逆水朝，四水归，却又几毁几兴的万安古寺，是何道理 坐子

玉龙

逆水来朝它不要，偏开旁门望去水，听说是高人的指点，看过后你觉得是吗？

      万安寺原名万安堂，俗称都天庙，位于斜塘三千湾石桥南堍，塘岸要道，傍河两筑。据考查，万安堂建于清顺治年间，创建人陈瑚，主要是用于掩护抗清斗争活动。因此，堂内供奉的菩萨与众不同，特意挑选了被道家列为“水官”的骆宾王，国内三百多年来独一无二。

     清同治元年十二月十二日（西元1863年1月30日）太平天国慕王谭绍光部队数万之众，从常熟支塘冲击周市，三千湾系行军必经之地，万安堂被毁焚。稍后，因道士打醮求雨，在万安堂旧址搭坛做法事，香火重续，后又募捐集资，重建万安堂，改名为“代天巡狩都堂庙”。瓦屋结构，有山门、廊房、天井、大殿，供骆宾王为都天老爷。山门内，立庙碑，记载从“堂”到“庙”的演变过程，立碑的日期，大概是同治六年（西元1867年）。山门外开一口井，青石栏，竹吊桶，方便行人休息饮用。同时，确定每年农历三月半为庙会日。1950年，寺庙被毁。

     1994年，经昆山市宗教事务局批准，在三千湾原址重建寺庙，并易名为万安寺。1998年，经申报审批，将其定为宗教活动场所。2003年9月1日，万安寺纳入昆山市佛教协会管理。2003年12月13日，天王殿举行开光仪式。2006年建西厢房三圣殿。如今的万安寺，林木葱翠、景致清幽，进香礼佛者络绎不绝。




寺庙午兼丙，向上丁转午水来朝。大门在正殿的巳方，在初殿的乙辰方，当时忘记了测量大门的坐向，谁的卫星图清晰的可以帮忙补上吗？河水一般不怎么流动，只有在寅甲方开闸后才会流去。如果乙卯方开闸也会流去。

大局

何有

玉龙

站在桥上照

向右旋转


再向右旋转，现在看到的就是寅甲和乙卯的两个河道

再向右转，右边的就是逆潮的午水河道


这个是寺庙左边的庚申来水



正向上是一面照墙，上面写着修于2007年还是1997年我记不清楚了，修庙前的公路才改门立墙的吗，还是为了消向上来水之煞而本来就修墙遮煞？


从里面看照墙


向左转


接着向左转能看见大门了，公路的地基比寺庙高，所以在大门口有一个坡度，而马路对面又是一个小土坡，所以可以说大门是内局也是收逆水的，


拉近看明显的斜坡，公路对面种的油菜，可以明显看出比公路高。


公路上看大门，以大门立极的话，是右水到左，应为桥比路面高出许多，一个缓坡到大门口，看图。


再来一张


站在土坡上回望大门，


站在土坡照桥，一个明显的缓坡


站在土坡上顺着大门的方向照，去水

玉龙

为什么现在网速好慢呀，我发这个帖子发了好久才编辑完，到底是什么情况呢？
下面送上几张寺内照、
初进


正殿


偏殿


偏殿

秋水蓝天

庙一般都是正向，立卯酉正向，收西边来水，就不会败了，这个运气到了还要败

zsp138

       去水寅、卯两路，有一路午水来。
       西元1863年（癸亥）、1950年（庚寅），寺庙二次被毁。
       1994年（甲戌）原址重建寺庙，并易名为万安寺。1998年（戊寅）经申报审批，将其定为宗教活动场所。2003年（癸未），天王殿举行开光仪式。2006年（丙戌）建西厢房三圣殿。
       由于午水搅动，去水寅卯，真是成也萧何败也萧何，都与寅卯有关。依现在的盘线，避开午方煞水，只纳庚申之水，才能免祸吧。
      

补充内容 (2014-5-20 20:56):
最好的办法，是花巨资，把午方河水改道，化煞为利。

mxjd9

要右水倒左，合局。

慕羲

立午兼丙向，水出甲寅，旺來破生，玄竅不通，收逆不成！

今內局門開乙辰武曲，立丙午照壁，遮避內局丁未與外局丙午敗水，不失補救好方法！不若立辰·巽巳向門樓，真正四水歸堂！

在下最近為某佛寺，別立門樓，改內局水路，效果比預計還好！親驗千斤門樓之效！接案時，往反車上，接二連三-----先丟定向經緯儀，後失隨身碧璽。徵兆顯示該佛寺問題多多。看到收效，延續眾人慧命，雖然破財，置之度外！

玉龙

慕羲 发表于 2014-5-19 23:20
立午兼丙向，水出甲寅，旺來破生，玄竅不通，收逆不成！

今內局門開乙辰武曲，立丙午照壁，遮避內局丁未 ...

不知道是八字硬，还是什么原因，基本上我基本上是感受不到预感和征兆的。为佛寺改风水也会有不吉的征兆？这个会不会跟修行后感应强有关系？看来佛菩萨的寺庙，也抵不过风水磁场的造化。

小木杨

平洋地最忌火形炎舞，看看吧此处地要，菩萨不受难，谁来受难呢？庙宇不是一般都矗立于水口，或孤龙，或龙水不交，或水来反顾，一片虚花，不顺而顺，方隅之顺。此处怕是烈焰太盛危及庙身，阿弥陀佛！巍巍中华，风水演绎若此，几不慨伤？吾一同事正是常熟乡下人，曾交流他们那片有一家正是炎焰尖所对，一门之内灾厄不断，神序失常，捱尽悲伤。。。

honri97

玉龙 发表于 2014-5-19 21:51
站在桥上照

向右旋转

问玉龙老大,这大门的坐向是以两墙柱为准还是以两狮子为准,我个人认为,这不能当大门看,这当玄关气口比较合理.

玉龙

honri97 发表于 2014-5-20 20:16
问玉龙老大,这大门的坐向是以两墙柱为准还是以两狮子为准,我个人认为,这不能当大门看,这当玄关气口比较合 ...

当然是以两门柱，至于你认为是气口还是门口，权当印证所学就可以了。

玉龙

小木杨 发表于 2014-5-20 20:16
平洋地最忌火形炎舞，看看吧此处地要，菩萨不受难，谁来受难呢？庙宇不是一般都矗立于水口，或孤龙，或龙水 ...

民间有句谚语“自古十个好地九个庙，还有一个找不到”，其实很多古寺都是好风水的地方。所以才能祈福有效，修道有成。所以到底是佛菩萨的威神力，还是风水的效应，至今我也不清楚。

玉龙

zsp138 发表于 2014-5-19 22:30
去水寅、卯两路，有一路午水来。
       西元1863年（癸亥）、1950年（庚寅），寺庙二次被毁。
   ...

这个地方百来年河道有没有发水而改变不得而知，不过自从改路立门之后这个寺庙的庙会就已经人潮不断了。

zsp138

玉龙 发表于 2014-5-20 21:20
这个地方百来年河道有没有发水而改变不得而知，不过自从改路立门之后这个寺庙的庙会就已经人潮不断了。

        路与水同，改路也能起到一定的效果，但午方煞水仍在。现在是采取避法，没有变废为宝。花点钱，对于现时的大多数寺庙来说，是钱能解决的问题就不是问题。

honri97

玉龙 发表于 2014-5-20 21:11
当然是以两门柱，至于你认为是气口还是门口，权当印证所学就可以了。

能否告知两门柱的坐向.

茶客5

好案例！
水出寅甲，水神为艮，立午向犯禁例，立巳向宫神正配水神。
水出卯乙，水神为巽，立午向犯禁例，立巳向宫神偏配水神。
因此，无论水出寅甲还是水出卯乙，立巳向均大吉。

小木杨

玉龙 发表于 2014-5-20 21:16
民间有句谚语“自古十个好地九个庙，还有一个找不到”，其实很多古寺都是好风水的地方。所以才能祈福有效 ...

是啊，天下名山僧占多，不能荫己，而荫人，是付出精神。没听说皇帝老儿的风水结在庙里？佛曰境界；道含虚实，统而含之；风水本道的运用，或许世元的阴多阳少，风水的真元会不会也应了老子的那句古话：道可道，非常道？本例攀龙干结，无支兜，桥高，坐低，还好道路交叉还圆，否则又添一煞了。。。

dingran

玉龙兄新上案例，学习！

面对向上复杂水情，感觉该案在改进上没在外环境上求精细，倒是在内部改进上抓要点：挡、通、合。

大吊岭

玉龙 发表于 2014-5-19 22:14
为什么现在网速好慢呀，我发这个帖子发了好久才编辑完，到底是什么情况呢？
下面送上几张寺内照、
初进

遭劫，香火难旺是必然。

gcy1974

寺庙为神佛之地，风水吉的地方度自己，出高僧。风水煞的地方度众生，出不了高僧。

zsp138

有些相似的阳宅，坐申兼坤（案例来自于网络）

韶美山人

寺庙午兼丙，坐子兼壬廖公坐盘属水，午属绝胎水。
阳宅坐申兼坤廖公坐盘属金，丑艮寅来水属墓绝水

ddzdd

慕羲 发表于 2014-5-19 23:20
立午兼丙向，水出甲寅，旺來破生，玄竅不通，收逆不成！

今內局門開乙辰武曲，立丙午照壁，遮避內局丁未 ...

哈哈。征兆，一点灵光啊，吉凶已见。

重新再来

个人觉得这个地方问题出在气口上，一吉一凶，所以会有兴废更替！

FUXIDZ

玉龙 发表于 2014-5-19 21:51
站在桥上照

向右旋转

坐子兼壬，坤申来水去寅卯，合局。丁水朝来本为吉，转午之后为不清。    戌位来路行至午，与左路交会直奔前方为大不吉。水合局香火旺，路到应期必应凶。子申寅卯本合局，门开巳字不为吉，寺中主持受熬煎。

qtz

何有 发表于 2014-5-19 22:08

整庙败在两大門！佛地也在五行中！阿弥陀佛！

aniusg

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godder

收午水犯軍賊, 果然!!  另外, 由此圖可發現門樓應該是卯向, 如此才能真合局法,
否則若是巽向門樓仍破局.

xiaomaguohe

个人认为
1.开卯门向是对的，但应是全局而论。开在前殿的卯方，掩耳盗铃之功。
2.乾甲来龙才是神鬼栖息地，这个地方山水局局驳乱，高烧之后即是冰凉。没法绵衍功德修行。
3.现在人们有钱了本身就任性，加之宗教沾官福，多有不灵，因官少有真才实学而为官，日有三变，鬼神招惹不起。