"插泥劍"書中數個問題請教

郭美蓉

原本想用 金偉 先生的帖子提問,因其開帖子的時間過長,未若重新開個帖子向各位前輩請教來的方便些.
書中原文:
               若夫星有九而先用贪狼者、盖天数生於一、地数生於二、一二为天地阴阳之大父、排星得之宝贵极品、首运用贪狼立极、取夫妇相应水火既济、则龙从火里逍遥出、虎在波中放浪行、论星相则一八相生、语卦义则坎离交媾、此甲癸申三山之立、宜於本运坎龙也。
問題1.
         為何言一二宮是坎離交媾?
書中原文:
               一合二而成三、三无体以一二为体、万物发端肇始、虚而成实、故为禄存、禄者天地之所以政养、存者以无体而存有体也。纯阴杳冥、存无存有为阴极阳生之象、此星为地体、为坤卦、.
問題2:
           於坤卦的彖辭言到"萬物資生乃順承天"好像坤卦不能用"肇始"這個"始"字,以"耶律楚材"的人品及學養,不會亂用字吧,是否後人有篡改之嫌,若確是"始"字,那麼該是何卦?

書中原文:
               而八九二数居中宫左右号曰辅弼、辅在廉之左右、其卦属艮、

問題3:
         八是三的成數,既然不是艮卦,那麼又當為何卦?

提出以上三點,還望各位前輩指點一二,於此先行謝過,謝謝.

zuoquan

原本想用 金偉 先生的帖子提問,因其開帖子的時間過長,未若重新開個帖子向各位前輩請教來的方便些.
書中原文:
               若夫星有九而先用贪狼者、盖天数生於一、地数生於二、一二为天地阴阳之大父、排星得之宝贵极品、首运用贪狼立极、取夫妇相应水火既济、则龙从火里逍遥出、虎在波中放浪行、论星相则一八相生、语卦义则坎离交媾、此甲癸申三山之立、宜於本运坎龙也。
問題1.
         為何言一二宮是坎離交媾?
書中原文:
               一合二而成三、三无体以一二为体、万物发端肇始、虚而成实、故为禄存、禄者天地之所以政养、存者以无体而存有体也。纯阴杳冥、存无存有为阴极阳生之象、此星为地体、为坤卦、.
問題2:
           於坤卦的彖辭言到"萬物資生乃順承天"好像坤卦不能用"肇始"這個"始"字,以"耶律楚材"的人品及學養,不會亂用字吧,是否後人有篡改之嫌,若確是"始"字,那麼該是何卦?

書中原文:
               而八九二数居中宫左右号曰辅弼、辅在廉之左右、其卦属艮、

問題3:
         八是三的成數,既然不是艮卦,那麼又當為何卦?

我是这样看的，1，一八是指先天之乾坤，而卦义坎离是后天。2；在（周易通解）的“{说卦传}里，讲的最清楚了，3三八生成之数，是后天图，正是艮卦。
在【玉函】与【插泥剑】中，主要讲先后天图的应用。

郭美蓉

回zuoquan先生.
原本以為沒人肯回答我提的問題,所以連主題都懶得打開來看,沒想到先生於16號就回啦.不好意思遲至今天才給您回,甚是抱歉.
既然先生如此誠意地教我,我實不好隱瞞.
一般我們都以河圖生先天,想當然洛書生後天,於是體用兼備,事理自然得以處理完善.
問題是河圖之數到底生出甚麼樣地八卦,也就是說1.6   2.7   3.8   4.9   這些數生出何卦,此其一.
其二.河圖之數與洛書之數是同一所指,還是各有所歸,若是各有所歸,當然既是先天卦與後天卦.體用則順理成章.
問題來啦,若河圖之數與洛書之數是同一所指,那麼原先所指之先後天就有了問題,也就是說洛書數既然與河圖數相同,那麼洛書就是體,後天八卦是用.
所言之體用可能就完全不同,我沒意思要否定先賢地論點(實沒那個格),只是提出個人的觀點,當然不希望造成誤導.
想用另一種思考點來研究問題,不當之處還請海函.

悟真者1

書中原文:
               若夫星有九而先用贪狼者、盖天数生於一、地数生於二、一二为天地阴阳之大父、排星得之宝贵极品、首运用贪狼立极、取夫妇相应水火既济、则龙从火里逍遥出、虎在波中放浪行、论星相则一八相生、语卦义则坎离交媾、此甲癸申三山之立、宜於本运坎龙也。


        先用贪狼者,一运立极也.天数生於一,阳也.地数二,阴也,已言明阳阴,左右分定阴阳.,龙从火里出,龙为左阳意左也,虎为右阴指右也,,

     贪狼立局一运也,取夫妇相应水火既济,变艮丙辛格,同时贯穿先后天交媾,一八相生为先天,坎离交媾后天立向.简简数句,交替多用.集山水交媾.立向埃星於一体,先师用词,确令人费解.

klc168

天一生水,二生火,水火二气