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佛珠手链颗珠数目所代表的含义
说法1
佛珠,也叫念珠,是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具;同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。
根据藏经的记载,最上品的佛珠是1080粒,这种佛珠因为太长,只供极少数大德高僧和潜修者使用,或供名僧在法会中作为装饰,此外极少人使用。上品的佛珠为108粒(密宗行者为110粒),中品为54粒,其余有42粒、21粒、14粒、12粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。
佛珠的粒数各有其义:1080粒,是包括了十法界的各108个数;108粒,是表示单纯的108种烦恼,或108尊佛的功德,或108种无量三昧等等;54粒的,是表示修身的境界;42粒的,表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位;27粒的,表示声闻之27圣贤;21粒的,是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果;14粒的,表示仁王经所说十四忍(三贤、十圣加正觉);12粒的,表示12因缘。其余36、18等粒数的佛珠,有的是为了携带方便,分108数的三分之一或六分之一而已,有的则是外道所表之三十六
天罡或十八种神通变化,别无他义。
佛珠的经常反复把玩,使手、脑、心并用,修身养性,有益健康,其乐自得 。
附:常见18粒与14粒手链代表意义详解
十八颗
俗称“十八子”,此中所谓 “十八”指的是“十八界”,即六根、六尘、六识。
六根:眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界;
六尘:色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘;
六识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
十四颗
表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰,令诸众生获得十四种无畏的功德。
十四无畏:
1)使众生返照自性,获得解脱,是为无畏。
2)使众生旋转知见,苟遇火难,火不能烧,是为无畏。
3) 使众生旋转观听,虽遇大水所漂,水不能溺,是为无畏。
4) 使众生入于罗刹鬼国,鬼自灭恶,是为无畏。
5) 使众生六根消复,临当被害,刀段段折坏,是为无畏。
6) 菩萨明照十方,使众生不受药叉、诸幽冥所害,是为无畏。
7) 使众生不受虚妄声尘系缚,是为无畏。
8) 使众生行于险路如行坦途,遇贼不受劫,是为无畏。
9) 使性多淫者,不生色念,是为无畏。
10)使怀忿记恨之人不生嗔恚,是为无畏。
11)使一切昏钝无善心之人,远离痴暗,是为无畏。
12)使无子众生,欲求男者,令得生男,是为无畏。
13)使无子众生,欲求女者,即得生女,是为无畏。
14)使众生持观音名号者所得福德与恒河沙数无异。
说法2
佛珠的作用:
助人收摄心意, 消除妄念, 专注修行。
《金刚顶瑜伽念珠经》金刚萨缍菩萨倡曰:“静虑思念心专注,念诸如来菩萨名,当获无量胜功德,所求胜愿皆成就。”
一颗颗念珠,圆润饱满, 象征菩萨圆满的正果, 用线贯穿起来, 表示菩萨的种种功德,慈悲喜舍贯穿如一。 串珠中的每一粒母珠(俗称佛头),表示弥陀佛的无量光明无量寿。分开隔饰,表示以菩萨的种种殊胜功德来断除众生的种种烦恼。
《数珠功德经》中说:“若有人手持数珠,虽不念诵佛名及陀罗尼者, 此人亦获福无量。”
《金刚项念珠经》偈云:“若安项髻净无间,由戴项上灭四种罪。手持臂上除众罪,能令行人速清净。”
佛珠的种类:
1.按佩戴方法:
挂珠:一百零八粒加五十四粒。挂于颈上。
持珠:十八粒、二十一粒、二十七粒。 手持。
戴珠:十八粒、十四粒或更少。 戴于手腕。
2.按制作材料分:
“佛言, 阿弥陀佛刹中, 皆自然七宝,谓黄金、白银、水晶、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲。其体性温柔,以是七宝相间为地。” 或为珍珠、玛瑙、砗磲、琥珀、水晶、珊瑚、硫璃,象征高尚、纯洁、坚毅、安详、富足、健康和圆满,又代表觉悟和智慧,用七宝镇宅可获无量功德。
佛珠的含义:
佛珠中的宝珠称之为“摩尼珠”,意为“如意”、“清净”。比喻清净的佛性,即本觉真心。
念珠分为四品:
(1)最上品一千零八十粒, 高僧大德和潜修人用。
(2)上品为一百零八粒。
(3)中品为五十四粒。
(4)下品为二十七粒。
念珠的意义:
1.一千零八十粒:包括十法界的一千零八十个数, 指迷与悟的世界,即六凡界和四圣界 地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间、天上、声间、缘觉、菩萨、佛界。
2.一百零八粒:代表断除十八种烦恼,而证得一百零八种无量三昧,即是心安往于一境的寂静状态,不散乱的正定中境界, 也可表示一百零八尊佛的功德等。
3.五十四粒:菩萨修行的五十四个阶位,即十信、十住、十行、十回向、十地加上四善根。
4. 三十三粒:观音菩萨的三十三种化身, 或三十三天。
5. 二十七粒:小乘修行四向四果的二十七贤位,即前四向三果的“十八有学” 和第四阿罗汉的“九无学”。
6.二十一粒:表示本有十地与修生十地和佛果,或表示十地、十波罗密和佛果。
7.十八粒:十八界, 即六根、六尘、六识。
8.十四粒:观音菩萨的十四无畏,或《仁王经》所说的十四忍。
9.十粒:十方众生,十波罗密,即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智。
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