论都天大卦与城门诀

蔡振林

都天大卦总阴阳，玩水观山有主张，能知山情与水意，配合方可论阴阳。

都天宝照无人得，逢山踏路寻龙脉，前头走到五里山，遇着宾主相    交接，欲求富贵顷时来，记取筠松真妙诀。

五星一诀非真术,城门一诀最为良,识得五星城门诀,立宅安坟大吉昌。

天玉经中有；

阴阳二字看零正，坐向须知病， 若遇正神正位装，拨水入零堂，
零堂正向须知好，认取来山脑， 水上排龙点位装，积栗万余仓。
正神百步始成龙，水短便遭凶， 零神不问长和短，吉凶不同断。

看这三段文字。是不是感觉很相似。就是一反向思维。就是把凶星放在用事方的对立面。
戊已两仪号都天，犯此美梦尽成烟。
都天可是五黄，能用就是宝照。用错就是火炕了。
零神能用对。也可积栗万余仓。
知城门。就知来脉，
都反着来了。大家不要乱用五鬼催财噢。记着要反用。精于斗首者，都知五行颠倒也可用。事物都是可辩证论为的。

诸凶集结于一处，七国事可为。

高展

赞成蔡兄之解读。

城门诀很好理解的，就是总的出路口嘛，对于山水就龙水交汇之口，也就是俗称的水口了，知道了水口对面就是龙头了也就是龙水分开的地方，龙水分开又闭合就是太极了，这个与电路原理一样，万物归宗嘛。

如山观水口自然知道龙水之太极，也就知道真正的生气。水口交锁，罗星，华裱，自然气存丹田，太极阴阳一气，生命无息了。

颖湖隐士

    城门定坐。来龙定向。

蔡振林

颖湖隐士 发表于 2014-7-4 18:25
城门定坐。来龙定向。

城门定何时可用坐，即用城门收天光下临之吉气来扶山。

漠阳樵夫

那么五星城门诀又是什么？不要断章取义，要联起来解得通才行。

蔡振林

漠阳樵夫 发表于 2014-7-5 10:10
那么五星城门诀又是什么？不要断章取义，要联起来解得通才行。

五星代表的是天上无形的一种气场。包含日月九大行星等天上的能量。这些能量只有用水来收。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争；江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔之德也。”


上善若水任方圆。城门众水所归。百谷之从此此。

八卦甲子，神机鬼藏。神鬼藏身有窟是城门。

颖湖隐士

蔡振林 发表于 2014-7-5 01:05
城门定何时可用坐，即用城门收天光下临之吉气来扶山。

   蔡老师说的是收城门到坐山之旺气。是择日用的吧。

蔡振林

颖湖隐士 发表于 2014-7-5 17:28
蔡老师说的是收城门到坐山之旺气。是择日用的吧。

是的。天光下临，用城门来收也。天光是变动有规律的。

漠阳樵夫

城门是指去水口，这一点没有异义。无极子有：内气止处处处春”一句，可知水口即城门就是外气和内气的交换点。

漠阳樵夫

至于“都天大卦”，究竟是什么样的“卦？”没有多少人真正搞明白，应不同于64卦中的“卦”。

颖湖隐士

蔡振林 发表于 2014-7-5 22:25
是的。天光下临，用城门来收也。天光是变动有规律的。

     蔡老师所用择日法有哪几种，能系统的说下吗？

蔡振林

都天宝照无人得，逢山踏路寻龙脉，前头走到五里山，遇着宾主相    交接，欲求富贵顷时来，记取筠松真妙诀。

这个卦是都天大卦，都天是要走到五里山。不是贪狼向。这个就是玩水观山要有主张。

乾龙9入中。五里山在坎。坤龙1入中，五里山在离。兑龙4入中。五里山在乾。艮龙6入中。五里山在巽－－－。

无极子天心正运图，什么1入6.2入9，7入6，3入2.－－－出处就在这里吧。



补充内容 (2014-7-7 23:13):
是6入1

风和日丽

蔡振林 发表于 2014-7-6 22:42
都天宝照无人得，逢山踏路寻龙脉，前头走到五里山，遇着宾主相    交接，欲求富贵顷时来，记取筠松真妙诀。 ...

关键搞清“五里山”，“宾主相配”。蔡大师可否明言？

因风行水

蔡振林 发表于 2014-7-6 22:42
都天宝照无人得，逢山踏路寻龙脉，前头走到五里山，遇着宾主相    交接，欲求富贵顷时来，记取筠松真妙诀。 ...

“五里山”很多高人解都天宝照经，都说了五里山，但不知真意为何？蔡先生的天玉经比别人多出了一些关于打劫的经文，不知其他几个经文有没有与普通传本不同？还请开示！

颖湖隐士

蔡振林 发表于 2014-7-6 22:42
都天宝照无人得，逢山踏路寻龙脉，前头走到五里山，遇着宾主相    交接，欲求富贵顷时来，记取筠松真妙诀。 ...

   蔡老师是我第一次看到把无极子天心正运图  用寥寥数语解释的这么清楚。而且精炼的人。

漠阳樵夫

五里山就是“5”里山，“5”就是都天之地，也就是五黄之地吧；宾主就是指雌与雄。这几句话暗示了如何论雌雄配合的。

蔡振林

风和日丽 发表于 2014-7-7 10:10
关键搞清“五里山”，“宾主相配”。蔡大师可否明言？

关键是玩水观山有主张。我已经用色字标示出来了。应该很明言了。

这样说就更加明显了吧。山上龙神可上山。山上龙神可下水，水里龙神可下水。水里龙神不上山。记住；这是都天大卦。不是东西南北卦。不要又说我写错经文了。

蔡振林

13楼是6入1.是我打错字了。要不又要打笔墨官司了。

蔡振林

漠阳樵夫 发表于 2014-7-7 22:33
五里山就是“5”里山，“5”就是都天之地，也就是五黄之地吧；宾主就是指雌与雄。这几句话暗示了如何论雌雄 ...

我理解这里的宾主；应是找到一个内明堂。山水交媾，龙虎朝案有情。

宾主相交接。博山篇说的很详细；也就是穴场周围的山水怎样来配合。

认穴法，何者真？何者假？山水向是为真，山水背是为假。何者生？何者死？风藏，水逆，气聚是生。风飘，水荡，气散是死。

漠阳樵夫

蔡振林 发表于 2014-7-7 22:51
关键是玩水观山有主张。我已经用色字标示出来了。应该很明言了。

这样说就更加明显了吧。山上龙神可 ...

龙神又指什么？山指龙，山的龙神好理解，水应是水神啊，怎么又是龙神。

风和日丽

蔡振林 发表于 2014-7-7 22:51
关键是玩水观山有主张。我已经用色字标示出来了。应该很明言了。

这样说就更加明显了吧。山上龙神可 ...

多谢指点。“五里山”五字有特别意思，要搞懂这段文字，父母子媳卦也就差不多了！

蔡振林

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争；江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔之德也。”


上善若水任方圆。城门众水所归。百谷之从此此。

八卦甲子，神机鬼藏。神鬼藏身有窟是城门。


五星城门诀，就是五黄到城门，受城门水强力所化{攻坚强者莫之能胜}，随流水所去。都天无可作恶。宝气反照穴场。
本来五黄之诀[都天大卦]就不是什么好东东。可我反着用了。就是个好东东了。这就是五星城门诀。
宝照大喝：天下军州总住空。就是告诉我们有城门水之会聚，凶恶之气能尽收，宝照留置人间。
再不明白，我也不知怎解译了。

蔡振林

漠阳樵夫 发表于 2014-7-8 22:20
龙神又指什么？山指龙，山的龙神好理解，水应是水神啊，怎么又是龙神。

来山与去水代表的才是龙。龙是山与水交媾的太极。山龙必有一水龙与之交媾。水龙也必有一山龙与之交媾。说山，一般代表的是龙来。说水一般说的是去水。说山龙。说的已经是山的来去。说水龙。说的已经是水的来去。水是山的影。山是水的照。

蔡振林

颖湖隐士 发表于 2014-7-6 19:45
蔡老师所用择日法有哪几种，能系统的说下吗？

能说清楚阴阳五行的择日。知道原理了。所用都不难。

入俗

蔡振林 发表于 2014-7-6 22:42
都天宝照无人得，逢山踏路寻龙脉，前头走到五里山，遇着宾主相    交接，欲求富贵顷时来，记取筠松真妙诀。 ...

本来五里山有至理存，但不知什么时候起。很多人喜欢用先后天卦位，交互得用。所谓用五无非逆行。前头走到五里山，前和头代表向，向首见五星，顺行则与洛书字字相从。犯伏吟之祸。逆行则与洛书字字合十交媾 ，亦则宾主相交接。

漠阳樵夫

蔡振林 发表于 2014-7-9 14:15
来山与去水代表的才是龙。龙是山与水交媾的太极。山龙必有一水龙与之交媾。水龙也必有一山龙与之交媾。说 ...

说的非常明白，原来山和水才是完整的一条龙。换句话说，这完整的一条龙是一个太极，那么，山和水就是两仪了。由此分出来的四象又是什么呢？

漠阳樵夫

蔡振林 发表于 2014-7-9 13:57
老子曰：“上善若水，水善利万物而不争；江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水 ...

蔡师傅修行颇深啊。

高展

必须具备藏风聚气的标准才能用。这个就是核心就是本质，好大喜功，好高骛远统统要失败。

名堂宽广不能够为我所用，有何用呢？

所以城门一锁就归我用，这个才能藏风聚气为我所用。

我看过很多地，最后就是这个道理，藏风聚气，不能只是好看，要中用才行。

得意不可忘形

高展 发表于 2014-8-1 18:15
必须具备藏风聚气的标准才能用。这个就是核心就是本质，好大喜功，好高骛远统统要失败。

名堂宽广不能够 ...

切题''''艺高人胆大..照山立向....半桶水依堂局立向.又何验之有....

学地理...寻龙.发祖已在三十里外.或百里之外..木火为文武之贵.金土为富.水则秀...看中出..如旁出.右出.或分龙则力弱...本身发不动.立什么向也没验...
  如余枝作局十里.三十里.或百里..大小地本然可见...又上下三台...总该六节龙乘而来...未见龙骨..想发想验...断无这功夫.....

  护龙.带不带煞..断峡.曲岐而出...几代兴盛本已定.加上当今公路破坏.....败兴龙节见分明..与立向何干...

  入首龙为娘家所带....无论带什么...都应学会入用..才叫立向功夫......

天佑善人

蔡振林 发表于 2014-7-9 13:57
老子曰：“上善若水，水善利万物而不争；江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水 ...

蔡老师厉害啊