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新葬经
葬者,乘心气也。
心气发于人而寄于万物。
祖先骨骸葬于地而乘气于人子之心以托其情志激发将来。
圣人曰:相从心生。是以祸福系于一心,其有志者事竟成。
墓中枯骨,世上活人,心气相随,托于山川之神情。
经曰:气乘风则散,界水则止。犹言心意不合世风,一吹则散。又如世之所求,以界限所止。 聚之使合乎世情而不散,行之合乎众望,适而可止。谓之新风水。
故葬祖宜因地制宜。犹人心之合法度,则风水自成。
乎,心者,壮志则为风云人物。消沉则艰涩默然无名。
经曰:土形气形,物因以生。山川与人之志向互为表里,万物由此创造化生。
是以葬者,可追其原委。
或高山或平川,进退积聚,阴阳冲和,皆适其所宜。
心清神爽,气象钟灵,富贵之可期。
心高者,慕高山仰止。
心宽者,寄之于平川。
心险者,必以势可峙。
其间兴废,系于时,发于心,托于山川之形。
是以君子之志者,可夺天地之神功以谋福,不独于已,犹善予人,所以流芳百世。
是以小人之择,独善其身而损他人,终弃于市而遗臭万年。
气因于形,故断山独山不可葬,必求和谐吉祥之地。
气赖于地,故险恶不可葬。君子不立于危墙。
气因于势,故量其心志,他山可以攻玉。
势若奔马,其心远大。
状若伏尸,其心已死。
是以怀玉之心,其葬必众山聚揖,万水祥和。
是以奋发之志,其葬必千岩竞秀。焕然发新,四势有情。
葬地,葬心地也。 |
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