<天玉经》吴建华白话解

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江东一卦从来吉，八神四个一。江西一卦排龙位，八神四个二。  
南北八神共一卦，端的应无差。二十四龙管三卦，莫与时师话，
忽然知得便通仙，代代鼓骈阗。天卦江东掌上寻，知了寻千金，
地画八卦谁能会，山与水相对。父母阴阳仔细寻，前后相兼定，
前后相兼两路看，分定两边安。
解释：杨公内传上几句意思是用来讲父母卦的，主要是以大玄空卦为主，父母卦在二十四山中分为江东、江西、江南、江北。自寅到丙八位为江东卦，自申到壬八位为江西卦，午丁未坤子癸丑艮八位为江南江北卦，东西十六位共一父母，南北八位共一父母，以大大玄空分出金木水火四大龙局，中土不用。江东八个一是讲寅申辰乙丙为一金局龙。八神四个二为江西八位中的甲辛戌壬二木局龙.
    三卦大玄空，皆所以辩龙向水纯驳之用也，以金木杯犯水火，水火不犯金木为，清犯则为驳，三卦之法，东西之龙行度，只宜东西，若折入南北，便为行龙不纯，东西龙入首，只宜立东西向，若立南北向，便为龙向不纯，东西龙向，（）（）水只宜东西卦上走，若折入南北，便为水不纯，纯者出官贵，大玄空之法。一二金木之龙行度只宜一二。若折三四便为行龙不纯，一二入首只宜立一二向，若立三四向便为龙向不纯，一二龙向则水步只宜一二龙上走，若折三四便为水不纯，纯者官贵，或龙向水俱在一龙之内一金之内，如辰龙乾向水出丙去为一，谓之联珠格更妙。以上二家分用之法，又有二家互用之法，如东西之龙向水，不特不犯南北，只行玄空一二之内并不犯三四之水火，此清中清为妙。杨公云日：八神四个一，四个二，于东西卦，另指出一二金木者比意也。为浊中流清，下出官贵。惟知此而后可以测天地变化之妙也，若执硬局则南北之独，龙不犯东西而南北之行龙皆驳而不纯者矣。得谓妙道。故父母卦必济之经四经，而其用始不滞净阴净阳必济之以三合。而其用始圆通，此皆至玄空至妙之道，非执滞浅见之士，可兴同语者也。
卦内八卦不出位，代代人尊贵，
向水流归一路行，到处有声名，龙行出卦无官贵，不用劳心力，
只把天医福德装，未解见荣光。
祖上古书解:凡龙向水共一父母,为不出位,如甲卯行龙，转亥入首，此行龙不出卦也，立向丙，此向不出卦也，水自寅来流入乾去此水不出卦也，东西二卦，共一父母也，若不知父母卦例，徒用天定卦翻天医生气等卦。
倒排父母荫龙位，山向同流水，
祖上古书解：水从向卦，流归龙卦，日倒排父母，如右旋亥龙立丙向水从寅上来朝流入乾而去是也，寅是丙向之东卦，乾是亥龙之西卦也。
二十四山天卦为阳,天以子癸同宫,归于十二.地卦以壬子同宫,归于十二.各用于支同宫.故日十二阴阳一路排,干维为阳,地支为阴也.其子癸壬子不同者,天地二卦不同也.故日总是卦中来.
挨星从天卦日关天,三合从地卦日关地,此天地二卦之用也.四经三合,五阳之气,从左旋挨生旺九星者固用天卦之矣,若五阴之气从右旋挨生旺九星者，安得从天卦左旋之位也，故其生旺挨星，不用天卦，之子癸同宫，而用子壬同宫，名日玄空卦。天卦子癸同宫而左旋。玄空卦子壬同富而右旋，故日翻天。翻其天卦也，地卦壬子同宫而左旋。玄空子壬同宫而右旋。故日倒地。倒其地卦也。玄空卦专为五阴起生旺挨九星而设也，总之起生旺而挨九星。以地支为主，故顺行则用子癸同宫而挨，逆行则用子壬同宫而挨也。

易友从我上面发的古书注解就可能明白：子癸同宫是为天盘，壬子同宫为地盘，以前杨公注书时只有天地二盘。宋赖公才根据实践须要加了人盘。上面说得是指龙水之法，水为龙血，血脉流动为动为阳则用子癸天盘左旋来论生旺九星。山为龙体龙身龙肉龙骨龙穴为静为阴则以地盘壬子同宫右旋论生旺九星，挨星其实在这里讲得是指挨左挨右，也就是说是从左还是从右去排生旺。
（部分注解）
（文/吴建华 编辑/蔡昂灼）
文章来自：  中国.堪舆堂官方网站

易无极

好文章，不知能否举实例分析？

风水迷情

天玉经乃罗经之祖，最好结合罗经解释才妙！

天玉经人

支持，大家都来顶一下。天玉经真正的内函是什么？

fpzxzxz123

天下文章一大抄,呵呵这抄书的本事倒是不错

易圭尺

只是地理六经注拉

小船长

真知灼见