先贤为何创立风水之学乃至易学？

三分归元

如题，请大家积极讨论！

乾坤子

人穷怪房基，就产生了风水

越王剑

古人相信天人合一, 认为宇宙中的万物对人的影响力和规律性
而风水等术数是引导这些影响力更好地为人服务

klc168

是17000年的一個文明留下來的帝王之學, 維繫皇權統治的一門學問, 當中涉及天地人鬼神之法術, 東西方方法各異, 但殊途同歸!!!

陈功轼

乾坤子 发表于 2014-6-18 22:59
人穷怪房基，就产生了风水

风水是眼红别人日子过好的人研究出来的


等他日子过好了，也就不用研究风水。


让穷苦人家研究去，因为研究风水太费劲了。

flykey

最初的风水应该是阵势。
在远古时代，为了防范外侵建立一系列的阵势，所以产生了风水。
我记得在老家苗寨巫师传承的阵势，除了蛊术外，还有类似风水的阵势，他们可以布局让别人进了菜园而走不出去。
就像河洛图与八卦阵一样。

易学应该也是类似于为了避免灾祸而造的。
比如万年历的初始含义，应该是让中华万年长存，历法上会出现各种事情的记录。
有了记录，就可以在记录的时间点避开灾祸，这应该是初始的目的。

研究规律，避开灾祸，获得丰收，安居乐业，应该是最初的福祉。

三分归元

有很多易友都发表了见解，小弟也把自己不成熟的见解作以分享。
      我想在上古之时，人们的生活是简单的，没有如今这么多科技文化和繁荣的物质条件，那时可能还没有命运的概念产生，人们面对的主要是自然灾害、猎取生活必需品，以及疾病的折磨这些问题，所以相对来说，医学的发展应该很早，人们从获取物质方面来说，一个是取自自然，一个是人工种植生产和制作，取自自然就会有难易程度问题，制作，比如种植，就会有时令问题，也许这样才慢慢地除学会了适应风雨雷电之外的天象观察，人们慢慢地找到了一些规律，找到了一些彼此之间事物的联系，从而有了诸如历法和各知识的雏形，并通过符号来代替实物，逐渐地了解越来越多，开始有了分类认知的思维，这个可能就是易的雏形，通神明之德，类万物之情。随着认识水平的提高，古人创立了干支纪年法，并发现了干支时间系统上和疾病的一些微妙关系，也许就是五运六气等等中医学说的来源，从这个角度说，医学可能比其它学科发展的更为悠久，命运之学则是社会层级分化和集团矛盾激化的产物，也许这就是最初的情况。

    随着社会阶层的继续分化，集团矛盾的激化，则社会变得逐渐复杂，尤其是国家的出现，更是一个标志。此时应该是诸子百家著书立说的社会根源。人开始有了对命运的思考，国家之兴衰也有了思考的现实基础，此时如果有易学成果，最大可能出现的就是运这一概念的产生，国有国运，人有人运，而人的命则是社会分化阶层可以相互变迁的产物，如果为奴隶，一辈子皆是奴隶，没有变迁的可能和机会，也不会有命运复杂程度的产生，有的也许只会是贵贱寿夭这样极简单的概念。

     不管怎么说一切都在发展，分化，遂有了各种各样的对应事物或者概念的产生。如此人和人之间的差别就显得更加明显了。相应的私心也重了。这也许就是各种易学易术产生的社会之现实基础。人们可能会对这些相关于人之变迁际遇之现象感到非常困惑，无法理解，为何人和人之间会产生如此大的差别。这也许就是命运学和风水学的滥觞。遂发展出禄命之学和堪舆之学。当然对应于这些大的问题的学说之外，之前的人们面对最多的可能还是各种杂事，即是占卜学产生的现实基础，禄命学、堪舆学、国运学，则和各类占筮之学并行发展，逐渐形成了博大精深的易学术数体系。

    从思维方法看，则诸事物各一太极，彼此间有诸多相似处，甚至也有着彼此间的某种影响，这是预测可以实现的前提。而从预测的目的看，一个是解释纷繁复杂多变的事物所以然的原因，理解差距产生的原因，另一个则是功利目的之上的现实需求，后者又往往以前者的成果为基础。但是以前者看，这还仅仅是种学说性质上的物事。未必就经得起反复的印证。古人留下的很多也许只是片面的不系统的认知，未必就是放之天下而皆准的真理。这个特征可以说一直到今天仍然显著。各门派为术之真假优劣闹的不可开交。

      当然各种事物的产生必有其内在的根源和产生的条件。各种事物之间也极可能确实存在着某种对应关系，这种关系可能是广泛的深刻的，这是老祖宗留给我们的宝贵文化遗产，我们也不必把一切皆当成伪学伪说。怎么重新印证或者找到当中的规律，则是我等后学应尽的义务。

    一点浅见，供大家参阅！

三分归元

flykey 发表于 2014-6-18 23:28
最初的风水应该是阵势。
在远古时代，为了防范外侵建立一系列的阵势，所以产生了风水。
我记得在老家苗寨 ...

大体赞同兄之说，理解差异产生的根源，研读自然规律，趋吉避凶，也许正是该学产生的根蒂原因。

半岛易友

个人猜想：朝庭为了巩固政权，特意创立风水这一学问供百姓学习研究。由于此东西复杂，大部分人争强好胜，不服输。学习此术要精，才能服众，名扬天下。因此求名的人（求权不在此例），都会花费大量时间学习，那么百姓除了种田就是看书，不搞破坏。百姓有粮食吃，又能读书学文化，国家政权又能巩固，这是一大妙招呀。

八荒六合

风水源于易学，易学源于卜筮，卜筮是上古人们为了趋吉避凶而产生的产物。上古的人们在长期的生活中不断观测生活，观测自然，从中慢慢积累规律经验，而这些规律渐渐形成最初的卜筮学问，以此预测吉凶祸福，随着时代向前变迁，卜筮学问的内容渐渐增多，逐渐丰富，而当其丰富到一定的量时，形成一个非常完整的理论体系时，把它编纂成一部书的时候，也就形成了易的最初的雏形，其后为了人们的生产生活需要，建房安葬先祖，为了趋古避凶而卜筮，这就是最初的风水术，不断改进完善，而使风水术由最初的简单卜筮演变成一个丰富完善的一个系统，从而成为一门浩大的学问。先贤创立风水学易学其根本的思维是为了趋吉避凶。

yinhe

愚以为古代之易学有如今之马列主义毛泽东思想，所以有连山归藏周易之别；而风水则有如现代的环境建筑综合科学。后来发展的四柱命理实际也是一种五行哲学，通过这些哲学规律探讨预测规范人与社会。

太易郑

道法自然：人与自然沟通方式。

大觉

或者古人老早就思考到：我们从哪里来？将要到哪里去？

李遂安

先民在认识自然，改造自然，征服自然过程中，由天时的寒来暑往阴阳变化到天象的风雨雷电出现，再到地理山水的变迁，再到人自身的生老病死，吉凶祸福的替换，不断地思考总结其变化规律，创立了认识自然，适应自然，征服自然的风水之学。

铁乌青

拟天地之道,趋利避害

三分归元

铁乌青 发表于 2014-7-7 23:57
拟天地之道,趋利避害

小弟拜读过铁兄的三盘原理解析一贴，思路颇为新颖。若依兄见，这天人二盘之用法是否也要考时而用？ 假设兄台的思路是正确的，那么就非常有必要仔细计算下一定时间段，简化运算和非常接近真实值进行的计算，两者之误差，比如如果在1000年的时间里，其差值过多，则罗盘之三盘设置固有度数将无法再适宜使用了。差的多与少，可能就要用天人二盘之五行跨度来考量了。不过这都需要找出一个时间原点来仔细计算才行。由于简约取值和真实值之间之误差，那么只要足够长时间，是否也意味着干支纪年也需要像置润一样，需要人为的再次调整。才能使简化之术数模型与天相合。如果这样的话，多少年一调整似乎也是需要研究的内容了。
      比如兄言354，而按比较接近真实值进行计算，29.530864197530864197530864197531X12=354.370370370,是否可以认为一年即差0.37度，若如此，我们看看30度需要多少年，30/0.37=81.081081. 大约81年就差了30度，30度等同于双山的跨度。按81.081……X12=972.972972……似乎接近972年又出现了一个轮回。里面出现颇多奇妙的小数循环。如果上述算法正确，大体可以发现这种简约值和颇真实值之间差距实在有点过大。81年即差30度，是否意味着81年就要修正下罗盘五行设置。再算下365.25，与360差了0.25。30/0.25=120.那么这个时间为120年，即120年简约计算值和颇真实计算值即差了双山的跨度。同理，是否意味着120年就需要修正下罗盘上天盘之设置。同样若依此计算，则按兄之思路，天人二盘必须考时运用才可以。7.5度之设置，亦变的无意义。这是小弟的算法，明显和兄台的结果大为不同，也不知这样算是否符合兄意？！


另外兄以太极定坐向外还用于格龙，其中似乎隐含着龙本无吉凶，其吉凶来源于砂水配合之理路假设。若如此，山管人丁水管财，那么人丁之吉凶究竟是龙的问题还是砂的问题，亦或者是二者配合之问题，此说也能说的通，不过与经文龙之吉凶说法有点差异。比如经文言，“脉息生旺要知因，龙歇脉寒灾祸侵；纵有他山来救助，空劳禄马护龙行”，此句似乎与兄所言旨意颇有不同。不过经文里面的也未必全都正确。或者经文亦符合兄意，小弟理解错误。小弟如此之说，并不是反对兄台发现并运用于风水的基本模型。只是说7.5度可能差值过大。而无法恒定。期待兄再续佳作！

zhuangjy

是人类为了适应自然，利用自然 ，战胜自然的经验总结！

摩根士丹利

古代缺乏娱乐项目，古人晚上就只能看星星月亮，所以产生了星相学易学等思维

运气好

愚一点浅见：阴阳风水应该是先贤在生活中一点一滴经验的结晶，所以没有一套理论放之四海而该准。也就没什么真伪之分。不论“四局（三合）”、“玄空”、“大卦”等等理论都有其可操作性和准确度，只是应用环境不同而以。所以阴阳风水学应该是零碎的。说实话，个人所用很多还不知其出处和依据，只是前人应用时认为有用的东西而以。才疏学浅，见笑了。

为什么愚这么大年纪用半小时写这个贴，是看到三分归元兄（还有天機兄、慕羲兄）的言论与别人不同。有德之人，在学术上必有一番成就。顺祝进步。

三分归元

运气好 发表于 2014-8-3 15:30
愚一点浅见：阴阳风水应该是先贤在生活中一点一滴经验的结晶，所以没有一套理论放之四海而该准。也就没什么 ...

运气好前辈所言是深刻的，神秘玄虚本非风水中固有之物。而学易之人或多或少皆容易染上一些这些色彩。说到学习态度，后学也是向诸先进学习的结果。尤其读了天机大大的《学易者之诚》一贴，后学深有感触！无论学到多少方法和技法，最终终究要落实到具体问题具体案例上。而风水现实案例很多，甚至各不相同。学易不过试图找到一些或某种体系结构较完美，较符合绝大多数案例的处理方法或模式而已。然无论如何演绎，人的智慧要想完全准确解读自然，都是非常困难的。后学也只能尝试为之勉强为之。渐渐地我们会明白一些古人说了些什么……

金伟

三分归元 发表于 2014-6-18 23:46
有很多易友都发表了见解，小弟也把自己不成熟的见解作以分享。
      我想在上古之时，人们的生活是简单的 ...

现在我觉得阳公风水完全是系统化的，是一门真正的术数学，很严谨。并且是反复强调要用挨星合龙，合向，合水，合三吉五吉的趋吉避凶的法则。（后天来龙先天向只是其中的一个方面，并且没有重复）。挨星用都是用先天入后天。二十四山起八宫，贪巨武辅雄，四边尽是逃亡穴，下後令人绝。

惟有挨星为最贵，泄漏天机密，天机若然安在内，家活当富贵。

天机若然安在外，家活渐退败。五星配出九星名，天下任横行。都是先天挨星。五星配出九星名是先天八卦化出后天九星。

干维乾艮巽坤壬，阳顺星辰轮。支神坎震离兑癸，阴卦逆行取。 分定阴阳归两路，顺逆推排去，知生知死亦知贫，留取教儿孙。 甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详，乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行。 阴阳顺逆不同途，须向此中求，九星双起雌雄异，玄关真妙处。是挨星运行路线。坤壬乙诀是审山水零神正神的。坤壬乙诀也是先天后天交媾的产物。玄空法鉴虽然是先天之学，与48局同属先天，但是用法完全不同。玄空法鉴虽然将坤诀阐述得好，但用法截然不同。青囊序，青囊奥语，天玉经，都天宝照经是一脉相承，相互照应，前后连贯，是系统化的。并且是术数学，丝毫不乱。后来的先天金口诀也是同一系统的。目讲禅师【金口诀上篇】先天金口诀，造物忌轻论，坎离遇震巽，艮兑合乾坤，水以六甲分，山中龙配向，洋地问元神，贴水与离水，皆须一气亲。开言是先天，坎离遇震巽，27少阳38少阴位，艮兑合乾坤，49老阳，16老阴。老阴老阳以坎离找生气，少阴少阳以乾坤求生气，先天八卦以乾坤坎离交媾处为三吉五吉起源之所，随后才以干维乾艮巽坤壬，阳顺星辰轮。支神坎震离兑癸，阴卦逆行取定顺逆。。。先天八卦定龙穴。这些都出自48局中。
八卦定龙穴。与都天宝照经：立宅安坟要合龙．不须拟对好奇峰．依图立向富贵供休歇．  时师不明勉 强扦　．虽发不久即败绝．一元子午九，辛亥喜同伦，二值艮牛辅，三当金酉真，四通干豖利。中五觅廉贞，六气巽风扇，七当甲乙心，八则坤猿动，九数贪癸轮。倒颠颠倒算，祸福细推详，合得这些子，山川路路灵。与天机要语同源，后面是水龙零正。。。

不正之处请谅解。学术在于探讨

祈s

易学源自卦理
卦理源自银河或宇宙的生成
宇宙亦有生死。
先人源自外星球