二元八运错误之处

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二元八运，其根本原理是以先后天八卦相配，以阴阳爻来定年限。
此说是以八卦分配在元旦盘的八个宫内，因中宫五没有分得卦，所以此说便没有五运之说，只有一二三四，六七八九八运。八运分上下元，所以称之为二元八运。
然后再以阴爻为六，阳爻为九来分统管的年限。

此说以先后天配本没有什么错，但是他所配的方法却是错的。
我们看，一运坤配坎，二运巽配坤，以此类推，九运乾配离。先天为体后天为用。体管年限，用为用事。
何为体，体就是事物的本质，根源，基础。
何为用，用就是事物的发展，变化，结果。
体用相结合来运用也没有什么错误之处，但二元八运说是人为的把体用作年限划分的依据，这个就有点行而上的做法了。
玄空上的运时年限是如何划分的呢？是从天干地支相配来划分的。60年为一甲子，一甲子分三旬，分别是甲子－－癸未，甲申－－癸卯，甲辰－－癸亥。
而这个60年一甲子又是怎么来的呢？是天体运行时的相互所对应的位置而行成的。天体的运行是有固定规律的，所以60年一甲子是周而复始且是固定的。（所以在历史记载中古人观彗星来临就能占出有何天灾，是因为有的彗星对太阳系内的星体会有稍微的干扰，有干扰就会影响它们的相对运行位置，就会产生相应有天象。）
所以说三元九运的年限划分不是人为划分的，而是以天体的运行引起的天象而划分的。
但二元八运年限的划分却是以人为划分的，虽然他是依先后天八卦而分，却是截取八卦的片面强制而行的。
为什么二元八运把阴爻作为六数阳爻作为九数来用呢？这是一个概念性的错误。因为在周易中解释易经时的爻辞，是把阳爻称为九，把阴爻称为六（九为阳之最，六为阴之最），这里的九和六，非指数字的九和六，而是一个代称（敬称）。所以说二元八运说把阴爻作九数，阳爻作六数是错误的。
二元八运说法的年限划分依据都是错的，还怎么去以此运用呢？
五黄问题，在二元八运中没有五运，是因为在他的体系里中宫没有卦来相对应。以其先后天八卦体用说及阴阳爻取数的方法，五没有卦对应就无法区分。那么这样一来，运程上是不是就有了断层，在年限上就没有了连续性。这是因为二元八运说的依据和原理造成的缺陷。
其实，五运和五黄是两码事。五运是年限的名词，五黄的黄是一个事物名字的表象。实际上应该说五运廉贞表象性质是黄。又如四绿，应是四运文曲表象性质是绿。这里的黄和绿，是古人所区分各运表象的手法。而不能和运的年限混为一谈。
星盘中的宫，是宇宙模型的分区，卦是宇宙模型的操作方法，她们是有联系的，但却不能混为一谈。
五宫既然在中宫，如何处理呢？我们知道，宫既不是卦，卦也不是宫，那么五宫和其它宫一样，她就是个单位分区，但她却又有其特殊性。她是整个区域的枢纽，占据中心而统八方。她的势力范围可以延伸到整个区域，所以她可以寄于任何一宫而发挥力量，这要具体情况具体对待。

何有

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天涯浪人

有些东西我想不明白，但别人想得明白，我相信别人至少某方面是比我强的，就像古人想在天上飞，也作了很多尝试，但没有成功，但现代人制造的飞机就实现了，有人认为是天方夜谈的事，但有人就能做出来，学术研究如果局限在某一方面，形如坐井观天，是很难有突破的。

雨中知

有些东西我想不明白，但别人想得明白，我相信别人至少某方面是比我强的。实际检验才是验证真理的唯一标准。

gdwin

只说了它如何错误，
却没有说什么是正确的。

应该有破有立才对！
期待楼主自己的“立”意！

张山山

在周易中，阳九阴六既代表阴阳，也代表卦位，一旦听说九三，就知道是下卦上爻，九四就知道是上卦下爻，卦爻位置非常明确！
在风水中，阳九阴六是各家风水立论的大纲，没有阳九阴六，也就没有各家风水立论的根基！
在玄空六法中，山有山的运程，水有水的运程，山峰何时值旺运催官，水又值何旺运催财？如果山水峰峦没有运程，一葬即发，永远不会停息，事实是否真的如此，各位看官自然明白！
在三合风水中，来龙、来水及峰峦，同样讲究运程，如果来龙、来水及峰峦没有运程，同样是一葬即发，永远不会停息，事实是否都是这样？没有阳九阴六，三十六宫从何而来？四十八局从何而推？一百二十分金又该怎样推演？二百四十分金又如何安排？天地人三才该怎样组合才能尽善尽美？
三合风水、三元风水、易卦风水、大卦风水、玉函风水、先后天风水、、、、、等等，都在使用元运，三元九运、二元八运、金龙运、大金龙运、天运、地运、人运、、、、都是风水精华，风水没有元运，借不来财官富贵，也借不来多丁贵寿！

入俗

周易中的六十四卦。用九与用六。只是体现阳数与阴数。卦之形成。是以数的参俩而成。二三得六为阴数之极。三三得九为阳数之极。只是以六九为阴阳做代表。而阴数还包含二四八。阳数也包含一三七。今二元八运竟以九六来定运。根本不知道。九六只是从太极的参俩而来。非用作元运。今人不明其理。多附会之。宁不可笑哉。

maximefr

入俗 发表于 2014-6-4 12:39
周易中的六十四卦。用九与用六。只是体现阳数与阴数。卦之形成。是以数的参俩而成。二三得六为阴数之极。三 ...

因为2数相参，所以只用6、9。

别的数字都没必要用。用的话，不是不行，只是弱爆了。

2X3=6，3X3=9
7、8有位置么？如果有，要有4象：
24X192（阴，4X6）=4608析，28X192（4X7），32X192（4X8），36X192（阳，4X9）=6912析

“32而大周，.........，夫84戒必连数之者，见450变而周矣。”







补充内容 (2014-6-4 16:52):
6通2、3
9只能通3

补充内容 (2014-6-4 16:56):
阴：6阴、7、8阴
阳：7阳、8、9阳

补充内容 (2014-6-4 17:00):
变：7+8=15，9+6=15
6、8、8
     7、7、9

补充内容 (2014-6-4 17:02):
纵横都是15

入俗

maximefr 发表于 2014-6-4 20:20
因为2数相参，所以只用6、9。

别的数字都没必要用。用的话，不是不行，只是弱爆了。

一生二兮二生三，三生万物是玄关。这是以一为元。一乘二得二。二乘三得六。一乘三得三。三乘三得九。这就是太极二仪三才之变。也是蒋公所说的，品配乾坤号参俩。也是先天只有水火气。天地未分时只有水火二气。水属坎卦。火属离卦。中爻一变便成乾坤。这也是为何先天之卦为乾坤，后天却为坎离之起源。

maximefr

入俗 发表于 2014-6-4 14:31
一生二兮二生三，三生万物是玄关。这是以一为元。一乘二得二。二乘三得六。一乘三得三。三乘三得九。这就 ...

这个道理，和上面道理一样。

背一下九九乘法表，什么都明白了。

入俗

maximefr 发表于 2014-6-4 20:39
这个道理，和上面道理一样。

背一下九九乘法表，什么都明白了。

那请问阁下什么是二仪。知道二仪是从阴阳中分吗？如不懂就更不用谈三才四象五行六气了。

maximefr

入俗 发表于 2014-6-4 14:46
那请问阁下什么是二仪。知道二仪是从阴阳中分吗？如不懂就更不用谈三才四象五行六气了。

咱还没水平谈三才四象五行。

http://www.fengshui-168.com/foru ... 702&_dsign=2f409d58
18楼

入俗

maximefr 发表于 2014-6-4 21:02
咱还没水平谈三才四象五行。

http://www.fengshui-168.com/forum.php?mod=viewthread&tid=107702&_dsi ...

不是水平与否，只是知之为知之，不懂不要紧。但不要不懂装懂。

maximefr

入俗 发表于 2014-6-4 15:11
不是水平与否，只是知之为知之，不懂不要紧。但不要不懂装懂。

兄台幽默！小弟佩服！

klc168

五經中好像衹有這段

地有四勢，氣從八方，外氣行形，內氣止生，乘風則散，界水則止。是故順五兆，用八卦，排六甲，布八門，推五運，定六氣，明地德，立人道，因變北，原終始，此之謂化成。

小弟水平有限僅作参考

gzdcliang

体系没有错对，只是用的人有错对而已。

易道GH

二元八运也有他的道理，据传邵雍著的《河洛真数》就是阳爻九年阴爻六年。

dongfangsheng

内容太极生两仪的立体图巳说得很明白了。

maodong12345

二元八运也有他的道理，据传邵雍著的《河洛真数》就是阳爻九年阴爻六年。易道GH

同意，二元八运与实际相符。

明智做人

maodong12345 发表于 2014-11-27 07:31
二元八运也有他的道理，据传邵雍著的《河洛真数》就是阳爻九年阴爻六年。易道GH
...

请教您说二元八运跟事实相符，为什么呢，能否举例说明？

林莽中（益东门人）

　　八运说是正确的，九运把五运向前向后压缩也是正确的，只是准确性次之．

maodong12345

请教您说二元八运跟事实相符，为什么呢，能否举例说明？明智做人

一阳宅1996年建，子山午向，水出午。非常旺财。