自称易学大师牌子，不必认真

吴俊卿

打起来的时候，我是正在所谓火线里面〔３〕，亲遇见捉去许多中国青年。捉去了就不见回来，是生是死也没人知道，也没人打听，这种情形是由来已久了，在中国被捉去的青年素来是不知下落的。东北事起，上海有许多抗日团体，有一种团体就有一种徽章。这种徽章，如被日军发现死是很难免的。然而中国青年的记性确是不好，如抗日十人团〔４〕，一团十人，每人有一个徽章，可是并不一定抗日，不过把它放在袋里。但被捉去后这就是死的证据。还有学生军〔５〕们，以前是天天练操，不久就无形中不练了，只有军装的照片存在，并且把操衣放在家中，自己也忘却了。然而一被日军查出时是又必定要送命的。像这一般青年被杀，大家大为不平，以为日人太残酷。其实这完全是因为脾气不同的缘故，日人太认真，而中国人却太不认真。中国的事情往往是招牌一挂就算成功了。日本则不然。他们不像中国这样只是作戏似的。日本 人一看见有徽章，有操衣的，便以为他们一定是真在抗日的人，当然要认为是劲敌。这样不认真的同认真的碰在一起，倒霉是必然的。

　　中国实在是太不认真，什么全是一样。文学上所见的常有新主义，以前有所谓民族主义的文学〔６〕也者，闹得很热闹，可是自从日本兵一来，马上就不见了。我想大概是变成为艺术而艺术了吧。中国的政客，也是今天谈财政，明日谈照像，后天又谈交通，最后又忽然念起佛来了。外国不然。以前欧洲有所谓未来派艺术。未来派的艺术是看不懂的东西。但看不懂也并非一定是看者知识太浅，实在是它根本上就看不懂。文章本来有两种：一种是看得懂的，一种是看不懂的。假若你看不懂就自恨浅薄，那就是上当了。不过人家是不管看懂与不懂的——看不懂如未来派的文学，虽然看不懂，作者却是拚命的，很认真的在那里讲。但是中国就找不出这样例子。
        笔者案，现如今自称易学大师的，大多不过刚刚把易经的牌子挂起来而已，于是不必认真，也认真不得。不认真便平安无事，认真了可是会死人的。

掌中宝

闰月生的叫闰土，碰巧此人用神就是土，所以此名算安着了；孔乙己呀孔乙己，你以为乙己鼠猴乡就在你的孔字有鼠得了吗？你被安名生生骗了！如能生在现在，用笔画为人安名的人也会把你逗乐

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不把他当回事

吴俊卿

中华传统文化的复兴，要从智商复兴和态度认真开始。钱安禄先贤曾言道：“术数业，靠坑蒙拐骗捞钱，则堕入轮回；若靠真修为赚钱，很快福报用尽，陷入困苦之中。”从此而知，“稳口深藏”实为术数研习者需要保持的。

屋里看山

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吴俊卿

中国的事喜欢挂牌的传统一直延续至今。所以所有学术、艺术、技艺之类都分门分派。术数类更是如此。其实事实上术数类只分两派，准确派和不准派。准确派是指掌握了规律的核心秘密，可以重复验证。而不准是指自认为掌握了规律，而实际上并非如此。论断不过是依靠主观臆想瞎蒙。学习术数必须严谨认真、一丝不苟，一门深入，穷其理、数、象、占方能悟得其中真谛。一门通而诸门皆通。

吴俊卿

八字论命常见论及女命时动辄乱盖“旺夫”、“克夫”之名词。而不见有人能解释清楚什么是“旺夫”？什么又是“克夫”？假如某女性婚后丈夫不幸车祸死亡，就会有人说“你看她八字就是克夫，她丈夫就是被她克死的。”事实上如果仔细分析一下，如果他先生刚出生时批八字，是否应该能看出他某年月日会有车祸导致死亡？如果能预测出，就说明这是他先生命运而非是什么克夫。如果不能预测出，则证明八字预测本身就不属于科学范畴，不具备预测能力。发财与破产同理。所以真正从事术数研究的爱好者，应该首先弄清楚诸多名词的定义。比如理论上什么是克夫，而实际生活中克夫又会有什么现象发生。这就是理与象的对应。理、象对应不上，自然无法神断。