数术文化本质上是互通的，兄作了很好的诠释和印证。 还有兄把风水中医等作技术解，是非常富有意义的，是一针见血性的。

金伟

愈来愈热闹了，我发帖的目的是和各位大师，易学同仁探讨字字金的排盘问题。
我一直以来是想发表一些三易心法之内的东西，但是想到一些负面影响，就没有发表。后来想到字字金已经把七星打劫全部阐述了，对于字字金人们也讨论几年了，真相早已破密了，只是一些人不想公开。我也就试一试到底有多少人能够破解字字金中的秘密。其实，七星打劫出自48局中，。七星打劫只是48局的一部分（也有48局七星打劫），这48局是学习杨公风水的基本内容，并且与道家有密切的渊源。。。。。
我只想说的是，这48局是用一个固定公式算出来的，这48局每局9宫，没有哪一宫完全相同，只要看了任意一宫就可以推算出是哪个山向的顺逆局。这48局每一局必有一宫破军离坎真土全部重合在一起，为什么不是破军与坎相合，而是破军与离宫相合后，结果破军离坎真土就全部重合。48局自有玄机。
我只想说的是，这48局是用一个固定公式算出来的，这48局每局9宫，没有哪一宫完全相同，只要看了任意一宫就可以推算出是哪个山向的顺逆局。这48局每一局必有一宫破军离坎真土全部重合在一起，为什么不是破军与坎相合，而是破军与离宫相合后，结果破军离坎真土就全部重合。48局自有玄机。我·只希望您们不要忘记我这个帖子，总有那么一年的某一天，人们会认识它的，就知道真相了。虽然这48局不是什么好东西，但是它是杨公风水最根本最起码的东西。也许有一天您发现了它，您会说，这个东西我早就有了。呵呵，其实您原先根本不知道它的奥秘。其实它是三盘合一。。。。点到为止。
术数学就是一种公式。
我发帖的目的是和各位大师，易学同仁探讨字字金的排盘问题。

不知各位大师，易学同仁破解的字字金是怎么排盘的？

个人水平有限，不正之处敬请见谅。

蔡振林

三分归元 发表于 2014-5-23 11:49
从个人读经的感受来说，个人不赞成蔡师傅说的打劫后面尚有一句，“更有一星佐尊贵，艮是金神位。”
这是从 ...

这是一个从点，到线，到平面的打劫过程。应不累赘，一个好汉三个帮，一个离巴都要三个。这样以峦头布局就感觉累赘了？如果说天地父母卦，时师未尝话。才是大累贅。
这个局是坎龙离水，离水刚好排到破军星，其它龙水很难排到的。
道家内修过程，是在火候过程有两个三角平面的过程的。如求活子时的时候。是观想丹田位置的。在五龙捀圣过程是观想上膻中的。这只是线的表现。如果到了以时易日法神功的内定皆段。就加要求卯酉周天的平面过程了，即所谓147，369皆段。

蔡振林

三分归元 发表于 2014-5-23 11:49
从个人读经的感受来说，个人不赞成蔡师傅说的打劫后面尚有一句，“更有一星佐尊贵，艮是金神位。”
这是从 ...

这是一个从点，到线，到平面的打劫过程。应不累赘，一个好汉三个帮，一个离巴都要三个。这样以峦头布局就感觉累赘了？如果说天地父母卦，时师未尝话。才是大累贅。
这个局是坎龙离水，离水刚好排到破军星，其它龙水很难排到的。
道家内修过程，是在火候过程有两个三角平面的过程的。如求活子时的时候。是观想丹田位置的。在五龙捀圣过程是观想上膻中的。这只是线的表现。如果到了以时易日法神功的内定皆段。就加要求卯酉周天沐浴的平面过程了，即所谓147，369皆段。

一生二兮，二生三，三生万物是玄关。艮兑离。应是父母儿一家亲。是社全的一个小单位。万物才代表的是全人类。

金伟

48局先天坎离交媾位置是变化的，有时在中宫，有时在其他宫位，就是说9宫都有可能，但是它始终离不开一个固定的规律。我12楼有一个图片它就是交媾在中宫，并且破军所临。


另外，乾山乾向水流乾只是先后天通气，后天来龙先天向，也是好格局。不是七星打劫

本帅将军

金伟 发表于 2014-5-20 10:49
看来我再浅谈点三般卦，卦立三般，筠松妙訣，一共四七，二連五八，三九與六，永為定格，
一共四七，，47者 ...

还是不明白，不知道排法

悟能无能

高展 发表于 2014-5-23 12:51
三分兄境界更高了啊，不过当你真知道七个星星去打劫的时候你就会大呼风水真是疯狂，原理与玩电脑没有什么 ...

有理。我也多少涉猎点中医，看大师用方就是简练。水平越高越简练。但其中的五行八卦道理仍然包含。风水亦如是吧。

aqchen

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越搞越复杂。